LLIÇONS D'UN SEGLE DE VIDA 28.4.22

Va néixer el 8 de juliol del 1921 a París i, a punt dels 101 anys, segueix lúcid i tuitejant cada dia. És el filòsof i sociòleg Edgar Morin, defensor del pensament complex, autor de llibres com L'home i la mort, El mètode, Introducció al pensament complex o Breu història de la barbàrie a Occident, publica ara un llibre secular en tots els sentits: Lliçons d'un segle de vida (Paidós), en què recorre la seva trajectòria personal i intel·lectual i les seves idees per repensar el món on vivim. Justo Barranco l'ha entrevistat a la vanguardia, de la que us en deixo un resum.

"Un llibre on arrenca parlant de la identitat i recordant que ell és "francès, d'origen sefardita, parcialment italià i espanyol: tots tenim una identitat complexa, és a dir, alhora una i plural". Els seus pares immigrants, recorda, no tenien identitat nacional, tenien "una identitat etnorreligiosa sefardita i una identitat de ciutat, Tessalònica, un oasi plàcid a l'Imperi otomà des de 1492, on la majoria de la població era jueva" i havien estat "acollits sense abusos dels geníssars ni persecucions dels otomans". La burgesia sefardita de Tessalònica, rememora, "parlava francès, a més del vell castellà que de portes endins es deia djidio i de portes enfora, judeoespanyol".

Al seu nou llibre parla de pèrdua de fe, però també d'esperança, de la necessitat d'un pensament complex i de contemplar que tot ho presideix la incertesa i pot passar sempre allò imprevist. Ha perdut la fe, explica, a Europa, "per la subordinació de les institucions europees a les forces tecnoburocràtiques i financeres" exemplificades a les pressions a Grècia o a la mala acollida a emigrants sirians i afganesos. Respecte a la incertesa, recorda que "he conegut allò imprevist de la gran crisi del 29, que va devastar el món i va portar el nazisme i la guerra, l'imprevist de l'accés de Hitler al poder, l'imprevist de la guerra d'Espanya i de la República espanyola, cada cop més asfixiada pel poder soviètic contra els llibertaris, trotskistes i poumistes...". I apunta en aquest sentit que “la incertesa i allò inesperat han d'integrar-se en la història humana. El que és imprevist no és només atzar, també és, com la revolució per a Marx, el 'vell talp que va treballant sota terra i apareix bruscament'. sorpresa del que és inesperat no ha de ser anestesiada. Al contrari, ens ha d'estimular a comprendre'l, a pensar-ho i, sense poder preveure'l, saber almenys que pot passar".

Humanista, subratlla que “una de les tragèdies més profundes i més universalment esteses és l'enorme quantitat de vides dedicades i condemnades a la supervivència. Una tasca essencial per a una política humanista és crear les condicions que possibilitin no només sobreviure, sinó també viure: viure és gaudir de les possibilitats que ofereix la vida”.

La degradació de la qualitat de vida ve de la primacia del que és quantitatiu en l'organització i la direcció de la nostra societat". Morin diu que si la primera gran aspiració humana és “realitzar-se com a individu estant alhora inserit en una comunitat, la segona és portar una vida poètica”. "El que jo anomeno estat poètic és aquest estat d'emoció davant del que ens sembla bell o amable, no només a l'art, sinó també al món ia les experiències de les nostres vides, a les nostres trobades. L'emoció poètica ens obre, ens dilata, ens encanta”, exposa.

Davant d'això, adverteix, “la degradació de la qualitat de vida resulta de la primacia del que és quantitatiu en l'organització i la direcció de la nostra societat, i per tant de les nostres vides, on el càlcul tracta com a objecte mesurable tot allò que és humà, ignorant allò individual, allò subjectiu i allò passional per no veure més que producte interior brut, estadístiques, sondejos i creixement econòmic”.

Morin raona que "l'homo sapiens (raonable, savi) també és homo demens (boig, delirant), l'homo faber (creador d'eines, tècnic, constructor) també és homo fidelis (creient, crèdul, religiós, mitològic) i l'homo economicus dedicat al lucre personal és igualment insuficient i ha de deixar espai a l'homo ludens (jugador) ia l'homo liber (que practica activitats gratuïtes). pol dels quals és l'ésser humà; l'altre pol –d'una importància almenys igual- està constituït per la passió, la fe, el mite, la il·lusió, el deliri i el joc”. "Per concebre la història caldria fer copular Marx i Shakespeare", resumeix.

Per al pensador, actualment "la globalització tecnoeconòmica ha creat una comunitat de destinació entre tots els humans enmig de l'allau econòmica planetària, la degradació de la biosfera i els perills a causa de la multiplicació de les armes nuclears. Aquesta consciència, malauradament , no ha pogut sinó augmentar i amplificar-se" enmig dels "efectes perversos de la globalització tecnoeconòmica (cap a l'abisme?), de l'imperi universal de l'afany de lucre, de la crisi universal de les democràcies, del fracàs de gairebé totes les revoltes contra les dictadures polítiques o les dominacions econòmiques (que sovint van lligades)".

"El retorn de la barbàrie sempre és possible". I adverteix que “la formació al món sencer, inclosa Europa, de règims autoritaris amb façana parlamentària, i singularment el neototalitarisme a la Xina, basat en la vigilància electrònica, són una prova de la regressió que s'està produint mundialment des de principis del segle XXI ".

"Una de les principals lliçons de les meves experiències és que el retorn de la barbàrie sempre és possible. I l'experiència de la gran crisi planetària multidimensinal fruit de la pandèmia de la covid mostra de manera evident la necessitat d'un pensament complex i d'una acció que tingui presents les complexitats de l?aventura humana", exposa Morin.

"Mai -prossegueix- el capitalisme ha estat tan hegemònic, tan poderós. Ha domesticat l'agricultura que s'ha tornat industrial; el consum, per influència de la publicitat, els serveis uberitzats; el món de la informació i de la informàtica, dominat per les GAFA El capitalisme regna sobre la salut per mitjà de les indústries farmacèutiques (...) i tot això enmig del somnambulisme i la ceguesa... I què trobem al davant? i solidària, però cap força política coherent que disposi d'un pensament guia com el que preconitzo”.

"La realitat s'amaga darrere les nostres realitats"

Un pensament complex i un humanisme regenerat, conclou, que es basen en el reconeixement de la complexitat humana perquè, com va dir Montaigne, “cadascú anomena barbàrie al que no correspon als seus costums”. "Ser humanista no és només pensar quins perills ens han unit, ni saber que tots som humans, semblants i diferents, i aspirar a un món millor. És sentir al més profund que cadascú de nosaltres és un moment efímer d'una extraordinària aventura ". “La realitat s'amaga darrere les nostres realitats. L'esperit humà és davant la porta tancada del misteri”, s'acomiada.

DE LA GENERACIÓ P A LA ZETA 27.4.22

Aquest és un dels últims articles que va publicar el mitjà independent rus Novaya Gazeta, abans de ser-li insinuat que deixés de publicar per part del Govern de Putin. Novaya Gazeta és un dels pocs digitals independents a Rússia, un diari en el què hi treballava Anna Politovskaia, assassinada presumptament pel Kremlin.

