Fa deu anys, quan la revolució de la intel·ligència artificial es començava a accelerar, als estudiants d'arts i humanitats se'ls deia que, si volien ser emprables, havien d'aprendre a programar. Potser aquell consell no era encertat. Ara són els mateixos programadors els que temen que la intel·ligència artificial els llevi la feina.

Podrien plantejar-se aprendre a filosofar. A principis d'aquest any, la Reserva Federal de Nova York va publicar dades que mostren que els llicenciats en Filosofia als Estats Units tenen més probabilitats de treballar que els que van estudiar Informàtica. El 2024, l'any més recent del que hi ha xifres disponibles, el 7% dels que havien estudiat informàtica estaven a l'atur, davant del 5,1% dels filòsofs.

Moltes són captades per les mateixes empreses d'intel·ligència artificial. Els estudiants reben ofertes de treball abans fins i tot d'acabar la carrera, afirma Luciano Floridi, filòsof a la Universitat de Yale. També els acadèmics marxen. Floridi qualifica la sortida massiva dels departaments de filosofia com una “hemorràgia”.

Algunes de les lliçons que la filosofia pot oferir als investigadors de l'IA són ancestrals. El mètode socràtic, tal com ho va descriure Plató, filòsof grec de l'Antiguitat, utilitza la ignorància fingida i el qüestionament seqüencial per aclarir significats, detectar contradiccions i descobrir implicacions. Molts sistemes actuals de IA tendeixen a ser aduladors. Segons Jörg Noller, expert en filosofia i intel·ligència artificial de la Universitat Ludwig Maximilian de Munic, els models entrenats amb el mètode socràtic tenen menys tendència a complaure i mostren més disposició a buscar la veritat.

Les lliçons de filosofia són un mecanisme molt potent per millorar els llargs processos de raonament de la IA

Després hi ha la idea de la “ignorància socràtica”. A l'“Apologia”, Plató fa que Sòcrates afirmi que la seva saviesa consisteix principalment a ser conscient de quant ignora. Inculcar aquesta humilitat en un model pot ajudar a limitar l'excés de confiança, un defecte comú que Noller descriu com a “immaduresa de la IA”. Iason Gabriel, filòsof sènior a Google DeepMind, un laboratori d'intel·ligència artificial amb seu a Londres, atribueix el descens generalitzat de les al·lucinacions al sector a aquest tipus d'esforços. En termes més amplis, afirma que les lliçons de filosofia són “un mecanisme molt potent” per millorar els llargs processos de raonament de la intel·ligència artificial coneguts com a “cadenes de pensament”.

La formació filosòfica també pot influir en la perspectiva d‟un model de manera més concreta. Si a un assistent jurídic d'IA se l'alimenta amb els escrits de John Locke, afirma Powers, filòsof de la tecnologia a la Universitat de Delaware, tendirà a afavorir uns drets de propietat sòlids com a base de la llibertat política. I si aquests principis no convencen, els desenvolupadors de models també poden oferir alternatives. La sèrie de models “Granite” d'IBM, la multinacional nord-americana d'informàtica, inclou controls que permeten als clients empresarials adaptar millor les respostes a les seves pròpies filosofies corporatives. Rossi, responsable d'IA a IBM, afirma que això permet als usuaris decidir on situar l'equilibri entre dilemes filosòfics, com l'autonomia individual davant de l'harmonia social.

La filosofia també pot ajudar en qüestions de seguretat. Els investigadors han documentat tota mena de conductes preocupants en els models d'IA, incloent-hi intents d'eludir la supervisió i fins i tot xantatges als usuaris. Una de les formes en què els creadors de models intenten descoratjar aquest tipus de comportaments és mitjançant el denominat constitucionalisme de la IA. Això consisteix a construir el model al voltant d'una estructura de regles i principis extrets de textos filosòfics amb autoritat legal o moral.

Anthropic, un laboratori d'intel·ligència artificial amb seu a San Francisco, és un dels defensors d'aquesta idea. Les constitucions per als models Claude han incorporat material de fonts tan diverses com Kant, les condicions de servei d'Apple o la Declaració Universal dels Drets Humans. La darrera versió, dirigida per la principal filòsofa d'Anthropic, Amanda Askell, es va publicar el 21 de gener. Alguns empleats d'Anthropic han anomenat a la constitució de 78 pàgines el “document de l'ànima” de Claude.

