MOSSOS CONFONEN CULTIU DE CÀNEM AMB MARIHUANA
ARA LAMINE YAMAL NO ÉS ESPANYOL
Engegar algú a pastar fang, com a expressió ben catalana, té els dies comptats. El llenguatge evoluciona, també els temps, i el compte d’X de Rodalies, responent una usuària de tren, ens ha regalat aquests dies una delícia per dir el mateix. Apunteu-vos-la: “Bon dia, per anar de Granollers a Manlleu has d’anar fins a Sants, d’allà agafar el tren fins a Fabra i Puig, enllaçar amb l’autocar fins a la Garriga i continuar el trajecte fins a Vic i tornar a agafar un bus fins Manlleu”.
Una gimcanada per a una distància de només 56 quilòmetres entre una ciutat i l’altra que l’hem adoptada ràpidament. @_Jimvill_ ja l’ha emprada per engegar Universitarios Católicos, que davant la foto de Lamine Yamal postrant-se de genolls a la islàmica manera per tocar amb el front la gespa després del seu gol a l’Aràbia Saudita, va escriure: “Resem per la conversió de Lamine Yamal”.
L’apreciació d’Universitarios Católicos, rai, que n’hi ha que han anat molt més enllà: “Espanya és cristiana i no musulmana”, “No és espanyol ni mereix l’admiració de ningú honrat”. No s’havien vist pics d’espanyolitat tan alts des del 2019, quan encara ressonava el procés independentista i Casado i Rivera competien per veure qui la tenia més grossa.
“Per si no era prou humiliació jugar amb un marroquí, ara hem d’aguantar això a la nació catòlica més important del món, Lamine no és espanyol i mai no ho serà”, diu un altre usuari. No sé, però... l’islam és la religió més practicada a Ceuta i Melilla. Potser aquest usuari se les vendria.
De res li serveix a Lamine Yamal que es gravi dient un “visca Espanya” després del partit. Bé, sí. Serveix perquè hi hagi independentistes a Catalunya que li neguin la seva condició de català.
No se salva d’aquella islamofòbia salpebrada de racisme. Però esclar que el seu company a la selecció Marcos Llorente això de ser espanyol ho havia posat difícil per a la resta. Reclama adhesió al seleccionador i a l’equip: “Qui no sigui de De la Fuente o de la selecció no és espanyol”.
Després hi ha qui s’embolica tot sol. Un compte que es fa dir Gulerisme (per fan d’Arda Güler, turc i musulmà) reprèn Lamine Yamal per agenollar-se i agrair Al·là. Revuelta, les joventuts de Vox, veuen molt més espanyol el lluitador d’arts marcials mixtes Ilia Topuria, nascut a Georgia, que el futbolista, originari d’Esplugues de Llobregat. És que Lamine, sentiment, home, sentiment de pertinença et falta...
Al món de la paradoxa s’hi afegeixen tots aquells que als independentistes catalans els reclamen “qué pone en tu DNI”, mentre que per a Lamine Yamal és igual el que posi. El “quéponeentudni” d’Schrödinger.
Un moment. Sembla que el futbolista gira cua, com aquell Rodalies a Sants per anar a Manlleu i sí, Lamine Yamal té traces d’espanyolitat. Un periodista l’entrevista:
–Què et fa por?
–Ma mare i la meva parella.
Cunyadisme de samarreta imperi i escuradents penjant del llavi inferior que a X veuen molt espanyol. Però és una falsa alarma.
Lamine Yamal no ens agrada quan du els cabells espagueti, quan oneja la bandera palestina, quan resa. Perquè fa tots els gols iguals, perquè a les botes du les banderes de Guinea (d’on és sa mare) i del Marroc (d’on és son pare), perquè és català, perquè no ho és, perquè és espanyol, perquè tampoc ho és. Mireu, bon dia, per anar de Granollers a Manlleu has d’anar fins a Sants.
“És molt fàcil reconèixer un geni per la quantitat de necis que es conjuren contra ell” - Jonathan Swift (1667–1745),
Àlex Tort Sagués, foto Erik S.Lesser / Ap-LaPresse
PENSIONISTES HIPERACTIUS
Però no s’acaben aquí els tributs. El nostre generós Estat de benestar –del benestar dels expresidents, s’entén– considera que tals honoraris potser no permeten a uns ciutadans tan destacats portar una vida d’acord amb el seu rang. Per això, va dissenyar un pla B amb la seva pròpia substància.
