ÚLTIMS ESCRITS :

ELS DOS ESTATS DE CONSCIÈNCIA


«Per comprendre la diferència entre els estats de consciència, cal que tornem al primer, que és el somni. Aquest és un estat de consciència totalment subjectiu. L'home queda sumit en els seus somnis, i poc importa que conservi o no el seu record. Fins i tot en el cas que algunes impressions reals arribin fins al dorment, com ara sons, veus, calor, fred i sensacions del seu propi cos, només provoquen en ell imatges fantàstiques. Després l'home es desperta. A primera vista, és un estat de consciència completament diferent. Pot moure's, parlar amb altres persones, fer projectes, veure els perills, evitar-los, i així successivament. Sembla raonable pensar que es troba en una situació millor que quan estava dormint.
Però, si burxem una mica més endins, si llancem una mirada al seu món interior, als seus pensaments, a les causes de les seves accions, comprendrem que es troba gairebé en el mateix estat de quan dormia. Fins i tot pitjor, perquè, durant el son, roman passiu, el que equival a dir que no pot fer res. Per contra, en l'estat de vigília pot actuar contínuament, i el resultat de les seves accions repercutirà sobre ell i sobre els que l'envolten. No obstant això, no se'n recorda de si mateix. 
És una màquina, tot li ve de fora. No pot aturar el corrent de les seves idees, no pot dominar la seva imaginació, les seves emocions, la seva atenció. Viu en el món subjectiu del "jo estimo", "jo no estimo", "això m'agrada", "això em disgusta", "desig" "no desig", és a dir, en un món fet del que creu estimar o no estimar, desitjar o no desitjar. No veu el món real. L'hi amaga el mur de la seva imaginació. Viu en el somni. Dorm. I el que crida la seva "consciència lúcida" no és més que somni ... i un somni molt més perillós que el de la nit, al seu llit.

»Considerem alguns esdeveniments de la vida de la Humanitat. Per exemple, la guerra. En aquest moment hi ha guerra. Què vol dir això? Significa que molts milions de dorments s'esforcen a destruir molts milions de dorments. Cosa que no farien, naturalment, si despertessin. Tot el que passa actualment és degut a aquell somni.

«Aquests dos estats de consciència, son i vigília, són igualment subjectius. Només començant a recordar-se de si mateix pot l'home realment despertar. Llavors, tota la vida pren al seu voltant un sentit diferent. La veu com una vida de gent adormida, una vida de somni. Tot el que diu la gent, tot el que fa, ho diu i ho fa en somnis. Res d'això pot tenir, doncs, el menor valor. Només el despertar i el que condueix al despertar té un valor real.»

Quantes vegades m'heu preguntat si seria possible evitar les guerres? Certament, seria possible. N'hi hauria prou amb que la gent despertés. Això sembla ser molt poca cosa. Per contra, no hi ha res més difícil, ja que el somni és provocat i mantingut per tota la vida ambient, per totes les condicions de l'ambient. Com despertar? Com lliurar-nos d'aquell somni? Aquestes preguntes són les més importants, les més vitals que pot formular-se un home. Però, abans de fer-se-les, s'haurà de convèncer del fet mateix del seu somni. I no li serà possible que es convenci més que tractant de despertar-se. Quan hagi comprès que no es recorda de si mateix i que el record de si mateix significa un despertar fins a cert punt, i quan hagi vist per experiència com és de difícil és recordar-se de si mateix, comprendrà que el desig de despertar no és suficient per aconseguir-ho.

Parlant amb major rigor, direm que un home no pot despertar per si mateix. Però, si vint homes convenen que el primer d'ells que ho faci despertarà als altres, tenen ja una possibilitat d'aconseguir-ho. No obstant això, fins i tot això és insuficient, perquè els vint homes poden adormir-se al mateix temps i somiar que es desperten. Per tant, no n'hi ha prou. Es necessita més. Els vint homes han d'estar vigilats per un altre home que no estigui adormit o que no s'adormi tan fàcilment com els altres, o que s'adormi conscientment quan sigui possible, quan no pugui resultar d'això cap mal per a ell ni per als altres. Han trobar aquest home i contractar-lo perquè els desperti i impedeixi que tornin a caure en el somni. Sense això, és impossible despertar.

És possible pensar durant un miler d'anys, és possible escriure biblioteques senceres, inventar milions de teories, i tot això en ple somni, sense cap possibilitat de despertar. Per contra, aquestes teories i aquests llibres escrits o fabricats pels dorments, tindran per únic efecte arrossegar el somni a altres homes, i així successivament.
No hi ha res de nou en la idea de son. Gairebé des de la creació del món, s'ha dit als homes que estaven adormits i que havien despertar. Quantes vegades per exemple, llegim en l'Evangeli: "Desperteu", "vetlleu", "no us adormiu". Fins i tot els deixebles de Crist dormien a l'hort de Getsemaní, mentre el seu Mestre pregava per última vegada. Amb això queda dit tot. Però, ho comprenen els homes? El prenen per una figura retòrica, per una metàfora. No veuen en absolut que cal prendre-s'ho al peu de la lletra. I fins i tot en això és fàcil comprendre la raó. Haurien de despertar una mica, o almenys intentar-ho. Parlo seriosament quan dic que sovint m'han preguntat per què els Evangelis no parlen mai del somni ... I aquest es cita en totes les seves pàgines. La qual cosa demostra senzillament que la gent llegeix l'Evangeli dormint.»

