VEUS 2666 PER TOT ARREU?

Tant donar-hi voltes, i possiblement la solució a l'enigma del títol de la novel·la 2666 de Roberto Bolaño no sigui el que fins ara s'havia especulat. Deia Paül Erdos: que quan un matemàtic no tenia prou imaginació sempre es podia dedicar a escriure poesia o jugar a escacs, considerant que el matemàtic tenia el màxim estat de consciència de la capacitat d'imaginar i crear d'una persona mitjançant els números. A la vista d'aquesta troballa matemàtica li haurem de donar la raó. Els matemàtics són una mena de poetes fraudulents que, de fet, intenten l'ùnica poesia possible.

"Veus 2666 per tot arreu? - L'àngel número 2666 és un recordatori per desfer-se de tota la negativitat. També és un recordatori per viure una vida que estimes. Has de deixar d'enganxar-te a les coses que fan malbé els teus sentiments. Arcàngel t'aconsella que abracis la positivitat i el Suprem et donarà la força per navegar a través de qualsevol dificultat.

Significat del número 2666 - El significat espiritual 2666 és viure a present. Si no respon al moment present, és probable que li segueixin penediments i confusió. La seva vida personal i social es veurà afectada. Estar despert us permet ser proactiu i respondre ràpidament als problemes. El simbolisme del número 2666 us dóna algunes idees sobre com viure en total estabilitat.

2 - El significat del número 2 estableix que t'has de recompensar per tota la teva àrdua feina per aconseguir la brillantor des d'endins. Els Arcàngels també us hi assistiran. Ells et poden ajudar a apreciar el que has aconseguit. Això es pot fer animant els altres a perseverar. Tot tindrà sentit si estàs enfocat en allò que és bo.

6 - El número 6 vol dir que ets en el camí cap a l'estabilitat i l'equilibri. Això farà que sigui més fàcil millorar les relacions i treballar amb els altres. Tens una tremenda oportunitat al davant, gràcies als teus sòlids fonaments.

26 - L'àngel número 26 és un senyal que pots començar a fer més amb allò que ja tens. Realment no importa quants diners tinguis. El que importa és què tan bé administres les teves finances. Aquest és un recordatori per continuar creixent per un demà millor.

66 - El número 66 és un senyal del qual no t'has de preocupar. La seguretat és que els arcàngels són al teu voltant. Confia que la teva situació millorarà. No et concentris gaire en els teus problemes. Atraus el que penses.

62 - És hora de canviar el teu entorn si no et sents realitzat. El canvi atrau energia positiva i obre noves oportunitats.

266 - Aquests números esperen que et concentris més en allò que t'inspira. Aquest és una crida a valorar el que dius de tu cada dia. Arribaràs als teus grans somnis si ets capaç de pensar millor en tu mateix i establir metes més altes.

666 – Aquest nombre d'àngel representa la pau interior, l'equilibri i l'amor incondicional. Això és més comú quan es troba en una situació caòtica. Els àngels us encoratgen a reduir la velocitat i mantenir la calma per evitar això. Val la pena viure a la incomoditat per viure una vida equilibrada.

2666 - Què vol dir quan veus 2666? L'aparició de l'àngel 2666 a la teva vida et recorda parlar dels teus objectius. No necessites dir-ho a ningú. En canvi, comunica els teus desitjos verbalment i els Poders Superiors dels teus desitjos els podran reconèixer. Després pot treballar per aconseguir tot el que ha dit. Utilitzeu el significat 2666 per presentar menys queixes i prendre més mesures.

El poder d'aquesta seqüència, l'àngel número 20 (2+6+6+6=20) suggereix que les vostres accions parlen més que les vostres paraules. Pren mesures massives per aconseguir l'abundància que desitges. 

Igual que el significat del 2666, afirma la teva confiança i acceptació de la teva situació actual. Després podeu treballar per millorar la vostra vida i canviar-la. Podràs fer un pas de fe i avançar en la teva vida".

BOLAÑO: TEST DE PROUST


Als 46 anys, si alguna cosa em disgustés de la meva aparença seria un gilipolles. Tot em disgusta, però ho assumeixo amb resignació, deia Bolaño.-

Quin és el defecte propi que deplora més? 
- Jo soc una persona plena de defectes i tots són deplorables. 

