Aquest és un dels últims articles que va publicar el mitjà independent rus Novaya Gazeta, abans de ser-li insinuat que deixés de publicar per part del Govern de Putin. Novaya Gazeta és un dels pocs digitals independents a Rússia, un diari en el què hi treballava Anna Politovskaia, assassinada presumptament pel Kremlin.

"Fa trenta anys, Viktor Pelevin va escriure Generation P , una enciclopèdia de la vida russa als anys 90. I aquesta enciclopèdia no va quedar obsoleta durant molt de temps. Els seus conceptes i herois es van llançar amb un èxit brillant als anys 2000, representant classes senceres de residents d'oficines comercials, canals de televisió, oficines municipals i governamentals. I aleshores, quan l'esfera informàtica va irrompre a l'espai com un tornado festiu, la "generació P" va començar a rearmar-se fàcilment, dominar els discursos mòbils, canviar del mode "plàncton d'oficina" al mode "plàncton remot". S'ha dispersat pels racons tropicals i estranys del món, però al mateix temps s'ha mantingut sempre. I ser tu mateix per a la “generació” significava que, sota qualsevol condició i a qualsevol hora del dia, has de ser, abans de res, un productor de diners. 

La "generació P" va ser força internacional. Els seus representants nacionals parlaven fàcilment el mateix idioma amb els seus col·legues de gairebé qualsevol continent: amb creadors parisencs transgènere i amb distribuïdors colombians. Era la llengua universal dels valors liberals convertibles + anglès col·loquial. La motivació també va ser força internacional: a nivell de base, es va concentrar en la capacitat ininterrompuda de demanar Jack Daniel's amb gel i sense cola, al màxim nivell, en el consum de carrils suaus de cocaïna de gran qualitat. El component eròtic es va adjuntar per defecte. Component literari: les novel·les de Begbeder, 50 ombres de gris d'Erica James. De vegades, per restaurar l'autenticitat, Pelevin i Sorokin. Tanmateix, tot això és per al primer nivell. Els nivells inferiors estaven bastant contents amb les sèries.

En general, la motivació era l'hedonisme, i la filosofia de la vida és tan profundament postmoderna que pràcticament era inexistent.

El concepte de "Generació P" es va convertir molt aviat en dominant al territori del "món rus"; al cap i a la fi, no era una cosa fonamentalment nova i es corresponia plenament amb el conformisme quotidià de masses de l'època soviètica. El concepte va establir punts de referència i estava fora de competició. Els joves talents de les zones dormitoris més remotes de les ciutats més abandonades tenien davant els seus ulls un esquema força clar: una oficina al centre provincial, matrimoni/matrimoni, una hipoteca, un cotxe a crèdit i, si tot va bé, un divorci i trasllat a la capital, on l'esquema es va repetir de nou.

Tanmateix, en algun moment, alguna cosa va començar a sortir malament. L'esquema va funcionar perfectament, però va començar a faltar alguna cosa important, sense la qual ni tan sols el servei permanent als valors liberals no es podria invertir en el nivell adequat d'hedonisme. I va començar a faltar l'autoestima, que és realment un convidat molt rar enmig d'un crèdit inextinguible i altres addiccions. En general, la piràmide de Maslow es va elevar per sobre del "món rus" i va començar a exigir una transició a un nou nivell qualitatiu d'identitat. Al nucli mateix de la "Generació P" va néixer l'anhel de valors intangibles, que no podeu recuperar amb cap préstec. Tanmateix, aquesta malenconia no va negar de cap manera els valors materials. I com que tenir cura d'aquest últim requeria una ocupació constant en la producció de diners, no quedava ni temps ni energia per a una recerca lliure i profunda de l' intangible . El Russkiy Mir estava penjat en una cruïlla alarmant, que a llarg termini va marcar un carreró sense sortida.

I en aquest difícil moment d'identificació, l'operació política "succesora" del 2011 va passar al cim de l'estat. Sembla que la sortida es va trobar per si sola: ara, per sentir en un mateix els significats renovats, n'hi havia prou d'anar a una concentració d'Eleccions Justes, a un piquet per la Llibertat dels Presos Polítics, o almenys simplement menysprear sincerament les autoritats. . Al principi, tot això va funcionar i es va convertir en una revelació increïble per al "món rus". Els representants de les creences polítiques i filosòfiques més polars caminaven de la mà, i banderes de comunistes, demòcrates, anarquistes, monàrquics onejaven sobre els corrents de manifestants, no hi havia ningú.

Però aviat els problemes van tornar a començar. Va resultar que per als significats no materials actualitzats donen termes força materials. I el més important, totes aquestes idees de llibertats polítiques i civils van resultar exòtiques massa incomprensibles per a la gran majoria dels russos. Els que van aconseguir llegir Begbeder - van romandre en la protesta. Això és comprensible, perquè per entendre Beigbeder calia primer dominar Sartre, Camus i Baudrillard. Però la protesta no va fer mal als fans de la sèrie per als vius. I la sèrie va ser vista per tot el país. Una pausa alarmant va tornar a penjar sobre el "món rus".