Tots els expresidents, pel fet de ser-ho, són membres nats del Consell d’Estat. Un podria preguntar-se per a què serveix un òrgan amb un nom tan pompós que, de seguida, evoca perruques empolvorades i gent aspirant rapè. La resposta curta és que no serveix per a res. Està integrat per consellers nats (expresidents, exministres) i electius designats pel govern de torn. És a dir, et nomena per al Consell qui després rebrà els teus informes, en un dels conflictes d’interès estructural més vistosos d’una administració hipertrofiada. Potser per això, encara que la seva funció és emetre dictàmens, aquests no són vinculants i ningú no hi fa gens de cas.
Qui redacta en realitat aquests textos és el Cos de Lletrats. Els consellers, a tot estirar, deliberen i firmen quan toca. Tampoc no calia esperar una altra cosa d’expresidents sense formació jurídica específica i figures polítiques d’allò més divers que fan la migdiada al Consell en lloc de fer-la a casa seva. Un repàs als noms que componen l’organisme serviria perfectament per a una paròdia del Polònia.
Doncs bé, un expresident com a conseller nat del Consell d’Estat cobra 134.446 euros bruts anuals, segons la proposició de llei de Sumar registrada fa uns dies. Uns 17.500 euros mensuals per posar la firma. Aquesta retribució és compatible amb els 75.000 euros d’oficina, però incompatible amb la pensió vitalícia de 79.000. Cosa que, a la pràctica, no representa el més mínim inconvenient: un és membre nat fins que mor, la qual cosa sol ser vitalícia.
Els expresidents no van al Consell d’Estat: prefereixen no patir incompatibilitat amb el sector privat
Tot i això, pràcticament cap dels nostres expresidents no ha optat per estar al Consell: Aznar hi va ser tot just un any, Rajoy no va arribar ni a sol·licitar-ho, i Zapatero hi va transitar entre el 2012 i el 2015. La raó és d’una racionalitat crematística aclaparadora: es van estimar més la pensió i les despeses d’oficina sense haver de patir la més mínima incompatibilitat amb el sector privat (conferències, consells d’administració, consultories o el que sigui que fan).
Cal entendre bé el mecanisme. Rajoy, que, lícitament, factura més d’un milió d’euros anuals com a registrador mercantil –quinze vegades més que quan governava–, renúncia al Consell per lògica econòmica. Els dubtes sorgeixen amb els altres. Aznar és un inspector d’ Hisenda excedent que l’experiència que té en assessorament estratègic es redueix al que va poder observar des de la Moncloa. Zapatero és un llicenciat en Dret sense experiència en l’exercici, que ha encadenat càrrecs públics tota la vida. Com s’explica que a tots dos els surti més a compte l’activitat privada que una butaca institucional vitalícia? La resposta és incòmoda: l’únic que tenen és una agenda per vendre. I l’ Estat, generosament, els sufraga les despeses perquè la venguin millor.
Estem davant un malbaratament flagrant de recursos, però també davant una cosa qualitativament pitjor: un exemple extrem d’avarícia i hipocresia que afegeix a la corrupció l’ingredient més corrosiu de tots. Al capdavall, un corrupte no deixa de ser un pecador, però un corrupte que dona lliçons és un farsant que afegeix l’engany actiu a la ciutadania com a greuge addicional.
“Per què, oh insensats, fer canallades fora de la llei? Hi ha tant de lloc per fer-ne dins!”. Ho va deixar escrit el diplomàtic i escriptor italià Carlo Dossi fa més d’un segle, i tenia tota la raó.
Xavier Melero, foto J.J.Guillén/Efe
EL SOMNI DE TALEB BRAHIM
A més de produir aliments, els horts compleixen una altra funció per als refugiats sahrauís, instal·lats des de fa 50 anys als campaments de Tinduf després d'abandonar el Sàhara Occidental després de l'ocupació marroquina del territori. "És bo per a la salut mental. Estàs atrapat en un lloc com aquest, on només veus el color marró i fas olor de la pols, però quan surts al jardí veus colors diferents i tens plantes aromàtiques, per la qual cosa pots olorar la menta i fins i tot escoltes el murmuri de l'aigua tornant des dels bancals fins al dipòsit", detalla.