Quin és el defecte que vostè deplora més en altres?. 
- La intransigència, la prepotència, la intolerància. 

Quin és el seu estat mental més comú? 
- En els límits de la idiotesa, com gairebé tots els éssers humans. 

Com li agradaria morir? 
- Fent l'amor. (En realitat, a qualsevol li agradaria morir així.) 

Si després de mort ha de tornar a la Terra, convertit en quina persona o cosa vostè tornaria? 
- Un colibrí, que és el més petit dels ocells i el pes, de vegades, no arriba als dos grams. La taula d'un escriptor suís. Un rèptil del desert de Sonora. 

I si pogués triar un personatge de ficció, quin escolliria? 
- Super Ratón. Bugs Bunny. Speedy González. 

Quina és la seva major extravagància ?. 
- La meva gran col·lecció de wargames de taula i la meva petita col·lecció de wargames d'ordinador. 

En quines ocasions menteix ?. 
- Quan parlo de pintura abstracta. Quan parlo de poesia metafísica. 

Què person
a viva li inspira més menyspreu ?. - Són molts i ja sóc massa vell com per establir un rànquing. 

A quina persona viva admira? 
- Admiro les mares i àvies de la Plaça de Maig. A gent com elles. 

Quines paraules o frases usa més ?. 
- "Fotre" i "cony". 

Quina és la seva idea de la felicitat perfecta? 
- La meva felicitat imperfecta: estar amb el meu fill i que ell estigui bé. La felicitat perfecta, o la seva recerca, engendra immobilitat o camps de concentració. 

Quina és la seva major por? 
- Qualsevol cosa que pugui fer-li mal al meu fill. 

Quin és el seu major remordiment? 
- Són molts i se'n van a dormir i s'aixequen amb mi i escriuen amb mi perquè els meus remordiments saben escriure. 

Quina és la virtut més sobrevalorada socialment? 
- L'èxit, però l'èxit no és cap virtut, és només un accident. 

¿Què li agrada més de la seva aparença? 
- Als 46 anys, si alguna cosa em disgustés de la meva aparença seria un gilipolles. Tot em disgusta, però ho assumeixo amb resignació. 

Quins són els seus noms favorits? 
- D'home, Lautaro. De dona, Carolina, Lola, María. De gos, Laika, Duc, Popi. 

Què talent desitjaria tenir? 
- Saber tocar la guitarra. Saber jugar a futbol. Ser un bon jugador de billar. 

Què li desagrada més? 
- La mala educació. 

Quan i on ha estat més feliç? 
- Jo he estat sempre feliç. Almenys, raonablement feliç. I en llocs i dates on la felicitat no era precisament el que més abundava. 

Si pogués, ¿què canviaria de la seva família? 
- Res. Primer perquè no puc. Segon perquè és impossible. 

Quin és el seu major èxit? 
- El meu major èxit seria que el meu fill em recordes amb afecte. I que els meus amics i amigues, de tant en tant, també. Però això és una batalla futura. 

Quina és la seva possessió més atresorada? 
- Els meus llibres. 

Quina és la manifestació més clara de la misèria? 
- Els nens que moren de fam, els que moren per malalties fàcils de combatre, els nens que pateixen abusos sexuals, els nens que han de treballar, els que són maltractats pels seus pares. La manifestació més clara de la nostra misèria i del nostre fracàs com a éssers humans és això i és Auschwitz. 

On desitjaria viure? 
- Si tingués molts diners, a Andalusia, sense escriure ni fer res, passar-me el dia als bars i conversant. 

¿Quin és el seu passatemps favorit? 
- Veure vídeos fins a les cinc del matí. 

Quina és la qualitat que vostè aprecia més en una dona? 
- La intel·ligència i la bondat, igual que en els homes. En tercer lloc, l'humor, encara que si hi ha intel·ligència i bondat l'humor es dona per a més. 

Quina és la qualitat que vostè aprecia més en un home?
- Vaja, crec que aquesta pregunta ja està resposta. Afegim una quarta qualitat, desitjable però no exigible: el valor. 

