Ja sabem que era, en realitat el monolit de 2001. Odisea en el espacio.

Hi ha un experiment que es porta realitzant des de fa més d'una dècada. Es realitza sense consentiment, sense grup de control i sense ètica: lliurem un telèfon intel·ligent a cada adolescent i el deixem en mans d'empreses el negoci de les quals es basa en el fet que es passin tot el seu temps mirant-lo. Li diuen progrés, connectivitat i fins i tot llibertat. No obstant això, a aquest experiment de condicionament pavlovià a escala planetària caldria nomenar-lo idiotització; una addicció dissenyada des del coneixement neurocientífic perquè confonguem el plaer amb la dependència i la connexió amb la submissió.
Fa uns mesos, un grup d'investigadors va proposar una escala per a mesurar l'addicció a YouTube. La van cridar YouTube Addiction Scale i la van validar amb més de mil estudiants iranians. Els resultats van ser inequívocs demostrant que la conducta d'ús problemàtic respon als mateixos sis components que qualsevol altra addicció —saliencia, modificació de l'ànim, tolerància, abstinència, conflicte i recaiguda—. La dopamina digital no distingeix entre nicotina o notificació. El vídeo curt, el reforç immediat, l'estímul constant formen l'arquitectura del desig dissenyada perquè mai deixem de mirar la pantalla.

YouTube que va néixer com a carrusel domèstic d'ocurrències s'ha convertit en una autopista de dopamina que educa, entreté i desinforma a parts iguals. La seva major innovació ha estat descobrir que el temps de visionament es multiplica quan s'elimina la decisió. L'autoplay —aquesta funció que reprodueix un vídeo darrere l'altre sense demanar permís— és l'equivalent digital del got de l'alcohòlic que el cambrer diligent plena una vegada i una altra en la barra del bar sense que el parroquià li ho demani. El que era una eina pedagògica i/o d'oci s'ha convertit en un flux ininterromput de contingut que substitueix l'elecció per la inèrcia, i transforma a tota una generació en clons d'Ignatius J. Reilly. 

Aquesta mateixa lògica l'han replicat TikTok, Instagram i totes les altres. El scroll infinit és la «droga» més barata i eficaç mai inventada. L'algorisme no busca la veritat ni la bellesa, cerca que l'usuari s'enganxi i quedi atrapat mentre se li desseca el cervell com a una mosca en l'ambre digital de la seva pròpia atenció. Les tecnològiques no han trigat a crear un concepte per a mesurar quant temps ens lleven, es tracta del share of mind i equival al temps d'atenció que una plataforma aconsegueix monopolitzar. Com més temps passem en YouTube, TikTok o Instagram —i més pensem a tornar a elles quan no estem connectats—, major és el seu share of mind. En altres paraules: no competeixen ja pels nostres clics, sinó per la nostra consciència.

Al febrer, el comtat de Sant Diego va presentar una demanda històrica contra Meta, Google, Snap i TikTok. Els acusa de dissenyar deliberadament plataformes “manipuladores” i “addictives”, sabent que els adolescents són particularment vulnerables. La demanda, emparada en la figura legal de “molèstia pública”, cita un augment del trenta per cent en diagnòstics de salut mental infantil i un increment del cinc-cents per cent en visites d'urgència per crisi d'ansietat o depressió des de 2010. La fiscalia no parla de danys col·laterals: parla de danys planificats. Les empreses neguen l'acusació amb el cinisme de qui factura milers de milions. Google al·lega que “YouTube no és una xarxa social”. Meta insisteix que les seves “eines de benestar” demostren bona voluntat. El mateix va dir la indústria del tabac en els vuitanta. El mateix deien els fabricants de màquines escurabutxaques abans que es regulessin les llums intermitents.

La prova més contundent no està en els tribunals, sinó a les aules. Jessica Grose ho relatava en The New York Times sota el títol “The Unexpected Upside of Phone Bans in Schools”: després de prohibir l'ús del mòbil a les escoles públiques de Kentucky, els préstecs de llibres a les biblioteques es van disparar. En tot just disset dies, un institut amb només un disset per cent d'alumnes competents en lectura havia prestat 1.200 llibres, gairebé la meitat de tot l'any anterior. Quan els adolescents es van veure privats de TikTok durant vuit hores diàries, van descobrir una cosa impensable: l'avorriment condueix a la lectura. Segons la National Assessment of Educational Progress, un terç dels estudiants d'últim curs de secundària manca d'habilitats bàsiques de lectura.