"Fa trenta anys, Viktor Pelevin va escriure Generation P , una enciclopèdia de la vida russa als anys 90. I aquesta enciclopèdia no va quedar obsoleta durant molt de temps. Els seus conceptes i herois es van llançar amb un èxit brillant als anys 2000, representant classes senceres de residents d'oficines comercials, canals de televisió, oficines municipals i governamentals. I aleshores, quan l'esfera informàtica va irrompre a l'espai com un tornado festiu, la "generació P" va començar a rearmar-se fàcilment, dominar els discursos mòbils, canviar del mode "plàncton d'oficina" al mode "plàncton remot". S'ha dispersat pels racons tropicals i estranys del món, però al mateix temps s'ha mantingut sempre. I ser tu mateix per a la “generació” significava que, sota qualsevol condició i a qualsevol hora del dia, has de ser, abans de res, un productor de diners. 

La "generació P" va ser força internacional. Els seus representants nacionals parlaven fàcilment el mateix idioma amb els seus col·legues de gairebé qualsevol continent: amb creadors parisencs transgènere i amb distribuïdors colombians. Era la llengua universal dels valors liberals convertibles + anglès col·loquial. La motivació també va ser força internacional: a nivell de base, es va concentrar en la capacitat ininterrompuda de demanar Jack Daniel's amb gel i sense cola, al màxim nivell, en el consum de carrils suaus de cocaïna de gran qualitat. El component eròtic es va adjuntar per defecte. Component literari: les novel·les de Begbeder, 50 ombres de gris d'Erica James. De vegades, per restaurar l'autenticitat, Pelevin i Sorokin. Tanmateix, tot això és per al primer nivell. Els nivells inferiors estaven bastant contents amb les sèries.

En general, la motivació era l'hedonisme, i la filosofia de la vida és tan profundament postmoderna que pràcticament era inexistent.

El concepte de "Generació P" es va convertir molt aviat en dominant al territori del "món rus"; al cap i a la fi, no era una cosa fonamentalment nova i es corresponia plenament amb el conformisme quotidià de masses de l'època soviètica. El concepte va establir punts de referència i estava fora de competició. Els joves talents de les zones dormitoris més remotes de les ciutats més abandonades tenien davant els seus ulls un esquema força clar: una oficina al centre provincial, matrimoni/matrimoni, una hipoteca, un cotxe a crèdit i, si tot va bé, un divorci i trasllat a la capital, on l'esquema es va repetir de nou.

Tanmateix, en algun moment, alguna cosa va començar a sortir malament. L'esquema va funcionar perfectament, però va començar a faltar alguna cosa important, sense la qual ni tan sols el servei permanent als valors liberals no es podria invertir en el nivell adequat d'hedonisme. I va començar a faltar l'autoestima, que és realment un convidat molt rar enmig d'un crèdit inextinguible i altres addiccions. En general, la piràmide de Maslow es va elevar per sobre del "món rus" i va començar a exigir una transició a un nou nivell qualitatiu d'identitat. Al nucli mateix de la "Generació P" va néixer l'anhel de valors intangibles, que no podeu recuperar amb cap préstec. Tanmateix, aquesta malenconia no va negar de cap manera els valors materials. I com que tenir cura d'aquest últim requeria una ocupació constant en la producció de diners, no quedava ni temps ni energia per a una recerca lliure i profunda de l' intangible . El Russkiy Mir estava penjat en una cruïlla alarmant, que a llarg termini va marcar un carreró sense sortida.

I en aquest difícil moment d'identificació, l'operació política "succesora" del 2011 va passar al cim de l'estat. Sembla que la sortida es va trobar per si sola: ara, per sentir en un mateix els significats renovats, n'hi havia prou d'anar a una concentració d'Eleccions Justes, a un piquet per la Llibertat dels Presos Polítics, o almenys simplement menysprear sincerament les autoritats. . Al principi, tot això va funcionar i es va convertir en una revelació increïble per al "món rus". Els representants de les creences polítiques i filosòfiques més polars caminaven de la mà, i banderes de comunistes, demòcrates, anarquistes, monàrquics onejaven sobre els corrents de manifestants, no hi havia ningú.

Però aviat els problemes van tornar a començar. Va resultar que per als significats no materials actualitzats donen termes força materials. I el més important, totes aquestes idees de llibertats polítiques i civils van resultar exòtiques massa incomprensibles per a la gran majoria dels russos. Els que van aconseguir llegir Begbeder - van romandre en la protesta. Això és comprensible, perquè per entendre Beigbeder calia primer dominar Sartre, Camus i Baudrillard. Però la protesta no va fer mal als fans de la sèrie per als vius. I la sèrie va ser vista per tot el país. Una pausa alarmant va tornar a penjar sobre el "món rus".

Un cop més, l'estat va venir per ajudar a trobar sentit. Ara és totalment a propòsit. La sol·licitud de valors intangibles va ser escoltada, tramitada, interioritzada. I al públic més ampli se li va donar una història entenedora i sensual sobre com una pobre noia d'acollida vivia sense amor i respecte, però després es va aixecar bruscament de genolls i va aparèixer de tal manera que tothom va dir: "Això és perquè...". En general, van trair la idea de la justícia trepitjada i restaurada, tan estimada per totes les classes oprimides.

I gairebé immediatament van afegir un argument material tan pesat com Crimea. A diferència del tema dels drets civils i les llibertats, tot això va entrar amb força al "món rus".

A més, va arribar no només i no tant pels que ja estaven farts de l'hedonisme, sinó pels que en principi no somreien de sacietat. És bastant comprensible: per tenir ganes d'aixecar-se dels genolls, no era absolutament necessari sobrecarregar-se amb treballs desoladors i préstecs, n'hi havia prou amb passar unes 40 hores a la setmana amb la televisió encesa, encara que en el rerefons. I de vegades escolteu els missatges del fiador suprem, que va actuar sobre els russos amb la mateixa força que les cartes de l'apòstol Pau als corintis. Així va començar el reregistrament exitós de la "Generació P" a la "Generació Z".

Si per a la gent "P" el dominant era l'hedonisme (en un sentit ètic, una cosa molt dubtosa), aleshores darrere de la gent Z hi havia una marca arcaicament verificada de "justícia històrica", donant als usuaris una sensació de superioritat moral inamovible. Aquesta superioritat també va ser bona perquè va pagar completament l'estatus material molt mediocre de la majoria dels representants del "món rus". Amb el temps, la superioritat podria convertir-se en una sensació de grandesa absorbent. D'una manera o altra, però la necessitat de la població d'una nova identitat es va resoldre amb èxit, i els pensaments més íntims de llarga data dels personatges de la "Generació P" van cobrar vida:

“ La tasca és senzilla: escriu-me una idea russa d'unes cinc pàgines de mida. I una versió curta per pàgina. De manera que fos purament realista, sense zaum. I perquè hi pogués estafar qualsevol empresari importat de pi..ra, un cantant o qualsevol altre. Perquè no pensin que nosaltres aquí a Rússia simplement vam robar diners i vam posar una porta d'acer. Per sentir tal espiritualitat ... .., com en el quaranta-cinquè prop de Stalingrad, entenc ? ... "(Viktor Pelevin," Generació "P")

Ara només calia mantenir el grau emocional desitjat. Per a això, es disposava de tota una llista d'esdeveniments històrics memorables, a partir dels quals es podia fer ocasions per a festes populars. Només calia escollir aquells que s'ajustessin al criteri de "grandesa". No s'han de tenir en compte els que no encaixen. No obstant això, molts esdeveniments no van ser necessaris. Reescriure la història és, per descomptat, un negoci divertit, però també molt problemàtic: n'hi ha prou per treure'n el més entenedor i "elevació espiritual" per a tothom.