Quin és el seu heroi de ficció favorit? 
- Julien Sorel. El Pijoaparte de Marsé. Horacio Oliveira de Cortázar. El Superman de la meva infància. El turmentat Spiderman. Drácula. Sherlock Holmes. El pare Brown. Don Isidro Parodi. El Crist d'Elqui. 

Quins són els seus herois de la vida real?.
- Els mateixos que ja he esmentat. Afegiria a Misael Escuti i a Honorino Landa. Afegiria a Baudelaire i Oscar Wilde. 


VINT ANYS SENSE BOLAÑO

Sorprendre Roberto Bolaño (1953-2003) sempre va ser difícil. Des d’una edat molt primerenca, el xilè va tenir clar que seria escriptor, fins al punt d’abandonar els estudis als 14 anys per poder dedicar-se de ple al seu somni. Tant era que els primers anys amb prou feines tingués mitjans econòmics o que els primers llibres no venguessin tot el que s’esperava. Sabia que el seu moment arribaria i esperava pacient, però no de braços plegats, sinó fent les dues coses que més joia li aportaven: llegir i fer servir la ploma. “Ho feia de manera compulsiva. Quan no estava amb una lectura, es posava a escriure, i així tota l’estona, ho anava alternant. Les seves converses també acostumaven a ser sobre llibres i sempre m’animava a llegir autors com André Breton, Jack Kerouac o Julio Cortázar i la seva Rayuela . En els pocs descansos que feia, es permetia anar a jugar al futbolí”, explica a La Vanguardia , un dels amics íntims de l’autor de Nocturno de Chile durant els seus primers anys a Barcelona. El també escriptor, juntament amb algunes persones del seu cercle més pròxim, han accedit a parlar amb La Vanguardia amb motiu del vintè aniversari de la mort d’aquest intel·lectual que va marcar tota una generació.

Bolaño va deixar els estudis als 14 per poder dedicar-se de ple al seu somni: convertir-se en escriptor

“Quan algú em pregunta per ell sempre dic que era un samurai de la literatura i que vivia com un monjo, amb un matalàs al terra del seu diminut estudi del carrer Tallers, on per anar al bany havies de sortir a la terrassa. Amb prou feines menjava i els pocs diners que guanyava com a vigilant nocturn en un càmping de Castelldefels se’ls gastava en tabac. Però tot això semblava que tant li feia. És més, li aguditzava l’enginy. Un dia em va demanar que l’acompanyés a Pedralbes. Em va estranyar perquè sempre deia que no es volia moure de la cuadra que envoltava casa seva. Vam anar-hi i va entrar en una cabina de telèfon espatllada. Quan això passava, fins que la companyia no se n’adonava, podies trucar de franc, de manera que va aprofitar per parlar amb DF, Xile i imagino que amb alguna novieta que tindria. Mentrestant, jo esperava fora, plantat, encara que admirat que s’assabentés d’aquestes coses sense, en teoria, moure’s mai dels mateixos quatre carrers. Era un geni fins i tot per a això”.

L'estabilitat financera li va arribar de la mà de Jorge Herralde, el seu editor a Anagrama, que va demostrar tenir fe cega en aquell jove que havia participat a Mèxic en un moviment d'avantguarda, l'infrarealisme, amb el poeta Mario Santiago Papasquiaro, que va inspirar el personatge d'Ulisses Lima a Los detectius salvajes , obra que li atorgaria els premis Herralde i Rómulo Gallegos.“Era un tipus fantàstic, no tenia cap disciplina. Ell era un poeta, poeta, molt valuós”, va dir Bolaño del que considerava el seu amic de l'ànima. Però no era l'únic, perquè sempre estava envoltat dels seus. A Mónica Maristain, la persona que li va fer l'última entrevista, publicada dies després de la seva mort a l'edició mexicana de Playboy, li va confessar que “tres dels meus millors amics són Ignacio Echevarría, Rodrigo Fresán i A. G. Porta”. Tots ells, a més del també inseparable Bruno Montané, avançaven aquest diari que ja fa un temps que prefereixen no participar en res relacionat amb Bolaño. Una decisió que es podria haver pres després de les anades i vingudes judicials entre algunes amistats de l'escriptor i la seva vídua, Carolina López, que a més va presentar una demanda de protecció a l'honor i la intimitat familiar contra Carmen Pérez de Vega per afirmar que va mantenir una relació sentimental amb l'escriptor durant els seus últims sis anys de vida, cosa que el jutge sí que va reconèixer encara que va condemnar Pérez de Vega per atemptar contra la intimitat. “Considero que ja vaig dir tot el que tenia per dir i escriure”, es disculpa Fresán.