Mentrestant, aquí a Espanya el ministre de Transformació Digital acompanya en el Congrés als directius de Google per a legitimar l'ús de YouTube a les aules. Amb quins cants de sirena se sent impel·lit a acudir Óscar López a un acte així? Potser pensa que es tracta de progrés tecnològic? Modernització de l'educació? O tal vegada és una cosa molt més mundana i el senyor ministre pensi com gairebé tota la classe política en el curt termini i fantasiï amb els petits ajustos «algorítmics» poden decantar unes eleccions. Perquè en la nova política del clic, governar ja no consisteix a convèncer a les persones, sinó a manejar les pantalles que les hipnotitzen. I els qui controlen aquestes pantalles, controlen també el pols invisible de l'opinió pública, aquesta plaça digital on l'atenció es compra, es mesura i s'embeni al millor postor.

Per descomptat, a hores d'ara, no hi ha res més reaccionari que confondre pedagogia amb màrqueting ni més ingenu que pensar que un algorisme que arruïna l'atenció fora del col·legi servirà per a conrear-la dins. I el que va començar com una promesa d'accés il·limitat al coneixement ha acabat sent una fàbrica d'impulsos, el robatori a gran escala als creadors i la colonització definitiva de la ment per part del capital tecnològic. Les plataformes no eduquen: extreuen. No comparteixen cultura, la mercantilitzen; no difonen coneixement, ho empaqueten en fragments dissenyats per a durar el que triga a aparèixer el següent anunci. Per a quan aquesta una altra descolonització senyor Urtasun, ministre de Cultura? Perquè mentre debatem sobre llengües cooficials i patrimoni immaterial, les plataformes estan espoliant a tots aquests autors que des del seu Ministeri secunden.

Seguim amb la idiotización de la ciutadania, que em vaig per les branques. La cronologia coincideix: en el 2013, quan els telèfons intel·ligents es van consolidar a l'aula, les puntuacions en lectura i matemàtiques van començar a caure de manera sostinguda i es comença observar un estancament i fins i tot una reversió de l'Efecte Flynn. Alhora, la proporció d'adolescents “gairebé constantment en línia” es va duplicar. Sabem que correlació no implica causalitat, però canviar l'exercici de pensar pel de lliscar té totes les paperetes per a ser l'avantsala d'un empobriment cognitiu col·lectiu. No fa falta un comitè científic per a intuir-lo.

Instagram, per part seva, ha portat aquest experiment a un terreny més fosc. L'informe Teen Accounts, Broken Promises —publicat per Fairplay i Global Action Pla— demostra que la plataforma de Meta incompleix les seves pròpies normes de protecció infantil. Els comptes de prova, configurades com a adolescents de tretze a setze anys, van rebre missatges d'adults desconeguts, invitacions a grups amb contingut sexual i recomanacions de perfils amb material sobre autolesions o trastorns alimentaris. És a dir, l'algorisme no sols no protegeix: amplifica el mal. L'estudi revela que Instagram permet que adults monetitzin comptes que sexualizan a menors, que el sistema de denúncies és ineficaç i que les recomanacions algorítmiques continuen empenyent als adolescents cap a zones de risc. Meta, l'empresa que va prometre protegir els joves, prioritza el temps de pantalla sobre el benestar. Les seves promeses trencades són una constant: el “centre de seguretat per a famílies”, la “verificació d'edat millorada”, la “experiència supervisada” són sol màrqueting. I encara podem anar més enllà perquè Instagram és per a molts adolescents la porta d'entrada a la prostitució tant per a exercir-la com per a practicar-la. No obstant això, la ministra d'Igualtat Ana Redondo que tant pressiona per a abolir el negoci del sexe de pagament no s'assabenta del que té davant dels seus nassos. Instagram funciona com a aparador, OnlyFans com a transacció, i el cos —especialment el femení— com a mercaderia algorítmica. És un mercat perfectament greixat en el qual l'algorisme substitueix al proxeneta i l'exposició voluntària fa innecessari el bordell. Ja no fa falta una cantonada ni un intermediari: n'hi ha prou amb un perfil, una cambra i la il·lusió de control. Però darrere d'aquesta aparença de llibertat hi ha una maquinària que converteix el desig en dada i la intimitat en producte, mentre l'Estat mira cap a un altre costat, massa ocupat a legislar la moral com per a entendre com s'està mercantilitzant l'ànima. I els números són esborronadors. Investigui.