A més de la satisfacció general, la transició a una nova identitat ha tingut un altre efecte massiu. Va desaparèixer tan dolorosa i tan no estimada per la gent propietat de la consciència com l'autoreflexió. Els dubtes i les maleïdes preguntes van deixar gairebé completament d'entrar al cap d'un representant típic del "món rus". Si sentia aquestes preguntes des de fora, sempre tenia a punt respostes senzilles i clares, i més sovint contrapreguntes simples i sarcàstiques, dissenyades per acabar immediatament amb qualsevol discussió inadequada. Com: "Vols, com als anys 90?" o "On has estat aquests vuit anys?" I si per desaparèixer les maleïdes preguntes, la "generació P" havia de mantenir gairebé constantment la intoxicació alcohòlica al seu cos, aleshores la "generació Z" ja podria prescindir-ne: l'eufòria de la "grandesa" va netejar i calmar la ment de manera molt més eficaç.

En principi, és l'eufòria o el desig d'ella el contingut principal de la "Generació Z". Per a la majoria, n'hi ha prou amb una eufòria moderada, de manera que dóna una sensació agradable d'implicació en el gran. Per a d'altres, l'eufòria és un estímul vigoritzant de la paraula i l'acció, que substitueix i elimina tots els altres sentiments, com ara l'empatia. I per a alguns és una gana insaciable que els fa avançar malgrat els seus instints, malgrat la supervivència, més enllà de l'última línia.

Pel que fa a les idees i estratègies proclamades, no se'ls ha de donar cap significació significativa. Apareixen amb un sol objectiu: donar una veu fàcil de pronunciar d'una invasió eufòrica, com un crit de batalla abans d'un atac. La consciència del "gent Z" no s'esforça per la validesa lògica de les seves idees, i potser en general assimila malament qualsevol validesa lògica. - Novaya Gazeta.

AL SAC I BEN LLIGAT 27.4.22

Convé de vegades informar-se i informar sobre qüestions d'interès general, per evitar confusions i que la gent es preocupi innecessàriament per qüestions de les què no s'ha de preocupar. A Espanya no tot es fa malament, ni el Govern il·legítim és un desastre, o si ho és, no ho és més que qualsevol altre dels anteriors o posteriors. Però l'actual hi ha algunes coses que les està fent bé, com l'acord sobre el gas a Brussel·les juntament amb Portugal, o el passar olímpicament sobre l'assumpte de l'espionatge a independentistes, que només és un assumpte d'extrema gravetat a part de Catalunya, mentre que a Madrid això d'espiar es considera normal. I en certa manera així és, perquè estan els serveis secrets, sinó?. És una questió de consum intern que acabarà en no res. Ah! Recordar que els d'aqui, tambè li varen agafar afició a aixó d'espiar, només que varen ser prou maldestres també en aixó. I quan a les urnes.... una teoria, i si ho sabien on eren i els hi donava igual, o fins i tot els interessaba que apareguessin.? Sense urnes no hi havia 155. Reflexionem-hi.

Anant al tema que interessa, la guerra d'Ucraïna no perjudica Espanya, perquè encara que és cert que Ucraïna és un gran productor de cereal i el govern Zelenski ha anunciat que hi haurà sembra i que s'intentarà salvar la collita a les regions menys afectades per la guerra. Anant molt bé les coses, això suposaria salvar entre el 70 i el 80% de la producció. Tot i que després hi hauria problema del transport en no poder fer-se per mar. Però això no ha de preocupar Espanya, ja que amb prou feines depèn d'Ucraïna. El blat dur, per a sèmoles i pastes que ens falta, es compra a Rumania i França. Espanya no depèn del gas rus, ni del blat ucraïnès, i el que li pugui faltar es pot aconseguir a l'Argentina o al Brasil. Podem dir dons que tenim el blat al sac i ben lligat.

En un altre ordre de coses, encara que el suport al Marroc en detriment del poble sahrauí i Algèria sembla que el pogués perjudicar, en principi no està afectant, i amb el suport dels Estats Units no crec que arribi a afectar. Després d'anys d'ineficàcia, sembla que la política exterior espanyola comença a progressar i moure's en la direcció adequada. Ja era hora.

PROTESTAR EN PRIMAVERA 26.4.22

No és fàcil manifestar-se a Ruïsa i menys ara amb la guerra/noguerra d'Ucraïna. El 'Guernica' de Picasso, bitllets amb missatges pacifistes, llaços verds als fanals o menjadores per a aus contra la guerra són formes de protesta a ciutats com Sant Petersburg i Moscou. A les botigues russes, circulen bitllets i monedes amb frases demanant la fi de la guerra. Hi ha petites pintades i adhesius amb el símbol de la pau a parets. Llaços verds lligats als fanals, persones que porten folis amb eslògans contra Putin i joguines de les quals pengen missatges que recorden les víctimes civils de la invasió. Rússia ha detingut centenars d'activistes des que va començar la guerra a Ucraïna i, encara que ja no es veuen manifestacions multitudinàries als carrers de les seves principals ciutats, un altre tipus de protesta silenciosa i clandestina s'estén pel país.

En aquest sentit el moviment Vesna (Primavera) organitza protestes, facilita cartells i anima a la ciutadania russa que mostri la seva disconformitat amb el Kremlin i amb la guerra amb un simple llaç verd o amb qualsevol altre tipus de missatge. A través del seu canal de Telegram 'Protestas visibles', el grup difon les fotos que rep de tots aquells que han fet alguna acció. Molts gosen donar la cara, però el grup dóna algunes “regles bàsiques” sobre com protestar en silenci contra la guerra sense acabar sent detingut per les forces de seguretat:

1. “No participeu en campanyes amb estranys, no aneu a reunions de xats no verificats, no informeu dels seus plans en ells.
2. Penseu en la ruta per no passar per sota de les càmeres i cobriu el vostre rostre tant com sigui possible perquè les càmeres no el reconeguin.
3. Utilitzeu roba neutra i discreta que en dificulti el reconeixement.
4. Feu la pintada a la nit, torneu a casa per una ruta diferent i romangui en guàrdia.
5. Apagueu el telèfon, no utilitzeu el cotxe i tingueu a mà els contactes d'activistes de drets humans“.

Una altra acció impulsada per Vesna, batejada com a “piquets individuals”, busca “dificultar la feina de la policia, reduir els riscos per als participants i arribar a una audiència el més àmplia possible”.

L'acció consisteix a ubicar-se en solitari a qualsevol parada de metro a les set de la tarda amb un cartell antibel·licista o en un lloc concorregut de la ciutat si no hi ha metro. “No et quedis drets massa temps”, aconsellen, “a les hores punta, 15 minuts són suficients perquè et vegin centenars de persones”.