Un dels seus darrers projectes són les cúpules verdes. "És una combinació d'hidroponia, aquaponia i una coberta vegetal que envolta l'estructura, actua com a paravents i proporciona ombra. A més, són plantes de fulla caduca i perden les fulles a l'hivern. Així la radiació solar pot penetrar a l'interior i fer que la cúpula sigui més càlida. A l'estiu, en canvi, desenvolupen fulles que generen fulles que generen la humitat. Es crea un microclima favorable dins de l'hort, cosa que ajuda a produir cultius durant tot l'any”, explica.
Moltes famílies s'estan beneficiant d'aquests projectes, però encara estem lluny d'assolir l'autosuficiència
A l'interior de l'estructura semicircular, unes til·làpies neden en un petit estany. "Peixes al desert. És una cosa extraordinària", diu Brahim. Hi ha plantades pastanagues, alls, geranis, remolatxes, lavanda, ruca i fonoll. Fins i tot un llimoner nan que aviat començarà a donar flors i fruits. Els primers brots d'una planta enfiladora s'agafen a l'estructura i s'alcen poc a poc pels metalls de la cúpula.
La cúpula, un dels últims projectes de Taleb Brahim, al campament de Smara, a Tinduf, Argelia. Foto: Mònica Torres
Al seu hort i a la cúpula, utilitza un sistema hidropònic, una tecnologia de recirculació que permet estalviar aigua: i que no necessita gaire terra. No és l'única cúpula a Smara, on n'hi ha un total de cinc i aviat arribaran a 10. Els resultats, de moment, han estat positius. “Les famílies participants van obtenir bones collites aquest any”, explica.
Taleb Brahim persegueix ara un somni nou. La seva idea és instal·lar condensadors capaços de recollir la humitat de l'aire i transformar-la en aigua per alimentar el dipòsit de l'hort. “Potser algun dia no necessiteu portar aigua des de fora”, afirma. "És un somni. No sé quan ho aconseguiré, però estic convençut que algun dia ho aconseguiré. I si no arribo a veure'l fet realitat, almenys hauré deixat la feina avançada per als que vinguin després de mi".
Taleb Brahim, és un enginyer sahrauí que investiga com produir aliments a través d'horts en condicions extremes com les que es viuen als campaments sahrauís de Tinduf (Algèria), en una foto feta l'1 de maig del 2026 al seu hort a Smara, per Mònica Torres. Silvia Laboreo Longás al País,
I SI CUBA TORNA A ESPANYA?
Ens avenim? Sí. Vam fer alguna cosa per l’illa en altres temps? Construir la primera línia de ferrocarril d’Espanya i la setena del món (l’Havana- Güines, el 1837, onze anys abans que la de Barcelona-Mataró). Podria Cuba associar-se a la UE? No hauria de ser menys que el Canadà!
Al jefe li fan falta projectes il·lusionants i la reincorporació de Cuba a Espanya seria un gol per l’escaire. Res d’anar en actitud fanfarrona, tot conforme al dret internacional, el dret humanitari i el dret romà.
Va el jefe a Cuba amb la seva guaiabera i proposa al que queda del castrisme –a bones hores volen reformes com les de la Xina, iniciades el 1978!– un referèndum d’associació a Espanya partint dels vincles històrics, les maraques i l’afició pel mestissatge. Al cap i a la fi, la població cubana només ascendeix a 9,7 milions.
Audàcia, president: és el moment d’oferir a Cuba que s’associï a Espanya i a la UE
Els cubans decidirien que ja són grandets i pitjors tuteles han tingut (els Estats Units, l’URSS i Veneçuela, per ordre d’aparició). I el jefe avançaria tothom per l’esquerra, a més de deixar-li anar un calbot a l’oposició.
La dreta espanyola sempre s’ha lamentat del 98, té besavis als quals van expropiar finques a Cienfuegos i podria gaudir de la jubilació a Varadero i no a Salou. Per al nacionalisme català, sentimental com pocs, un miracle: ressorgirien les havaneres, els indians i l’estelada (cubana, això sí). I els bascos, per una vegada, podrien pagar-se alguna cosa.
Qui veuria de mal ull proposar a Cuba un vincle permanent, a l’estil de Puerto Rico amb els Estats Units? Ens avenim i, sense saber-ho, ens necessitem perquè hi ha amor del bo. I si fa falta, l’Ajuntament de Barcelona li restitueix el carrer a l’almirall Cervera, ídol de Fidel Castro i figura molt respectada a Cuba.