«En termes generals, què cal per despertar a un home adormit? Cal una bona impressió. Però, quan el somni és profund, una sola impressió no és prou. Es requereix un llarg període d'impressions incessants. Per tant, es necessita algú que les produeixi. Ja he dit que l'home desitjós de despertar ha de contractar un ajudant que s'encarregui de sacsejar-lo durant molt de temps. Però, ¿a qui pot contractar, si tothom dorm? Agafa a algú perquè el desperti, i aquest al seu torn es queda adormit. Quina pot ser la seva utilitat? Quant a l'home capaç de mantenir-se realment despert, probablement es negarà a perdre el seu temps despertant als altres: pot tenir altres treballs molt més importants per a ell. També hi ha la possibilitat de despertar per mitjans mecànics. Es pot emprar un despertador.

El problema és que un s'acostuma aviat als despertadors, de diversos sons. L'home s'ha d'envoltar materialment de despertadors que li impedeixin dormir. I encara en això hi ha dificultats. El despertador ha de ser muntat; per a això és indispensable recordar; per recordar, cal despertar. Però vet aquí el pitjor: l'home s'acostuma a tots els despertadors, i, al cap d'algun temps, encara dorm amb ells. Per tant, cal canviar contínuament els despertadors, inventar-ne de nous. Amb el temps, això pot ajudar l'home a despertar. Ara bé, hi ha molt poques probabilitats que realitzi tot aquest treball d'inventar, de muntar i de canviar tots els despertadors per si mateix, sense ajuda exterior. És molt més probable que, començat el seu treball, no tardi a adormir-se, i que, en el seu somni, somni que inventa despertadors, que els munta i que els canvia ... i, com ja he dit, amb això dormirà encara millor.

Després, per despertar, es requereix tot un conjunt d'esforços. És indispensable que hi hagi algú que desperti al dorment; és indispensable que hi hagi algú que vigili l'encarregat de despertar-lo; ha d'haver-hi despertadors, i cal inventar-ne constantment de nous.

Però, per dur a bon terme aquesta empresa i obtenir resultats d'ella, diverses persones han de treballar juntes. Un home sol, res pot fer.

Primer de tot, té necessitat d'ajuda. Un home sol no pot tenir un ajudant. Els que són capaços d'ajudar valoren el seu temps a molt alt preu. Naturalment, prefereixen ajudar a vint o trenta persones desitjoses de despertar, que a una sola. A més, com ja he dit, l'home pot molt bé equivocar-se sobre el seu despertador, prendre per vigília que no és més que un nou somni. Si diverses persones decideixen lluitar juntes contra la son, es despertaran mútuament. Sovint passarà que vint d'elles dormiran, però la que fa vint es despertarà i despertarà a les altres. El mateix es pot dir dels despertadors. Un home inventarà un despertador, un altre home n'inventarà un altre, després de la qual cosa podran fer un intercanvi. Tots junts es poden prestar una gran ajuda, i, sense aquesta ajuda mútua, cap d'ells pot aconseguir res.

Així, doncs, l'home que vol despertar ha de buscar altres persones que vulguin el mateix, amb la finalitat de treballar al costat d'elles. Però això costa menys de dir que de fer, perquè la posada en marxa de tal tasca i la seva organització requereixen un coneixement que l'home corrent no posseeix. Ha d'organitzar el treball, i ha d'haver un cap. Sense aquestes condicions, el treball no pot donar els resultats vinguts de gust, i tots els esforços seran en va. La gent podrà torturar; però aquestes tortures no la despertaran. Res sembla més difícil de comprendre per. certes persones. Poden ser capaços de grans esforços per si mateixes i per pròpia iniciativa, però res és capaç de persuadir que els seus primers sacrificis han de consistir en obeir a una altra persona. No volen reconèixer que tots els seus sacrificis, en aquest cas, no serveixen per a res.

El treball ha de ser organitzat. I només pot ser-ho per un home que conegui els seus problemes, que conegui els seus mètodes, per haver-hi passat ell mateix, en el seu temps, per tal treball organitzat. »

PARAULES DE GURDJIEFF

2 comentaris:

  1. Un autor de culto. Aunque ya sabes, prefiero su discípulo Ouspensky, que nos viene a decir algo parecido en su Fragmentos de una enseñanza desconocida en lo que él llama conciencia cósmica o cómo alcanzar el pensar "lúcido", al que aquí se retrata perfectamente.
    Un abrazo

    ResponElimina
  2. A Ouspensky el conec poc Miquel, en canvi de Gurdjieff he llegit bastant d'ell...

    ResponElimina