Fernando Savater repeteix sovint que parlar dels drets dels animals és tan absurd com parlar dels drets del triangle isòsceles. És un argument fal·laç i inconsistent, ja que un triangle isòsceles no té la capacitat d'experimentar emocions com la por, l'angoixa o el desemparament - Rafael Narbona

Crec que la majoria dels ciutadans d'Espanya i d'altres països s'han commogut amb la història de Boro, el gos mestís d'Ana i Raquel, dues germanes que van sobreviure al tràgic accident ferroviari d'Adamuz. Ana va poder sortir del tren pel seu propi peu, però Raquel, que està embarassada de cinc mesos, és a l'UCI, lluitant per la seva vida. Poc després de l'accident, l'Anna va aparèixer davant dels mitjans, amb la cara esclafada i llàgrimes als ulls. Va explicar que es va acomiadar de la seva germana amb la mirada, pensant que no la tornaria a veure mai més i que va observar amb impotència com agonitzaven altres passatgers. Després, va afegir que viatjava amb ells el seu gos Boro, un mestís de Schnauzer i gos d'aigües, i va suplicar ajuda per localitzar-lo, ja que havia fugit terroritzat per l'impacte. Emocionada, va afirmar que els animals “també són família”. Les seves paraules van sacsejar la sensibilitat de qualsevol persona amb un criteri moral sa i raonable. Dies més tard, el pare de l'Anna i la Raquel va fer una crida semblant, assegurant que les seves filles volien molt el gos i que representaria molt per a elles retrobar-s'hi. Ana, una mica més serena, va comentar que Raquel va intentar protegir Boro amb el seu cos i que per això es va colpejar al cap, patint una commoció cerebral. 

Les persones de bon cor es van commoure amb la història i PACMA es va oferir a col·laborar amb la Guàrdia Civil per rescatar Boro. De seguida, van sorgir altres ofertes d'animalistes amb experiència en aquest tipus de situacions. Després d'un albirament sota la pluja, els rescatistes van poder finalment atreure's a Boro, retenir-lo i tornar-lo a la família. Ja en companyia del seu gos, l'Anna va saludar els mitjans des del seient del darrere d'un cotxe i va donar les gràcies amb la cara encara plena de ferides. Ara només cal esperar la recuperació de Raquel. No dubto que s'alegrarà quan obri els ulls i vegi Boro, a qui va protegir amb tant d'afecte i coratge. A les xarxes socials, s'ha celebrat massivament el rescat, però també han sorgit veus que han deplorat el “malbaratament” de recursos emprats per rescatar Boro. No hi han faltat els demagogs que han recordat l'amor de Hitler a la seva gossa Blondi. Es tracta de comentaris basats en la ignorància i la mala fe. Hitler estimava tant Blondi, un pastor alemany, que va ordenar enverinar-la amb una càpsula de cianur. Volia tastar l'efecte del verí que guardava per suïcidar-se. El suboficial Fritz Tornow va obrir la boca a Blondi i la va obligar a mastegar la càpsula, cosa que li va causar una mort dolorosa entre convulsions. Per això Hitler decidís combinar el cianur amb un tret al cap per no patir tant com la seva “estimada” gossa. Hitler també va ordenar que matessin a trets els quatre cadells de Blondi i els dos gossos d'Eva Braun. 

El filòsof jueu Martin Buber va apuntar que els ulls d'un animal tenen el poder de parlar un gran llenguatge. Qualsevol que hagi conviscut amb un gos, un gat, un cavall o fins i tot un xai pot advertir que aquest raonament no constitueix una extravagància. Albert Camus es va estremir en sentir el crit d'una gallina sacrificada per la seva mare al pati familiar. Va advertir que no era el simple automatisme d'un organisme viu, sinó una expressió d'espant. Igual que Leonardo da Vinci, Lev Tolstoi advocava pel veganisme. El novel·lista rus afirmava que menjar carn era un vestigi de primitivisme i que abstenir-se d'aquest hàbit hauria de ser la conseqüència natural de la Il·lustració. Molts escriptors, intel·lectuals, artistes, polítics i alguns líders religiosos s'han alineat amb els drets dels animals: Anatole France, Charles Darwin, Oscar Wilde, Víctor Hug, Abraham Lincoln, Gandhi, Albert Schweitzer, Jeremy Bentham, Mark Twain, Gabriel Miró, Juan Ramón Jiménez, Bernard Goodall o el dalai-lama. Als nostres dies, el Nobel sud-africà John M. Coetzee és potser un dels animalistes més radicals. Coetzee ha expressat les seves idees mitjançant un personatge imaginari, l'escriptora Elizabeth Costello, segons la qual els escorxadors industrials són el Treblinka dels animals. Coetzee ha recordat que els nazis van visitar els escorxadors de Chicago per aprendre'n el funcionament i aplicar-lo als 40.000 camps d'extermini repartits per l'Europa ocupada. Els matarifes només poden fer la seva feina “cosificant” els animals. És el que van fer els nazis amb els jueus. No és fàcil matar un ésser capaç de sentir. En canvi, no resulta complicat matar i despedaçar una “cosa”. 

Qui ha criticat el rescat de Boro? Els que consideren que estimar un animal és un gest de pobresa intel·lectual, immaduresa o fins i tot un signe de decadència. Algú del nom del qual no vull acordar-me va arribar a dir que l'aferrament excessiu a les mascotes posava en perill la nostra civilització. No perdré el temps rebatent bestieses, però sí que vull assenyalar que la paraula “mascota” no és la més adequada per referir-se a un animal. Un gos no és un complement o una joguina. No és una cosa d'utilitzar i tirar. Després de la domesticació, el gos i el gat han perdut el seu entorn natural. Ja no poden viure sense l'ajuda dels humans. El rescat de Boro no ha constituït un obstacle per atendre les víctimes de la nostra espècie. I ha servit per atenuar el mal d'una família. Raquel, que segueix a l'UCI, agrairà l'esforç realitzat, ja que va intentar protegir Boro i Ana, la seva germana, ara disposa d'un suport emocional que us servirà per superar el trauma. Només un malvat pot contemplar amb desgrat aquesta història. Els que no són així, els que demanen un tracte ètic i compassiu amb la resta de les espècies, celebraran aquesta nota d'esperança a la meitat d'una horrible tragèdia. La història de Boro revela que Espanya no és el país dels bous i la caça, sinó una societat que ha progressat moralment i que comença a assimilar la reflexió de la novel·lista nord-americana Sigrid Nunez a la seva extraordinària novel·la 'L'amic', guardonada amb el National Book Award: el dia en què ja no siguem capaços d'experimentar amor als animals, “serà la nostra caiguda i barbàrie serà molt més veloç”.