Un cop més, l'estat va venir per ajudar a trobar sentit. Ara és totalment a propòsit. La sol·licitud de valors intangibles va ser escoltada, tramitada, interioritzada. I al públic més ampli se li va donar una història entenedora i sensual sobre com una pobre noia d'acollida vivia sense amor i respecte, però després es va aixecar bruscament de genolls i va aparèixer de tal manera que tothom va dir: "Això és perquè...". En general, van trair la idea de la justícia trepitjada i restaurada, tan estimada per totes les classes oprimides.

I gairebé immediatament van afegir un argument material tan pesat com Crimea. A diferència del tema dels drets civils i les llibertats, tot això va entrar amb força al "món rus".

A més, va arribar no només i no tant pels que ja estaven farts de l'hedonisme, sinó pels que en principi no somreien de sacietat. És bastant comprensible: per tenir ganes d'aixecar-se dels genolls, no era absolutament necessari sobrecarregar-se amb treballs desoladors i préstecs, n'hi havia prou amb passar unes 40 hores a la setmana amb la televisió encesa, encara que en el rerefons. I de vegades escolteu els missatges del fiador suprem, que va actuar sobre els russos amb la mateixa força que les cartes de l'apòstol Pau als corintis. Així va començar el reregistrament exitós de la "Generació P" a la "Generació Z".

Si per a la gent "P" el dominant era l'hedonisme (en un sentit ètic, una cosa molt dubtosa), aleshores darrere de la gent Z hi havia una marca arcaicament verificada de "justícia històrica", donant als usuaris una sensació de superioritat moral inamovible. Aquesta superioritat també va ser bona perquè va pagar completament l'estatus material molt mediocre de la majoria dels representants del "món rus". Amb el temps, la superioritat podria convertir-se en una sensació de grandesa absorbent. D'una manera o altra, però la necessitat de la població d'una nova identitat es va resoldre amb èxit, i els pensaments més íntims de llarga data dels personatges de la "Generació P" van cobrar vida:

“ La tasca és senzilla: escriu-me una idea russa d'unes cinc pàgines de mida. I una versió curta per pàgina. De manera que fos purament realista, sense zaum. I perquè hi pogués estafar qualsevol empresari importat de pi..ra, un cantant o qualsevol altre. Perquè no pensin que nosaltres aquí a Rússia simplement vam robar diners i vam posar una porta d'acer. Per sentir tal espiritualitat ... .., com en el quaranta-cinquè prop de Stalingrad, entenc ? ... "(Viktor Pelevin," Generació "P")

Ara només calia mantenir el grau emocional desitjat. Per a això, es disposava de tota una llista d'esdeveniments històrics memorables, a partir dels quals es podia fer ocasions per a festes populars. Només calia escollir aquells que s'ajustessin al criteri de "grandesa". No s'han de tenir en compte els que no encaixen. No obstant això, molts esdeveniments no van ser necessaris. Reescriure la història és, per descomptat, un negoci divertit, però també molt problemàtic: n'hi ha prou per treure'n el més entenedor i "elevació espiritual" per a tothom.

A més de la satisfacció general, la transició a una nova identitat ha tingut un altre efecte massiu. Va desaparèixer tan dolorosa i tan no estimada per la gent propietat de la consciència com l'autoreflexió. Els dubtes i les maleïdes preguntes van deixar gairebé completament d'entrar al cap d'un representant típic del "món rus". Si sentia aquestes preguntes des de fora, sempre tenia a punt respostes senzilles i clares, i més sovint contrapreguntes simples i sarcàstiques, dissenyades per acabar immediatament amb qualsevol discussió inadequada. Com: "Vols, com als anys 90?" o "On has estat aquests vuit anys?" I si per desaparèixer les maleïdes preguntes, la "generació P" havia de mantenir gairebé constantment la intoxicació alcohòlica al seu cos, aleshores la "generació Z" ja podria prescindir-ne: l'eufòria de la "grandesa" va netejar i calmar la ment de manera molt més eficaç.

En principi, és l'eufòria o el desig d'ella el contingut principal de la "Generació Z". Per a la majoria, n'hi ha prou amb una eufòria moderada, de manera que dóna una sensació agradable d'implicació en el gran. Per a d'altres, l'eufòria és un estímul vigoritzant de la paraula i l'acció, que substitueix i elimina tots els altres sentiments, com ara l'empatia. I per a alguns és una gana insaciable que els fa avançar malgrat els seus instints, malgrat la supervivència, més enllà de l'última línia.

Pel que fa a les idees i estratègies proclamades, no se'ls ha de donar cap significació significativa. Apareixen amb un sol objectiu: donar una veu fàcil de pronunciar d'una invasió eufòrica, com un crit de batalla abans d'un atac. La consciència del "gent Z" no s'esforça per la validesa lògica de les seves idees, i potser en general assimila malament qualsevol validesa lògica. - Novaya Gazeta.