Maristain, en canvi, sí que va voler recordar des de casa seva a Mèxic les llargues converses que mantenien sovint amb Roberto per correu electrònic. “Jo li demanava un conte per a la revista Playboy , que en aquell moment codirigia, i ell em retreia que no ho anéssim a pagar. Però arran d'aquests missatges vam agafar confiança i ens preguntàvem pel nostre dia, a més de donar-nos consells sobre la vida i els diners”.

“Disfrutava trucant als seus amics; de vegades, es feia passar per una altra persona”, recorda Dunia Gras.

La periodista assegura que “tots el trobem a faltar” Això sí, reconeix que “no he llegit ni llegiré les obres pòstumes. El seguiré llegint sempre, però a Anagrama”. El 2016, l?obra de l?autor d?Estrella distant va fer el salt d?aquesta editorial –la que li va publicar pràcticament tots els seus llibres– a Alfaguara després de la “pèrdua de confiança” de Carolina López a Herralde. “Vaig saber que va firmar un contracte amb la meva anterior agència pel qual tots dos cobraven comissions dels contractes de les traduccions”, confessa la dona de l'escriptor a aquest diari.

En un segell o altre, Dunia Gras, professora de literatura hispanoamericana a la Universitat de Barcelona (UB), creu que “tothom ho hauria de llegir. Recordo que quan va arribar per primera vegada a les mans La literatura nazi a Amèrica vaig quedar impactada. Gràcies a un amic en comú, Javier Cercas, vaig aconseguir el telèfon i el vaig trucar. Ja havia guanyat el premi Herralde i li vaig dir que m'imaginava que estaria embolicat amb la promoció. Em va dir que no i em va convidar a casa per conèixer-nos. A partir d'aquell moment va sorgir una amistat que em va permetre relacionar-me amb altres escriptors del seu entorn, com ara Fresán o Juan Villoro. Va ser tot un privilegi i ho vaig viure com si entrés al millor equip de la Champions”, assegura l'acadèmica, que rememora amb nostàlgia les trucades telefòniques. “Disfrutava trucant als amics. De vegades, es feia passar per una altra persona o et demanava veure simultàniament una pel·lícula amb ell des de la distància. Un dia em va animar a posar Grease. Jo era a Granollers i ell a Blanes i vam anar comentant tot el metratge. Era fan incondicional de Rizzo”.

Al llarg dels anys, són molts els que han acostat al públic la seva figura, com ara el cineasta Ricardo House amb la trilogia documental La batalla futura. “Vaig investigar sobre ell quan em vaig adonar que molts creadors xilens feien servir Mèxic com a trampolí. Més tard em vaig assabentar que de joves tots dos havíem coincidit a les reunions que es feien a casa de l’escriptor Poli Délano, a Mèxic. Jo acompanyava el meu pare, l’enginyer i poeta Herman House, i ell hi anava perquè volia aprendre de les ments pensants i literàries. És probable que allà ja imaginés tot el que havia de venir. Sempre ho va tenir tot molt clar”, conclou. - Lara Gómez Ruiz - lavanguardia. 

FRANÇA JA NO ÉS FRANÇA?

A Saint Denis, deu quilòmetres al nord de París, els nadons que tenen un nom de pila àrab o musulmà van passar de ser el 15% el 1983 al 45% el 2016; són el 19% a tot França. Extreure els percentatges del llibre Arde París. La nova revolució francesa (Llengua de Trapo, 2023), del periodista vitorià Iñaki Gil. Un text beneït pel déu de l'oportunitat, que no pas de l'oportunisme, ja que només es va publicar unes setmanes abans que França sencera tornés, en el sentit més literal, a incendiar-se. - Josep Martí Blanch. 