L'art és una altra de les armes amb què es demana la pau a Rússia. El 10 d'abril, una activista va passejar pels carrers de la ciutat russa de Kazan amb una reproducció del Guernica sota el braç. El quadre de Picasso és un homenatge als civils atacats a la ciutat basca, que va ser bombardejada per les tropes alemanyes i italianes durant la Guerra Civil. La propaganda feixista va tractar després de convèncer la població que l'atac havia estat perpetrat per l'exèrcit republicà.

El mitjà rus independent OVD-Info informa que ja s'han obert almenys 20 casos penals de vandalisme a causa d'aquest tipus de pintades contra la guerra a tot Rússia. També s'han obert diverses causes per “desprestigi de les forces armades” per altres protestes simbòliques i allò que consideren difusió de “notícies falses”.

Una de les últimes detingudes per aquestes accions és Sasha Skochilenko, activista de Sant Petersburg portada a judici per canviar les etiquetes dels preus en un supermercat per altres contra la guerra. Si és declarada culpable, podria enfrontar-se a una pena de fins a 10 anys de presó.

En els adhesius, els preus de les etiquetes van ser substituïts per xifres que fan al·lusió als civils morts a la guerra, i la descripció dels productes per les accions de les tropes del Kremlin. Segons informa el mitjà rus independent Mediazona, l'acció “va ser un èxit” i aviat van començar a aparèixer als supermercats. Però les forces de seguretat van detectar la protesta i van començar les multes i els arrestos.

El que hem dit al principi, cal tenir-los ben posats per protestar a Rússia, i aquesta subtil manera de fer-ho em recorda una mica com en temps de Franco es recorreva a subterfugis semblants per la premsa per eludir la censura.

Mujer de negro con rosas blancas en protesta contra la guerra de Ucrania que ha dado lugar a un hermoso escrito.

EL PRINCIPI DE BRANDOLINI 25.4.22

A un home abillat amb vestidures pròpies d'un iogui i assegut a terra, li pregunten quin és el seu secret per ser tan feliç, i ell contesta: “No discutir amb idiotes”. Sorprès, qui li havia fet la pregunta no es pot resistir a deixar anar un rotund “Doncs jo no hi estic d'acord”. L'altre home, d'aura gandhiana, contesta: “Té raó”.

Aquesta curiosa anècdota serveix per introduir una màxima que hauríem d'introduir a la nostra vida diària: la llei de Brandolini. Però, què és la llei de Brandolini?

La llei de Brandolini anomenada també principi de l'asimetria de la ximpleria, principi de l'asimetria de la xorrada o, fins i tot, principi de l'asimetria dels gilipolles, amb perdó (en anglès s'ha popularitzat com a “bullshit asymmetry principle”). Es tracta d'una màxima que rula per Internet que emfatitza com és de difícil intentar desmuntar una creença falsa o informació de dubtosa qualitat, pregonant que la quantitat d'energia necessària per refutar ximpleries és molt més gran que la necessària per produir-les.

Aquesta curiosa llei va ser formulada i popularitzada el gener de 2013 per Alberto Brandolini, un programador italià qui va posar al seu compte de Twitter el següent comentari:

“El bullshit asimmetry (sic): l'energia que necessita el rebuig bullshit és una ordre de magnitude bigger than to produce it”. "L'asimetria de la xorrada: el total d'energia necessària per refutar ximpleries és d'una magnitud més gran que per produir-la".

Aquest comentari, amb una errada ortogràfica inclosa, va assolir proporcions virals en qüestió d'hores. Segons el mateix Brandolini, es va sentir inspirat a deixar anar aquesta màxima després de llegir el llibre de Daniel Kahneman “pensar ràpid, pensar a poc a poc” (2011) just abans de presenciar un debat polític entre el periodista Marco Travaglio i l'ex Primer Ministre italià Silvio Berlusconi, atacant-se l'un a l'altre. Aquest principi està estretament lligat al debat sobre les notícies falses (fake news) i el biaix cognitiu. Al seu llibre “La Démocratie des crèdules” (La democràcia dels crèduls), el sociòleg francès Gérard Bronner afirmava que per desmentir una falsedat era necessari presentar arguments molt sòlids, mentre que les ximpleries sovint es valen dels prejudicis cognitius, fent que semblin més plausibles que les explicacions científiques que solen ser molt més complicades.

Laurent Vercueil, neuròleg i investigador a l'Institut de Neurociències de Grenoble (França), considera que la llei de Brandolini té els aspectes següents.

1. Asimetria dimpacte - Difondre les ximpleries fa que tinguin més impacte que qualsevol intent posterior de desactivar-les.

2. Asimetria de la retenció de la memòria - L'empremta que deixa a la memòria el discurs és molt més profunda que qualsevol informació que després la contradigui, per molt veraç que sigui.

3. Asimetria de la unció - Qui difon el discurs està ungit amb una aura avantatjosa, mentre que qui tracta de portar la raó és vist com un esgarriafestes que no comprèn res o que s'ha deixat convèncer pel discurs oficial.

En un món on les noves tecnologies tenen un impacte tan gran, és molt recomanable resistir-se a discutir amb persones que sota l'anonimat deixen anar ximpleries de tota mena, cadascú més gran que l'anterior. Discutir amb algú que mai reconeixerà que portem la raó no ens serveix de res més enllà de sentir molta angoixa, frustració i ansietat.

Això també ho podem aplicar per a persones que sí que coneixem, familiars i amics que, de vegades, són una mica durs d'entesa. Gairebé ningú no canvia d'opinió quan es discuteix, tant si s'emporta la raó com si no. Són poques les ocasions en què les persones, després d'haver tingut un intens i acalorat debat, ens il·luminem i acceptem de bon grat posar en dubte les nostres creences davant de les noves evidències.

A la majoria dels mortals ens cega el biaix de confirmació, buscant i destacant allò que “confirma” les nostres creences ja ben assentades i rebutgem allò que veiem que les contradiu. Per això, tractar de convèncer algú pot arribar a ser molt costós en termes de temps i esforç, cosa que ens pot esgotar físicament i mentalment i perjudicar la nostra salut mental.

La conclusió de tot això és que, vetllant per la nostra salut mental, hem d'agafar la nostra raó, guardar-nos-la i no perdre el temps en una discussió que no porta res. Donar arguments a algú que no vol escoltar-los és com donar mel a un burro.

FUSTER, EL REDESCOBRIDOR 25.4.22

Els valencians tenen un pare fundador, el rei Jaume, i un pare redescobridor, Joan Fuster. Aquesta seria la típica boutade que faria somriure Fuster, sempre amant dels salts històrics i els sil·logismes filosòfics. Però és cert que el cas de Fuster és únic en l’àmbit europeu. Un Montaigne de poble (Sueca) que escriu en ple franquisme en una llengua minoritzada i que té un impacte decisiu en la seua societat. Com? Bastint una visió alternativa a l’espanyolisme identitari oficial que acabarà impregnant, per adhesió o oposició, tots els programes polítics posteriors.