Jefe, faci’m cas. O convoca eleccions o planteja això de Cuba. Ja el veig victorejat a l’Havana i ovacionat a les Corts... Joaquin Luna a la Vanguardia. La foto és d'Ernesto Mastrasousa/EFE
EL SOROLLOS SILENCI DELS PETARDS
La nit de Sant Joan sempre havia estat un pacte antic entre el foc i el soroll. Una mena de litúrgia pagana on el tronar del petard era el batec primitiu d’un poble que, per una nit, es permetia cridar amb pólvora allò que durant l’any callava amb disciplina, una nit per transgredir. Però el temps, que tot ho assossega, també ha començat a esmussar el soroll.
Ara, en aquesta època que vol ser amable ab tot i en excés, han aparegut els petards silenciosos, com si la festa hagués après a demanar perdó abans d’esclatar. Són llums que s’obren en l’aire amb la timidesa d’un pensament, espurnes que no gosen molestar ningú, fogonades que semblen demanar permís. Potser és un signe del temps: vivim en una societat que vol conservar els rituals però sense assumir-ne el pes. Així han nascut les Harleys mudes, que llisquen pels carrers com espectres de si mateixes, i els Ferraris elèctrics, que acceleren amb la discreció d’un electrodomèstic de luxe. La potència hi és, però domesticada; la velocitat, però sense rugit; la tradició, però sense estridència. Els petards silenciosos formen part d’aquesta mateixa constel·lació d’objectes que semblen voler preservar la forma mentre en dissolen l’ànima. Com si la modernitat hagués decidit que tot allò que ens feia vibrar era massa sorollós per continuar existint.
Manuel Delgado capta l'esperit de la Nit de Sant Joan en aquest article prepandèmic. Els petards silenciosos son l'ùltim atemptat contra una nit que ja no és magica, que ha perdut el seu esperit transgressor.
LA NIT DE LES FOGUERES URBANES - Manuel Delgado (2017)
Segurament és la nit del solstici d'estiu, la Nit de Sant Joan, quan Barcelona coneix la seva festa més popular i massiva. Fa uns dies, la vespra del 24 de juny, pocs es van atrevir a desafiar la maledicció que, segons la llegenda, caurà sobre els qui s'atreveixin a passar la vetllada sota sostre i es neguin a baixar al carrer a barrejar-se amb els altres. I no es van negar. I van sortir a la intempèrie a celebrar en el fons que existia i que ningú està sol.
Hi ha en tot aquest assumpte de les festes populars un notable malentès, que es repeteix especialment en relació amb festes com aquesta. Quan es vindican es fa en nom de l'exaltació de tradicions, presentades com a ritus l'origen dels quals "es perd en la nit dels temps". Poques vegades s'expliciten les funcions culturals, psicològiques i socials que una celebració com aquesta o altres exerceixen poderosament. Es tracta de protegir el que es presenta com una supervivència ancestral, alguna cosa així com una espècie de derelicte cultural que s'exhibeix després del seu rescat, al qual se li permet existir per pura inèrcia, perdudes ja irremissiblement les seves antigues qualitats màgic-religioses i restringida la seva virtut a la d'exaltadora de presumptes trets identitaris.
Una dels costums que li donen personalitat a aquesta nit de festa és la de l'encesa de fogueres. El passat 23 de juny, en fosquejar, es van encendre un total de 27, cinc més que l'any passat, totes organitzades per associacions veïnals i amb autorització municipal. Fa algunes dècades, a mitjan anys 60 del segle passat, es cremaven més de mil, totes instal·lades per colles de preadolescents i, per descomptat, sense permís de ningú.
Què havia passat perquè una tradició que mobilitzava a milers de nens i nenes i omplia carrers i places de focs, hagi pràcticament desaparegut i només sobrevisqui en la seva versió formal i institucionalitzada?
