“Hi ha una esquerda en tot, així és com entra la llum.” — Leonard CohenHi ha èpoques en què el sagrat es replega, s'amaga en els marges, es disfressa de silenci. I hi ha unes altres en què, sense previ avís, torna. No com a dogma, sinó com a murmuri. No com a creu, sinó com a pregunta. En aquest temps nostre —tan ple de soroll, algorismes i vertigen— el religiós torna a apuntar el cap. Però ho fa amb nous rostres, noves veus, noves formes.
Javier Cercas, ateu confés i anticlerical per vocació, ha escrit un llibre que, entre altres coses, s'atreveix a mirar d'enfront de l'Església. No per a rendir-se a ella, sinó per a entendre-la. Per a escoltar els seus ressons, les seves contradiccions, les seves ruïnes i les seves llums. En les seves pàgines no hi ha conversió, però sí una curiositat que frega l'espiritual. Perquè a vegades, el pensament també resa.
Alauda Ruiz de Azúa, directora dels diumenges, compte la història d'una adolescent que vol fer-se monja, o Aixa de la Creu, autora de Tot comença amb la sang, que explora la conversió.
I després està ella Rosalía. Que en el seu últim disc, LUX, es vesteix de santa, s'envolta de cors celestials, i canta com si estigués en trànsit. No és una missa, però se li assembla. No és una pregària, però commou com a tal. En el llibret, una frase es converteix en estendard: “Cap dona va pretendre mai ser Déu”. I, no obstant això, aquí està ella, il·luminada, profètica, convertida en símbol d'una espiritualitat que no demana permís. LUX no és només música. És un ritual. És una processó de sons que barregen el barroc amb l'electrònic, el litúrgic amb l'urbà. És la prova que el sagrat pot ballar, pot sonar en TikTok, pot vestir-se de Balenciaga i encara així parlar de l'etern.
Estem davant d'un nou moviment religiós? No hi ha temples, però hi ha escenaris. No hi ha dogmes, però hi ha mantres. No hi ha sants, però hi ha ídols. El que emergeix no és una religió nova, sinó una sensibilitat que busca el transcendent en el quotidià. En la literatura, en la música, en els cossos que es mouen al ritme d'una cançó que sembla oració. Aquesta espiritualitat contemporània no exigeix fe, sinó atenció. No imposa, sinó que convida. És líquida, híbrida, a vegades contradictòria. Però és aquí, bategant en els llibres que es pregunten per l'ànima, en els discos que invoquen el diví, en els gestos que busquen sentit.
Potser no es tracta de creure, sinó de mirar. D'aprendre a veure l'invisible en el visible. D'entendre que, fins i tot en el món més secular, hi ha espai per al sagrat. Que el misteri no ha mort, només ha canviat de forma. I així, entre les pàgines de Cercas, la novícia de de Azua i els acords de Rosalía, entre la filosofia coreana i els rituals digitals, es dibuixa un mapa nou. Un mapa on el religiós no és una frontera, sinó un horitzó.
Yo lo que creo es que hay que renovar los conceptos y utilizar el lenguaje con precisión -¿reiventarlo?- para separar grano de paja en el mundo ideológico que nos oculta la verdad de la vida. Empezando por mitos y ddoctrinas religiosas y siguiendo por las varias ideologías salvíficas que en el mundo y la historia han sido.
ResponEliminaReinventar es en cierto modo lo que están haciendo Cercas, Rosalía o de Azua, no así Dani Alves que se nos ha vuelto predicador evangelista.
EliminaSí estamos de acuerdo con Marx de que la religión es el opio del pueblo (porque actúa como adormidera), y llegamos a la conclusión de que la "Nueva Liturgia Urbana" ha suplantado lo anterior, estaremos de acuerdo en que esta hace las veces , hoy en dia, de adormidera.
ResponEliminaA el sistema le va bien así. Que hayan muchas presentaciones LUX y muchos enfrentamientos Barcelona/Madrid, a poder ser, semanalmente.
Es la mejor manera de entretener al pueblo y que no piense en que este mes la inflación se nos ha marchado otro 3´1%, y cuando las ganancias no sean las esperadas, ya suprimiremos puestos como nos tiene preparados los del Amazon.
Salut
1200 llocs de treball als centres de Madrid i Barcelona vol treure Amazon en una Ere, en altres llocs del país en crea de nous, és l'evolució de l'economia. La inflació subjacent està al 2.5%
ResponEliminaTremenda Rosalía, con sus sonidos,sus estrofas y su cuerpo moviéndose,como mujer.Tremenda,olé y olé. Ahora tenemos una cantante catalana reconocida internacionalmente.!Guapa! !Guapa!
ResponEliminaLa verdad es que Rosalía suena muy bien, y encima sabe como gestionar el show business
ResponEliminaYo creo q esto no es más q una moda más, tan pasajera como cualquier otra. La q me parece q trasciende modas , estilos y gustos es nuestra inconmensurable Rosalía porque esta filigrana musical q se ha sacado de la chistera une el Barroco con el siglo 21 y una cosa así, no está al alcance de casi nadie , vocalmente se nota q se ha preparado a conciencia en lírico y si de verdad ha compuesto ella esto, pa quitarse el sombrero porque tiene una armonización espectacular ..De hecho, pienso q no necesitaba toda la parafernalia de marketing q se ha montado...su trabajo, su obra vale por sí misma ... como termina el maravilloso poema de Blas de Otero q hoy nos ha regalado MIGUEL ...lo demás, sobra ; ) Mil gracias a ti tb por este regalo musical FRANCESC!
ResponEliminaSí que parece que es una moda pasajera, ahora todo pasa y sucede muy deprisa. Pero, ahora que celebramos los 50 años de Bohemian Rhapsody de Queen, deberíamos considerar Lux como un antes y un después en la música moderna actual
ResponElimina¡Un abrazo!
EliminaLe he pedido a la I A que me traduzca toda la letra, me quedo con una frase:
ResponElimina"La única manera en que yo me salvaré es con intervención divina". Luego una serie de estrofas de significado (en toda su magnitud),de amor humano(sexual).Tremendo
Estoy preparando la bici para salir pronto, parece que el tiempo es bueno y me daré un baño con agua fría después, no sabes lo bien que me sienta.
Saludos.
Yo ya he salido, de 8 a 10, apenas he visto el sol...
ResponEliminaNada, nada. Ya alguien, que no recuerdo quién, lo dijo en su día: El dios de los creyentes no puede ser otra cosa que mujer. (Y yo la imagino, requetebuena)
ResponEliminaLa IA dice:
EliminaLa idea de que Dios era mujer proviene de estudios teológicos y antropológicos, no de una única persona que lo dijera. La más influyente es la antropóloga y escritora Merlin Stone, quien en su libro "Cuando Dios era mujer" argumenta que en las sociedades antiguas el culto a una Gran Diosa era dominante y que fue suprimido por religiones monoteístas masculinas. Otras figuras relevantes incluyen a la teóloga feminista Sor Juana Inés de la Cruz y a la científica Mary-Claire King, quien bromeaba diciendo que el ADN mitocondrial era evidencia de que Dios era mujer.
Ves que no fos un travesti. Tot es posible...
ResponElimina