Els visitants (en anglès, Beforeigners) és una sèrie de televisió noruega de ciència ficció estrenada el 21 d'agost de 2019 a HBO Nordic. Beforeigners es desenvolupa temps després de l'inici d'un esdeveniment global, que implica el retorn físic d'habitants noruecs del passat, de tres èpoques diferents: l'edat de pedra, l'edat mitjana i el segle XIX.
A Beforeigners, els nouvinguts arriben d’altres segles, no d’altres terres. Aquesta idea, aparentment fantàstica, apunta a una veritat més fonda: tots som éssers desfasats, portadors d’un temps interior que no coincideix amb el dels altres. Les nostres ciutats, plenes de trajectòries que s’entrecreuen sense tocar-se del tot, són l’escenari perfecte d’aquesta desincronització.
La migració real hi ressona, sí, però només com una de les formes possibles d’aquest desencaix. Perquè no és només que vingui gent d’altres llocs; és que cadascú arriba amb un altre ritme, una altra memòria, una altra manera de respirar el món. La ciutat es converteix així en un ecosistema de temporalitats, un espai on el passat, el present i el futur no són línies, sinó presències que conviuen, s’ignoren, s’atrauen o s’esquiven.
La filosofia ja ho havia intuït: som animals temporals, però no sincronitzats. Heidegger parlava del ser‑en‑el‑temps; Bergson, de la durée; Arendt, de la pluralitat com a condició humana. Beforeigners ho dramatitza: mostra que la convivència no falla per diferències culturals, sinó per diferències de món, de manera d’habitar el temps.
Potser aquesta és la lliçó filosòfica de la sèrie: Conviure no és compartir un origen, sinó aprendre a habitar un temps que no és només nostre.
La ciutat és el laboratori d’aquesta prova. Un lloc on els segles es toquen sense fondre’s, on cada vida és un calendari propi, i on la bellesa —i la dificultat— neixen del simple fet que ningú arriba mai a l’hora exacta.
A Beforeigners, els que arriben no travessen oceans, sinó segles. I potser per això la sèrie ens parla amb tanta precisió: perquè les nostres ciutats també són això, llocs on els temps es barregen sense demanar permís. Carrers on la gent camina plegada però no sempre al mateix ritme, com si cadascú portés un rellotge secret que marca un compàs diferent.
Hi ha qui avança amb la lentitud d’un passat que encara pesa, i qui es mou amb la pressa d’un futur que encara no té nom. Entre uns i altres, la ciutat respira com un organisme antic i nou alhora: un teixit de veus que no sempre s’entenen, però que igualment conviuen. La convivència és això: un murmuri que no s’acaba de desxifrar, una música feta de silencis que no encaixen del tot.
Potser les ciutats són, al capdavall, espais on els temps es toquen sense fondre’s. Llocs on cadascú arriba amb la seva pròpia ferida, el seu propi mite, la seva manera irrepetible de mirar el món. I és en aquesta fricció —suau, persistent, inevitable— on neix la bellesa: la bellesa d’allò que no es pot ordenar, però que igualment es manté dret.
Perquè conviure no és comprendre-ho tot, sinó aprendre a respirar plegats encara que no vinguem del mateix instant. Les ciutats ho saben: cada vida és un segle, i cada carrer, un pont entre mons que només es troben quan ningú no els mira.

3 Comentaris
En el fons, les ciutats contemporànies són això, perquè tots els visitants comparteixen temps cronològic, però mai comparteixen un temps tecnològic, cultural, social... que sigui igual. El món està fet de moments diferents de la història pel que fa al desenvolupament de les civilitzacions.
ResponElimina"Conviure no és compartir un origen, sinó aprendre a habitar un temps que no és només nostre."
Si volem ser humans, ens toca conviure humanament. Però ser humans és una meta, no pas un territori ja conquerit.
Bien pero lo que plantea no es de ahora, es desde el principio de los tiempos de la especie. Los prehistoriadores y antropólogos van precisando, o al menos aproximándose, a las grandes migraciones desde el paleolítico. Y entonces, aunque las sociedades tribales fueran menos complejas también tenían sus diferencias y en cierto modo sus variantes más complejas.
ResponEliminaMassa contundència en aquesta sentència (tots som éssers desfasats). El que jo diria com a cert és que tots som diferents, però la qüestió d'un hipotètic desfasament, ho deixaria en aquella imprecisió de "uns molt, uns altres una mica i altres gens"
ResponElimina