Com sempre, hi ha diverses raons: els processos d'urbanització, els canvis en els hàbits d'oci infantil i familiar, la preocupació de les autoritats –exasperant a Barcelona– per mantenir ordenat l'espai públic… Però, per sobre de tot, la més determinant és la relacionada amb la gairebé desactivació de formes de sociabilitat infantil que havien caracteritzat fins fa poc la vida en els barris. Era la mainada –aquestes societats infantils informals a les quals en català es diu la canalla– la que celebrava aquesta nit la seva gran festa. D'aquesta associació entre infància i la Nit de Sant Joan a la qual Joan Manuel Serrat dedicarà una per a molts inoblidable cançó –«doneu-m'un troç d'assot per cremar...»–, evocant una experiència al temps individual i col·lectiva d'una enorme intensitat, però de la qual ja només queda el record dels qui, de nens, van ser més lliures que els seus fills i els seus nets.
La mateixa alcaldessa de Barcelona, Ada Colau, subratlla en la seva semblança oficial el valor d'aquesta vivència en la seva pàgina oficial de presentació, quan parla de la seva infància, en les acaballes de la dècada dels setanta i principis dels vuitanta del segle passat. Ens diu: "Vaig créixer jugant als carrers del Guinardó, llavors un barri tranquil on podia jugar al carrer amb les meves germanes i els veïns del carrer. [...] De la meva infància recordo la vida al carrer, les fogueres de Sant Joan que fèiem amb els nens del barri recollint fusta de casa a casa "
Recollir memòries com aquesta és al que van dedicar dos anys un equip de joves investigadors del Observatori d'Antropologia del Conflicte Urbà de la Universitat de Barcelona, que, al llarg de gairebé dos anys de treball, van entrevistar més de 200 persones entre 50 i 70 anys, que els van narrar com es desenvolupava la recollida i custòdia de la fusta i la preparació i encesa de les fogueres a càrrec d'ells mateixos, quan tenien entre 8 i 14 anys. Ara apareix l'informe final de la recerca en forma de llibre: La ciutat dels fogueres. Els focs de Sant Joan i la cultura popular infantil de carrer a Barcelona, publicada per l'Editorial Pol·len i de la qual esperem que aviat puguem comptar amb una versió almenys en espanyol. Han organitzat l'edició Marta Contijoch i Helena Fabré Nadal.
En llibre s'explica fins a quin punt el costum d'encendre fogueres als carrers va ser perseguida des del segle XVIII i fa una recopilació de testimoniatges literaris de la importància vital d'aquesta festa per a generacions de barcelonins. Impossible parlar d'aquesta ciutat, en qualsevol moment de la seva història contemporània, sense que ocupi el seu lloc una nit en què sempre passava una cosa important: Mercè Rodoreda, Juan Marsé, Joan Salvat-Papasseit, Carmen Laforet, Miquel Martí i Pol, Gil de Biedma, Marta Pessarrodona, Gabriel Ferrater, Josep Carner, Joan de Segarra, Eduardo Mendoza, José Agustín Goytisolo, Eugeni d'Ors, Ana María Matute...
L'obra també brinda informació sobre la ubicació de les diferents fogueres, la qual cosa feia possible una cartografia simbòlica de la ciutat de la qual els punts forts eren els llocs on s'aixecaven: descampats, solars, places , creus... Però sobretot el que en aquest llibre es troba és l'evocació de com es procedia per a dur a terme tot el protocol que les colles duien a terme des de setmanes abans de la festa i que anava de la recollida de mobles vells casa per casa a quan s'apagaven les últimes brases de la foguera, passant per l'elecció d'un amagatall que protegís el recol·lectat dels altres grups de nens i de les brigades municipals, la vigilància del dipòsit al llarg de dies, el muntatge de la pira, la seva encesa i totes les activitats que giraven al voltant seu mentre cremava.
Aquesta indagació etnogràfica, completada amb un ingent treball d'arxiu, li permet als autors de l'estudi establir una teoria a propòsit de les raons del declivi i la ja pràctica extinció del costum, relacionant-los amb diversos factors, com van ser canvis socials relatius a l'ús del temps lliure de les famílies, les dinàmiques d'urbanització i automobilització, la intensificació d'una ja antiga obsessió persecutòria contra aquestes pràctiques per part de les autoritats municipals, però sobretot la dissolució del sistema de representació i acció que feia possibles i necessàries formes d'apropiació col·lectiva de l'espai públic que van ser inseparables de la sociabilitat de barri i, en concret, del paper que jugaven els grups de jovenzuelos, que trobaven en l'espai que s'obria entre la casa i l'escola, en el que fora el marc per a una experiència de llibertat, autonomia i creativitat que els nens i nenes d'avui ja no coneixeran.