La incògnita més gran, però, és quin tipus de normes s'haurien d'incloure en aquestes constitucions en primer lloc. Els filòsofs han centrat l'atenció en dos grans marcs ètics. Un és la deontologia. Popularitzada per Kant, entre altres, imposa regles estrictes que prohibeixen accions com mentir, coaccionar o tractar les persones com un mitjà i no com un fi, fins i tot si és per un bé més gran. La constitució d'Anthropic incorpora moltes restriccions deontològiques. Aquestes poden fer que el comportament de la IA sigui més coherent, afirma la doctora Powers, fet que suposa un avantatge a l'hora de desplegar robots a llars i espais públics.

Els models amb un enfocament deontològic presenten altres avantatges. Una és una major honestedat, un tret àmpliament reconegut a Claude. Els models que són més veraces, segons Bostrom, filòsof de la Universitat d'Oxford, tenen menys probabilitats d'induir els seus usuaris a error. Inflection AI, un altre laboratori de Silicon Valley, imposa restriccions deontològiques al seu chatbot Pi, que està dissenyat per oferir suport emocional. White, el director, afirma que Pi és eficaç a l'hora de detectar usuaris en risc de fer-se mal a si mateixos oa altres. Les constitucions deontològiques també faciliten el compliment legal, segons Floridi.

L'altre enfocament ètic que interessa els filòsofs de la intel·ligència artificial s'anomena conseqüencialisme. Consisteix a sospesar els costos davant dels beneficis per decidir què fer. Alguns models més afins al conseqüencialisme inclouen ChatGPT d'OpenAI i Gemini de Google. Els models d'intel·ligència artificial de Google estan dissenyats per generar “beneficis generals probables [que] superin substancialment els riscos previsibles”, un objectiu clàssic del conseqüencialisme.

Els algorismes conseqüencialistes també són fonamentals en el programari dels vehicles autònoms: si un accident és inevitable, cal decidir quina és la manera menys tràgica de col·lidir. Gerdes, enginyer sènior a Waymo, empresa que fabrica cotxes autònoms, afirma que la tendència és fer que el programari de conducció sigui cada cop més conseqüencialista. El conseqüencialisme també és clau en els sistemes d'armes amb intel·ligència artificial. Els objectius militars han de sospesar-se davant de les possibles morts de civils, assenyala Shanahan, antic responsable del Joint Artificial Intelligence Centre, que investiga la intel·ligència artificial per a les forces armades dels Estats Units.

Abunden els problemes espinosos, el tipus de qüestions favorites dels filòsofs. Hi ha situacions en què s'haurien d'ignorar les normes deontològiques? Com cal decidir quan les conseqüències no són clares? Els sistemes d'intel·ligència artificial haurien de tenir en compte el benestar animal o l'estat del medi ambient? Heck, filòsof i director de Nauto, empresa que desenvolupa sistemes de seguretat per a camions i altres vehicles comercials basats en intel·ligència artificial, es pregunta si seria moralment acceptable prioritzar els vianants joves davant dels grans. Prediu que sorgiran demandes judicials carregades de dilemes ètics, ja que, al capdavall, els algorismes conseqüencialistes permeten explícitament causar un dany si està pensat per evitar-ne un altre de més gran.

Alguns crítics expressen la seva preocupació per la “desqualificació moral”: si les màquines prenen cada cop més decisions ètiques, podria passar que les persones estiguin menys disposades a jutjar per si mateixes? Roman Yampolskiy, teòric de la intel·ligència artificial a la Universitat de Louisville, sosté que la moralitat “és històricament inestable, culturalment variable, susceptible de manipulació estratègica i, sovint, només comprensible amb perspectiva”. Els programadors a l'atur haurien de prendre nota: sembla que no hi faltarà feina per als filòsofs de la IA.


© 2026 The Economist Newspaper Limited. Tots els drets reservats.