Mentre el ministre Pablo Bustinduy lluita a braç partit perquè no paguem per les maletes a la cabina de les companyies low cost, a la Direcció General d'Ordenació del Joc que depèn del seu Ministeri ni se la veu ni se l'espera en un tema tan seriós. Les institucions es feliciten per “fomentar la innovació al sector del videojoc” i fins i tot subvencionen fires i esdeveniments que són, a la pràctica, passarel·les de ludopatia adolescent amb llums de neó i samarretes corporatives. La retòrica oficial sempre és la mateixa: indústria cultural, formació en competències digitals, economia creativa. El que no diuen és que el model de negoci dominant es basa en l?addicció, no en la creativitat. No queda altra esmentar que diversos països del nostre entorn ja tracten els loot boxes com a apostes encobertes: Bèlgica i Països Baixos les han prohibit, mentre que Noruega, Dinamarca i Regne Unit les regulen o exigeixen transparència sobre les probabilitats de premi. El Japó ja va vetar la versió local per fomentar l'addicció. Només cal celebrar la gamificació.

Als anys seixanta, Herbert Marcuse proposava que la tecnologia podia disfressar-se d'alliberament per acabar controlant-ho tot. Mig segle després, el diagnòstic s'ha confirmat. Pensàvem que les màquines ens alliberarien de la feina i, al final, ens tenen esclavitzats a l'oci. L'algorisme no es cansa, i segons sembla, nosaltres tampoc. L'assumpte no és només salut mental. És de llibertat, o del que en queda. Quan una generació creix sense temps per avorrir-se, també perd el costum de pensar-hi. L'atenció és el petroli d'aquest segle i els amos de YouTube, TikTok o Instagram l'extreuen sense remordiments. No es limiten a distreure'ns, sinó que decideixen què hem de mirar i quina «veritat» ha de ser la que coneguem. Si l'algorisme determina allò que ens agrada, ja no queda espai per decidir res. Només seguim el corrent, amb el polze, creient que som lliures perquè triem el color del grilló.

Les prohibicions de mòbils a les escoles són un primer gest de resistència. No perquè ens tornin sobtadament la concentració perduda, sinó perquè estableixen un límit simbòlic. L'escola no pot competir amb les tecnològiques en estímuls, però sí que pot oferir una alternativa: silenci, temps, profunditat. Si un adolescent s?avorreix, potser comenci a llegir; si llegeix, potser comenci a pensar. En aquesta cadena d'esdeveniments hi ha el camí per recuperar la dignitat intel·lectual. El que preocupa no és només el mal que aquests sistemes causen, sinó la naturalitat amb què ho acceptem. Parlem de “consum de continguts” com si fossin aliments, però no hi ha traçabilitat ni informació nutricional a l'etiqueta. Tampoc comptem amb un mesurador de l'ansietat generada pel nostre timeline, desconeixem quanta autoestima destrueix la comparació constant o quants neurotransmissors s'alliberen a cada reel. Hem convertit el lleure en un laboratori de reaccions químiques.

El segle XXI ens ha convertit en primera matèria per a l'economia de la distracció. La solució no vindrà de les empreses que es beneficien del problema ni de governs que confonen digitalització amb progrés. Calen respostes institucionals a tots aquests algoritmes que amplifiquen els clàssics mals que afecten l'ésser humà des del principi dels temps com són les addiccions, l'espoliació o la prostitució. També cal demanar a la ciutadania reflexió i activisme contralgorítmic. Una contralgoritmia que ensenyi a distingir el desig de l'estímul, el coneixement del contingut, la connexió del consum. Que reguli, però també que reeduqui; que entengui que protegir la ment és una forma de justícia social. Perquè allò que està en joc no és només la salut mental dels nostres fills, sinó la sobirania de les nostres consciències. De YouTube a Instagram, passant per TikTok, OnlyFans o els videojocs amb cofres que sonen com a monedes caient, el missatge és el mateix: volen la teva atenció, no la teva opinió. La contralgoritmia no és nostàlgia d'un passat analògic, és una defensa del pensament lliure en una era que pretén programar-ho tot, fins i tot la ment.

De YouTube a Instagram. Los algoritmos que te idiotizan, te roban o fomentan la prostitución y el juego. Artículo elaborado para su lectura por parte de Óscar López, Ernest Urtasun, Ana Redondo y Pablo Bustinduy