-
El pueblo albanés contra el colonialismo sionista - *OPTM* – 21/06/2026 Transcripción: Arrezafe Las calles de Tirana están en plena ebullición, y no precisamente como las muestran los folletos tur...
-
Las pantallas - La tecnología nos atrae. Y lo hace con tal fuerza que está consiguiendo que los fines sean la excusa que utilizamos para trastear con los medios. En est...
-
AHORA LAMINE YAMAL NO ES ESPAÑOL - Mandar a alguien a tomar viento, como expresión castiza, tiene los días contados. El lenguaje evoluciona, también los tiempos, y la cuenta de X de Rodal...
-
Sueños que duelen. - Busqué refugio, me acurruqué sobre la paja seca, cantaban las lechuzas, palpitaba la tierra. Cuando se acercó aquel animal imaginario, sentí sus jadeo...
-
La clepsidra de Can Traver - *Anonymus me ha enviado esta semana la foto de una clepsidra que hay en Bigues i Riells, en un restaurante de la localidad. Desconocía su existencia.* *Po...
-
Vistas dinámicas (editado) - El intento de dejar establecida la plantilla Vistas Dinámicas, ha sido un fracaso. 😔 Al cabo de varias modificaciones (dos o tres) se ha ido todo a tomar...
-
El miracle - El Musa frega les taules, intentant no mirar la mar. El sol cau abrusador com si pretengués esclafar tot ésser vivent. Sota la coberta de canyes de la...
-
El silencio interior - Foto de Kristas Augurs en UnsplashEl silencio no es la ausencia de sonidos sino la plenitud de la presencia en toda pequeña actividad humana. Estando en ...
-
Puestos a rebuscar atrás - Si tuviera que rebuscar en mi pasado, ¿cuál sería la primera imagen de la que conservo recuerdo? ¿Una comida forzada por la madre? ¿Un paseo por la b...
-
APOTEOSIS DEL PATÁN - Cuando yo era niño o muy joven, estaba convencido de que el paso de los años adorna a los hombres y a las mujeres con un barniz de sabiduría, saber estar...
-
En el reino de los espíritus hambrientos - Suelo leer la prensa en busca de una chispa, de una imagen, de una idea capaz de abrir una entrada del blog. Me interesan especialmente las entrevistas, ...
-
Solsticio de verano - *L*os días son muy largos y las sombras muy cortas, el calor aprieta y la luz intensa deslumbra, la radiación solar es peligrosa. El ruido cada vez s...
-
TOTES LES BATALLES - El llibre de memòries de l'advocada Magda Oranich hauria de ser lectura obligatòria per al jovent que encara ignora els grans canvis que va representa...
-
Donald - Todo el mundo que más o menos me conoce sabe que a mi Donald me parece un personajillo incompetente e incapaz para gobernar una potencia como EEUU. De he...
-
REGRESAS A MÍ - "Dama con sombrero" óleo sobre cartón. 2008. Obra de mi autoría. *REGRESAS A MÍ * *Regresas a mí.* *Lo haces en plenitud* *y afán de aliento....
-
Soñar, tal vez vivir - Y soñé que en otro estado más lisonjero me vi. La vida es sueño, Calderón de la Barca. Pesadilla tremenda la vivida aquella noche. Yo formaba parte de la ...
-
-
Nous apunts sobre la invenció de l'espai públic - La foto és de Paulius Musteikis Nota per Carla Rivera, doctoranda, enviada el 3 de setembre de 2025 *Nous apunts sobre la invenció de l'espai públic* Man...
-
La crònica (gràfica) de Sant Jordi - Com és (més o menys, veig que la *darrera *és de fa dos anys) tradició al blog, penjo la petita crònica del meu Sant Jordi en imatges. És tradicional fer...
-
Ellos lo saben desde siempre, NOSOTROS, cuándo nos vamos a enterar? : ) - * F*uera llueve. Mucho, muchísimo. En este último mes, todo se ha teñido de un verde incandescente. Las torrenteras corretean como hilillos ...
-
FERRETERIA VITAL - *Hola a todos.* *Otra mas como esa en mi cadera, y ya van dos.* *Llevo mas titanio en mi cuerpo ya que Tony Stark, aún me duelen hasta las pestañas, y...

.jpg)