Tot i que les seues reflexions sobre la condició nacional dels valencians, i per extensió dels catalans, comencen a finals dels 40 en la correspondència que manté amb l’exili català de Mèxic, no serà fins a la publicació de Nosaltres els valencians l’any 1962 que Fuster es convertirà en el pare redescobridor que comentava adés, ja que serà a través de la seua lectura que molts joves valencians aprendran a pensar-se a si mateixos com a valencians. I descobriran, de retruc, que alguns dels trets fonamentals d’aquesta identitat fins llavors soterrada són compartits amb una comunitat més àmplia: la catalanoparlant. "Ser valencians és la nostra manera de ser catalans", escriurà Fuster, en una afirmació que caurà com una bomba nuclear en una societat adotzenada i dominada per unes forces vives clarament hostils a qualsevol amenaça a l’statu quo.

Fuster, doncs, redescobreix un país, i de fet popularitza l’expressió País Valencià, que serà adoptada per totes les formacions d’esquerra valencianes i que serà, precisament pel que conté de projecte polític, anatematitzada per la dreta indígena, des d’Abril Martorell fins a Carlos Mazón fa uns dies a Sevilla. Però Fuster va més enllà. Defensa la unitat dels Països Catalans, fórmula que també ajuda a posar en circulació en pamflets com Qüestió de noms (1962) o Ara o mai (1981). Com ja li va passar a Lluís Vives al segle XV, Fuster és acusat d’heretgia, cremat simbòlicament com un ninot de falla i objecte de dos atemptats terroristes que no van acabar amb la seua vida de pura casualitat durant la Transició. Quina tecla havia tocat aquell homenot de Sueca, aquell lector impenitent dels francesos del XVIII i dels filòsofs alemanys del XIX, per indignar d’aquesta manera els que remenaven les cireres? Fuster havia creat un univers simbòlic alternatiu, estava desvetllant les consciències dels millors joves universitaris, estava posant les bases del redreçament nacional d’un país...

Però alguna cosa va fallar. La primera cosa és que Fuster no era un ideòleg; de fet, la seua obra és profundament antiideològica, allà hi trobarem més preguntes més respostes, més dubtes que certeses. Per això, no hi ha res més antinatural que agafar els textos de Fuster i intentar convertir-los en una Bíblia perquè ell mateix va deixar per escrit allò que "totes les meves idees són provisionals". Una part del nacionalisme valencià, però, va caure en l’error de fer una lectura dogmàtica de Fuster i això li va impedir ser un moviment de masses. Afortunadament, el mateix moviment fusterià va ser capaç de qüestionar el seu pare i adaptar-lo a la realitat. Primer amb intel·lectuals com Joan F. Mira i els seus Crítica de la nació pura i La nació dels valencians, i després amb els milers i milers de treballs acadèmics que van acabar de donar forma o directament refutar moltes de les idees que Fuster havia assajat (perquè això és el que feia, assajar) en els seus escrits. Avui dia es pot ser fusterià i discrepar de Fuster. I no passa res.

A Catalunya, Fuster també va tenir un fort impacte i va fer que una petita elit del nacionalisme es considerés pancatalanista i, per tant, d’alguna manera superior a la resta. Aquests mateixos pancatalanistes van ser els primers a abandonar Fuster i la teòrica unitat dels Països Catalans quan es va posar en marxa la reforma de l’Estatut o el Procés sobiranista. Els valencians, en aquest sentit, mai hem deixat de ser uns veïns incòmodes. Els darrers anys de la seua vida Fuster va guardar un silenci que cadascú ha interpretat a la seua conveniència. Però sembla que era conscient que qualsevol intent de catalanització del País Valencià passava abans per una necessària revalencianització. I en aquesta tasca formidable ell va posar la primera pedra. -  David Miró - diari ARA.

843.- Dir-nos "valencians" és la nostra manera de dir-nos "catalans" - Joan Fuster i Ortells.

ELS PORCS D'EN JOHAN CRUIFJJ 24.4.22

A el periódico parlen avui de la granja de porcs a Foradada que va arruinar a Johan Cruifjj. Si voleu saber com el varen ensarronar ho explicaba fa deu anys en aquest escrit.

 

3.11.2012 - Segons informen alguns diaris esportius alemanys i holandesos, la selecció regional de futbol de Catalunya, té un nou entrenador, Johann Cruijff. Està bé, un fantasma per entrenar una selecció fantasma. Preguntaven avui a Rac1 dins aquesta fórmula tan perversa del "si o no" sobre la seva elecció. A mi m'ès igual o com diria el meu pare "tarsan m'en dona", per fer una pachanga un cop a l'any val qualsevol fins i tot en Charly, que per cert hi entén molt més de futbol, que en Johann, del qui no em crec que escrigui el seu article dels dilluns a la contra de "el periódico", com a molt deu donar alguna indicació i algun periodista sabadellenc li deu escriure. No entenc com pot ser encara tan tingut en compte i admirat per molts cules, començant per l'actual president Jan Laporta. Això si que és un misteri i no el de la Santíssima Trinitat. Com a jugador va brillar la primera temporada que no la va jugar sencera (va debutar davant el Granada 4-0 al Nou camp) i a partir d’aquí sobretot en camp contrari es dedicava a desaparèixer en combat, ell i en Charly, o a auto-expulsar-se i de fet no va guanyar res més. 

En deixar el Barça, el seu amic i soci Basilevitch el va embrancar i enredar en el fosc negoci dels porcs, que va ser la seva ruina, es va arrossegar per una sèrie d'equips com el Llevant fins acabar a la lliga americana. Com el va enredar Basilevitch diu molt de lo curt que és, o era en aquells temps, ell i la seva dona Chantal. En Basilevitch s'ho va muntar olorant el caler per dur els seus fills a la mateixa escola que els d'en Cruijff i en una festa d'aquestes d'aniversari típiques de quan la mainada va a l'escola, es va presentar, i a banda del regal al nen, a Chantal li va regalar un abric de visó, i clar el duet holandes, més curt que les mànigues d'una ermilla es varen deixar impresionar pel suposat magnat dels balcans que els va portar a l'hort o millor dit a la cort amb el negoci dels porcs.

D'en Cruijff és deia, o deien els periodistes holandesos que parla l'holandés de la mateixa manera que parla el castellà (o sia molt malament), vol dir doncs en aquest sentit que no cal que parli català, prou ens ha costat interpretar-lo en escoltarlo en castellà com per tenir de començar de nou ara amb el català.