Més dades del mateix volum: el 61% dels francesos considera, segons un estudi de Harris Interactive datat el 2021, que la teoria del gran reemplaçament es materialitzarà. És a dir, donen per cert que els blancs de tradició cristiana seran substituïts per gent d'altres pobles no europeus que destruiran la cultura. L'últim treball d'Ipsos per a Le Monde ho diu d'una altra manera: només el 40% dels francesos considera compatible l'islam amb els valors de la societat gala. I només el 45% creu que els immigrants fan algun esforç per integrar-s'hi.

Els aldarulls d'aquests dies al país veí han reflotat el debat al voltant d'aquestes qüestions de fons. També aquí, atès que la immigració i la seva integració o inadaptació és i serà un dels temes de conversa d'aquest cicle electoral i dels futurs. Hi ha qui creu que això és així perquè la ultradreta s'hi entesten. Qui raona així pensa molt però camina poc.

Si parlem d'Espanya, tant Vox com Aliança Catalana no són més que l'articulació populista i demagògica d'una preocupació present en les discussions ciutadanes des de fa més d'una dècada. Fins i tot es podria dir que tots dos han arribat amb retard. Entre nosaltres, l'anàlisi del que ha passat tendeix a culpar majoritàriament la política i les institucions franceses. Es responsabilitza la République per no complir el contracte fundacional d'igualtat. La pobresa, la manca d'oportunitats, l'abandonament institucional dels guetos... en serien la causa –i en certa manera la justificació– de la plaga de delinqüència juvenil i aldarulls viscuda aquests dies passats a les ciutats franceses.

L'altra mirada, més marginal per aquestes llars, se situa al pol contrari. Accepta, encara sense esmentar-ho, les tesis de l'ultradretà Éric Zemmour. França ja està en guerra civil. D'un bàndol, els francesos de debò, aferrats als valors del republicanisme. De l'altra, els que professen la cultura i la fe musulmanes, portadors d'uns valors cridats a destruir els fonaments de la nació que els va acollir ja fa dècades o en el present.

He vist dues vegades aquesta setmana la pel·lícula Atenea de Romain Gabras, per recomanació de Pep Prieto, el crític cinematogràfic de RAC1. El film és una profecia del que ha passat. Sense moralina fàcil. Dóna compte que hi ha una França que viu al marge de la llei i dels valors republicans. I certifica també que les condicions de vida i les perspectives de futur en aquestes no go zone són més equiparables a les del tercer món que no pas al que consideraríem un estàndard europeu. L'ou o la gallina? Dues gallines?

Sigui quina sigui la resposta, el que ja sabem és que aquest conflicte entre vells i nous europeus empitjorarà. L'ONU va fixar el 2022 en seixanta milions el nombre d'immigrants que necessitarà el Vell Continent fins al 2050 per atendre les necessitats del mercat de treball. Cal seguir cobrint els llocs que els caucàsics decidim que ja no volíem fer i altres que quedaran buits pel suïcid demogràfic a què ens aboquen els nostres valors i estil de vida.

A això cal sumar que els europeus naturalitzats administrativament, però fidels a la seva cultura i tradicions d'origen, són els que maquillen les estadístiques de natalitat als països europeus. El paisatge humà del que en realitat ja és passat seguirà canviant. I molt, molt ràpid.

Així que és fàcil advertir que les borses de marginació, enquadrades majoritàriament sota la influència de l'islam, continuaran creixent. I que també ho farà la convicció dels autòctons d'estar sent tant ells com els seus costums, substituïts per altres que els són aliens. El foc ha il·luminat l'escenari només per uns dies. Però l'obra continuarà. No s'endevina cap altra solució que no sigui procurar que les explosions del volcà siguin les menys i més controlades possibles. I potser això és el màxim al que es pot aspirar. I no només a França.

CRÒNICAS DE GAZA - THE ELECTRONIC INTIFADA


DESTACADAS

DIGITALS
B L O C S
COMENTARIS
-