S'ha de dir també, i ara toca al Drem team, que el 3-4-3, no és cap idea ni invent d'en Johann si més no d'en Rinus Michels que de fet ho havia agafat d'un altre entrenador holandes. Havía patit molt amb el Dream Team i gaudit no massa, un equip de tenia a les seves files jugadors de segona A com Baquero i més d'un altre, o un porter estàtic, però com els records o la fam de bons records tergiversa la historia, encara a dia d’avui es parla del Dream Team, que va acabar malament, com tots els equips a la fi del seu cicle, però la derrota a Atenes 4-0 davant el Milan encara cou, i aquí si que el poca-solta d’en Cruyff en va ser totalment responsable per irresponsable... Ja vaig escriure en aquest mateix bloc a mitjans d'octubre de l'any passat que l'equip del Barça actual era molt millor que el sobrevalorat Dream Team, i cada vegada sembla mes pales, però com del Barça actual ja se’n parla prou vull parlar del Dream Team. Es cert que varen guanyar quatre lligues i una Champions, però com? Quan a la Champions es varen guanyar el pas a la final davant el Kaiserlauten amb un gol de Bakero de cap in extremis a l’últim minut quan perdien 3-0, i de les quatre lligues, tres les varen guanyar de rebot a ultima hora gracies a dos regals del Madrid i un del Deportivo. D'acord que el Dream team jugava sense entrenadors, anomenar a Cruyff i Rexach entrenadors es ofendre a tot un col·lectiu de professionals seriosos i responsables, en canvi si els anomenéssim vividors o gestors de vestidor primes incloses seria més ajustat a dret i no crec es queixes ningú. No entenc com Johann Cruyff que ha estat una autentica rèmora pel Barça pot ser tan venerat. Com a jugador ja he explicat el qué, i com a entrenador, entenc no en feia, podia fer de psicòleg o de negociador de primes, però l'equip funcionava (afortunadament) sense ell, i així ho veig i així és com hom ho percep, i no és que hi entengui massa de futbol, però hi ha coses que son empíricament certes i aquesta per a mi n'és una d'elles, o sinó: Perquè mai més va voler entrenar? perquè sabia que fracasaria. Paraula de Romerito.

LA SANG NO SE'N VA 23.4.22

La sang costa de netejar. En una peça, necessita diverses rentades. Que si aigua freda, que si amoníac, que si bicarbonat sòdic i vinagre... Tot i així, és possible que la policia científica en detecti el rastre a través de reactius. És tossuda la sang. Encara que es torni invisible, encara que la memòria s'esforci a esborrar-la. - Emma Riverola

El Govern de Boris Johnson ha anunciat que enviarà a Rwanda els sol·licitants d'asil que arribin al Regne Unit a través del canal de la Manxa. No importa d'on siguin procedents ni la seva història personal ni les càrregues que arrosseguin. Sense ser escoltats, seran traslladats –deportats?– al magatzem del material sobrant. Al capdavall, reconèixer que els desesperats tenen alguna cosa a dir seria assumir que són dignes de drets, que són tan persones com els ciutadans anglesos. El febrer passat es van complir cinc anys de la Declaració de Malta, l'acord aprovat pels 28 caps d'Estat i Govern de la UE que va convertir Líbia al guardià del Mediterrani central i va condemnar els migrants que intentaven arribar a Europa a ser presoners daquest Estat fallit. Des de llavors, es calcula que unes 82.000 persones han estat interceptades al mar i conduïdes a Líbia, on són víctimes de detencions arbitràries, condicions inhumanes de reclusió i treball forçós. Això sí, no cauen a les mans de les milícies o els traficants.

La nit del 8 i 9 d'abril passat van ser alliberades a Bani Walid (oest de Líbia) 195 persones, incloses 20 dones i un nen. Havien estat copejats, electrocutats, violats dia i nit. Els seus familiars rebien fotos i vídeos de les tortures. Si no pagaven, els retinguts eren assassinats. L'actuació de la guàrdia costanera líbia també suma arbitrarietats. Al març, Alemanya va anunciar que el seu Exèrcit ja no li proporcionarà més entrenament "en vista de l'inacceptable comportament repetit d'unitats individuals de la guàrdia costanera líbia cap als refugiats i els migrants", segons va afirmar Andrea Sasse, portaveu del Ministeri de Relacions Exteriors.

Investigadors de les Nacions Unides estan tractant de verificar informacions sobre fosses comunes amb cadàvers de migrants. També estan recollint testimonis esgarrifoses de tortures. “Les agressions contra els migrants són comeses generalment per actors estatals i no estatals amb un alt nivell d'organització i amb l'impuls de l'Estat. Tot això suggereix crims de lesa humanitat”, ha afirmat Chaloka Beyani, membre de la missió. Crims de lesa humanitat. Podem rentar-nos les mans de tota aquesta sang? Des del 2015, la UE ha destinat 700 milions d'euros per “tractar la situació de la migració a Líbia”. Una suma ingent de diners públics europeus que acaba en mans d'organitzacions de criminals i traficants. Diners no només destinats a la mort, també a convertir-nos en còmplices del més abjecte trànsit de persones blanquejat per tractats de vergonya.

Després de l'acord del Govern d'Espanya amb el Marroc per la qüestió del Sàhara, s'ha frenat l'arribada de migrants. Durant els darrers anys, el control o la distracció de la frontera marroquina ha seguit el ritme de les trobades o desencontres polítics entre els dos països. El cínic tauler de joc del regne alauita. Ara, l'Associació Marroquina de Drets Humans (AMDH) ha denunciat batudes i arrestos massius duts a terme per les autoritats marroquines contra migrants subsaharians irregulars. Els allunya de la frontera amb Espanya. Simples peons de la partida.

Quan l'ultradreta escampa el discurs d'odi, cau en terreny abonat perquè, d'alguna manera, els Governs d'Europa ja han arrabasat la humanitat als migrants. Els han convertit en éssers mancats de drets. càrregues que es poden enfonsar al mar. Sobrants susceptibles de ser colpejats, menyspreats, agredits. I ho hem permès. Governs i ciutadans han conformat un sistema de vasos comunicants. Amb el nostre vot, amb el nostre silenci.

Una política migratoria acusada de cometre crims de lesa humanitat és una taca masa profunda, massa sinistra. Irremeiablement, el racisme i la xenofòbia arrelen als carrers. Com la sang de les victimes.

Però, a qui importen aquests fets, aquests crims de pau, també aquí hi ha víctimes de primera i víctimes de segona o tercera. A ningú no l'importen, o a gairebé ningú. Aquestes víctimes no encapçalen editorials de diaris o telenotícies, potser perquè saben que ja ens hem acostumat a la seva dissort, una dissort que està durant massa.

SEMPRE PRESUMPTAMENT 23.4.22

La ministra de Defensa, Margarita Robles, ha assegurat aquest divendres, davant les crítiques de la ministra de Drets Socials i Agenda 2030, Ione Belarra, sobre que Espanya redobli la seva provisió d'armament a Ucraïna per repel·lir la invasió d'Ucraïna, que "tant de bo la senyora Belarra pugui convèncer Putin que pari aquest massacre a Ucraïna". En aquest sentit, ha insistit que "mentre la senyora Belarra i altres persones no siguin capaces de convèncer Putin, el que hem de fer és donar suport i solidaritat al poble d'Ucraïna enviant material necessari". 

Del que es dedueix que la senyora Margarita Robles, presumptament, és una mentidera i una ignorant per les seves al·lusions a la Senyora Belarra. Suposo que Margarita no s'ha assabentat que a Espanya ja no hi ha comunistes, que ni tan sols Putin és comunista. Ella va al que és fàcil, a carregar el mort als de Podem. Senyor, Senyor, quan cert és que ens governen els últims de la classe. Per descomptat que Margarita Robles deu estar encara repetint primer d'ESO. Sempre presumptament. El que hauria de fer la senyora Ministra de la Guerra és deixar d'espiar als ciutadans, i si com diu ella, el govern no espia, em deixa en un dubte, o menteix o no se n'assabenta, pel que qualsevol de les dues possibilitats, l'aboquen a la dimissió del seu càrrec. I és que des que els nord-americans els han ordenat que han d'enviar armes a Ucraïna i dedicar un 2% més del pressupost a comprar armament, els tenim nerviosos i amb ardor guerrer. Oi senyora Ministra. Ah!, i rebi vosté records del poble sahrauí i ja posat, de les meves parts. Sempre presumptament

FORAVILA 22.4.22

Somiar és gràtis, diuen, i és ben cert, però per complir els somnis el primer que falta solen ser els diners, i el somni del que vull parlar en necessita inicialment molts. Ah! recordar només que les utopies d'ahir, son la realitat d'avui i el desencís de demà. 

Quan era un nin, al meu poble del Pla de Mallorca, una monja agustina em va ensenyar uns versos entranyables de Maria Antònia Salvà referits a l’estiu. Aquells versos cantaven la vida tranquil·la i el bon temps: sense plecs, ni escola, ni cap de les quotidianes obligacions de l’hivern. Eren, aquells dies venturosos, dies de córrer per foravila, d’encalçar els ocells i disputar-los la dolçor madura de les primeres figues. Al·lots i ocells corríem pels figuerals i mai no vaig saber qui tenia més ales. -     Gabriel Janer Manila, «L’estiu» .                             

                                                                      

Una vegada un home va tenir un somni que va tenir somiant, no en estat de vigília. L'home, va somiar que foravila, en una nau abandonada, una senyora nau de cinc plantes envoltada de terreny, acollia a unes dues-centes persones sense sostre, la nau es podia acondicionar perfectament com una residència, amb totes les comoditats, i la gent acollida podria col·laborar treballant la terra que molta n'hi havia o fent feines variades de manteniment, dins o fora de la nau on abans s'hi rentàven pantalons i si tenyia roba. Hi hauria espai de sobres per tenir bestiar, vaques, gallines, conills... La nau vindria a ser una colonia, un petit poble, petit i alhora global, gairebé autosuficient on hi tindria cabuda tothom, fos de la raça color o creencia que fos. No cal ampliar més explicacions, crec que la idea, ja s'ha entés. Si!, ja sé que és un somni, un somni que fins i tot seria realitzable per una persona jove i amb possibilitats, però han passat molts anys des que l'home va tenir el somni, i en aixó s'ha quedat o és a punt de quedar-se, en un somni irrealitzat com tants altres.

Un somni que les autoritats municipals de torn, si podrien dur a terme, no exactament d'aquesta manera, però d'una similar, però és queden amb el gest impùdic del 'volem acollir' molt bonic però fals, i és que els pobres, els migrants no donen vots i si massa mals de cap a la nostra administració, encara que sigui d'esquerres, Bé, no de dretes, que és més creïble.

Però aquest mateix home va tenir un altre somni, i aquest si que es va complir, no exactament com ell havia somiat, pero si en la seva essència. Com deia el poeta: tot està per fer i tot és possible... Som-hi.

ESPIAR NO ÉS DELICTE, SEMPRE A ESPANYA 22.4.22

Feu el següent exercici, llegiu això en veu alta: “63 dirigents del PSOE han estat espiats de manera il·legal mitjançant el sistema Pegasus, adquirit pel CNI”. Ara llegiu també això: “63 dirigents del PP han estat espiats de manera il·legal mitjançant el sistema Pegasus, adquirit pel CNI”. L’escàndol seria majúscul i tots els mitjans de la capital espanyola en parlarien a tota hora. La realitat és que els espiats són 63 persones relacionades amb l’independentisme català, entre els quals hi ha el president de la Generalitat, Pere Aragonès, i dos dels seus antecessors en el càrrec, Artur Mas i Quim Torra, a més d’eurodiputats, dirigents socials, advocats i periodistes. Ara feu un altre exercici, acudiu als mitjans de Madrid i veureu la poca importància que han donat al cas de l'espionatge, de fet, n'han donat més a l'affaire Rubiales/Piqué, que aquí ha estat tractat en segon terme.

No us hauria de sorprendre, en el subconscient del espanyols, mitjans inclosos, espiar als independentistes no es considera cap delicte, compte pero, per què fa anys aquests espanyols y mitjans, tampoc consideravem malament les actuacions dels GAL, ni consideren encara a dia d'avui que hi hagi cap delicte en l'allunyament il·legal dels presoners etarres lliuny de casa seva, i potser tenen raó, o almenys la seva raó, si tenim en compte que el seu lema és: contra l'enemic tot s'hi val. Per a que són els serveis secrets sinó?. Clar que no sabem si a Espanya hi ha uns serveis secrets més enllà del CNI, o sigui uns serveis secrets paral·lels encara més foscos i més secrets, que, a esquenes del Govern es dedicarien a espiar més gent a part dels independentistes.

En un altra ordre de coses, sembla que Omnium feia mesos que ja en sabia de l'espionatge massiu i havia preparat ja el seu video i la campaña, encara que ara s'esquincin les vestidures i es facin els sorpresos..

TRANSEÜNTS IDIOTITZATS 22.4.22

Cada vegada estic més convençut que aquesta societat decadent i acomodatícia que mica en mica s'ha anat creant fins arribar a l'estat de deixadesa i abandó en que restem immers, no té sortida i s'ha instal·lat ja en un nihilisme total, que fa no cregui en res ni sigui capaç de lluitar per res. 

Ens deixem trepitjar i esquilar per l'Estat, Ajuntaments, bancs, Empreses, Monopolis tots ells, com companyies de llum, aigua, gas o telèfon, que ens les foten a tort i a dret amb la total impunitat de saber que mesells no ens queixarem, o que si ho fem serà amb la boca petita. Ja no es lluita per a res. Que ens poden facturar el que els hi dona la gana, cobrar les comissions o els imposts que els roti, que nosaltres pagarem (si podem) i cap cots com a molt ens limitarem a remugar com bens passius en que ens hem transformat. 
No movem un dit contra uns Bancs que ens han dut quasi a la ruïna, en connivència amb els àvids voltors fagocitaris del totxo, i a més a mes aquest Estat inoperant els va inflar de diners per evitar la 'bancarrota' d'aquestes entitats, que seria també la del propi Estat.
Aquí ningú mou un dit, ningú es capaç de plantar cara, de plantar-se i dir prou, fins aqui hem arribat. Els més grans recordaran la que s'organitzava si apujaven de 10 cts de pesseta l'autobús, o com si d'una pesseta s'apujava la benzina, o fins tot més enrere si s'apujava el pa. Ara, per començar molta gent ni tan sols sabia a quin preu pagava la benzina, (fins que es va disparar el seu preu) i ningú es queixa (bé queixar-se si!), diguem que ningú s'amotina ni surt massivament al carrer per protestar contra aquests actes d'esquiladors de butxaques, d'una enorme voracitat recaptatoria. El disparat cost del rebut de la llum, que no té aturador hauria provocat una caos anys enrere. i ara res de res, unes quantes queixes i a pagar els que puguin. Potser ja seria hora d'adonar-se que així no podem seguir i quelcom s'hauria de començar a fer i a mobilitzar-se el personal per començar a reivindicar drets, que prou complim nosaltres amb els deures. Per molt menys, l'enviament de reservistes a Ceuta i Melilla, es va organitzar un bon sidral durant la setmana tràgica, que en el fons va ser el detonant d'una situació llargament larvada i podrida en els últims anys. No cal arribar a aquells extrems, ni engegar "un dia de fúria" com Michael Douglas, però si que potser ens hauriem de començar a arremangar per posar les coses al seu lloc, perquè si no, pot passar que aquesta societat llargament callada i sotmesa, mesella, no gaire a contracor, exploti de cop, a lo millor per una fotessa i després amb el descontrol de la situació que aixó comporta, és quan uns i altres acabarem prenent mal. 
Penso sovint en el final de 1984, quan Winston es rendeix, abandona la lluita i mentre li cauen llàgrimes perfumades de ginebra, diu que estima al Gran Germà. Ho deia Cioràn:"Esos transeúntes idiotizados... - ¿Pero cómo hemos podido caer tan bajo? ¿y cómo imaginar un espectáculo así en la Antigüedad, en Atenas por ejemplo? Basta un minuto de lucidez aguda en medio de esos condenados para que todas las ilusiones se derrumben."

NI CONFIRMO NI DESCONFIRMO 21.4.22

Pere Aragonès, president de la Generalitat, va elevar ahir el to de la resposta de l'independentisme al cas d'espionatge de desenes dels seus dirigents denunciat dilluns per la revista The New Yorker. Si dimarts va manifestar que congelava les relacions de la Generalitat amb el Govern central, ahir el president va amenaçar de deixar sense estabilitat parlamentària l'Executiu espanyol, cosa que va semblar una clara al·lusió a retirar el suport que els republicans donen al Govern de coalició integrat per PSOE i UP. Tot plegat, si el Gabinet de Pedro Sánchez no dóna explicacions satisfactòries. Dit en altres paraules, el Govern de la Generalitat considera aquest cas prou greu per paralitzar el procés de diàleg amb el Govern espanyol, i fins i tot per retirar-li el suport al Parlament, comprometent la seva viabilitat.

Ja vaig comentar abans-d'ahir sobre aquest tema i com havia reaccionat Margareth Tatcher davant un cas similar, més greu encara, ja que hi va haver dos morts. Alberto Saiz va dir ahir en unes declaracions: Ni confirmo ni desconfirmo. No confirmar no és el mateix que “desconfirmar”, que implicaria una confirmació prèvia, però és que no podia contestar res més. Els serveis secrets són secrets, tan secrets que ja veurem si s'aconseguirà saber a qui li toca el rebre per l'espionatge del Catalangate.

Atesa l'actitud de PSoE i Pp, em fa la sensació que ni Rajoy ni Sánchez, en saben massa de l'assumpte, és per això que cap dels dos s'acarnissa amb l'altre, quan en altres circumstàncies la gravetat de la situació seria aprofitada pel no culpable. Dic no culpable, per que aquí no hi ha innocents. Però primer caldria veure com de greus són els fets, perquè els Serveis Secrets han fet el que havien de fer, que per això estan, per dur a terme la feina bruta dels governs, perquè si no ja no caldria que fossin secrets. Aquesta obvietat ens porta a deduir que segurament ni Rajoy ni Sánchez estaven al corrent de l'assumpte, que algun alt càrrec dels Serveis Secrets o de l'entorn del Pp o Psoe, van ser els que van activar aquesta operació, com ja va passar amb el Finado Fernandez i el seu espionatge als del procés. De vegades passa que hi ha un excés de zel en els subalterns del Govern que s'extralimiten en les seves funcions, però com que ho fan per amor a la pàtria, se'ls perdona i fins i tot se'ls condecora.

La veritat és que abans o després, Gobierno i Govern estan condemnats a seure i parlar. Els errors comesos en una relació poden ésser atribuïbles en igual o diversa mesura, a les dues parts. La bona notícia és que es poden corregir. Per això calen esforços d'aquestes parts. El Gobierno ha de donar més explicacions de les que ha donat fins ara. I el Govern s'ho ha de pensar dues vegades abans de trencar ponts que va costar molt estendre, o de retirar suports que fet i fet podrien conduir-lo a una escena governamental i parlamentària més adversa. Fins i tot és possible que aquesta situació inesperada ajudés a una entesa que altrament potser no s'hauria produït. En la línia de pragmatisme que tant irrita els seus socis, mantenir el diàleg seria el més correcte.

ADÉU A LES MASCARETES? 20.4.22

En el resum dels fets, després de dos anys de pandèmia, el Govern ha esperat que passi la Setmana Santa per acabar amb l'ús de la mascaret, quan la gent ha fet d'ella un accessori més del seu dia a dia, encara que continuarà sent obligatòria en els transports públics, en hospitals i ambulatoris, farmàcies i geriàtrics. I així ha de ser, almenys temporalment i mentre convisquin diversos virus respiratoris entre nosaltres. Costa poc posar-se-la allà on hi pugui haver una interacció amb persones vulnerables, que són les que ho continuaran passant malament per la circulació del virus. La inèrcia social a portar-la afavoreix les excepcions clar que hi ha casos extrems, aquest matí al Condis he vist a una parella amb doble mascareta i guants. A banda d'aquesta parella, poca gent he vist sense mascareta pel carrer, o al Super. La gent ja s'ha acostumat al seu ús, a més que és bo portar-la per als al·lèrgics al pol·len, i després hi ha les dependentes en locals o personal de supermercats que sembla raonable segueixin usant la mascareta en estar de cara al públic, aquí depèn de cada empresa com decideixi que cal actuar. Em comentaven que al Corte Inglés els empleats no han de portar la mascareta però si tenen instruccions que en cas que atenguin un client que porti la mateixa, millor se la posin ells també.

Òbviament, els mitjans parlen de caos, potser perquè en el seu sensacionalisme desconeixen el significat de la paraula. Parlen de caos, quan hi ha normalitat, ja que la gent va a la seva, usant el sentit comú, cadascú el seu. Però als mitjans també hi ha gent menys alarmista i més ben informada. Josep Corbella escriu a la seva columna de la vanguardia que la fi de l'obligatorietat de les mascaretes a la majoria d'interiors arriba a Espanya en un moment en què continua havent-hi molts contagis per la variant òmicron però han baixat les hospitalitzacions per còvid. Amb una àmplia immunitat contra el coronavirus a la població i la situació de la pandèmia finalment controlada als hospitals, res fa témer que eliminar les màscares en interiors hagi de causar un repunt problemàtic de casos. Sí que cal esperar un lleu augment de contagis que causin majoritàriament refredats banals, però no un gran augment de casos greus que torni a comprometre l'activitat dels hospitals i obligui a recuperar restriccions que semblen haver quedat definitivament enrere. L'elevat nombre de casos lleus que es continuarà produint en les properes setmanes pot tenir fins i tot un efecte beneficiós: ajudarà a mantenir una immunitat elevada en la població que evitarà –o mitigarà– un gran repunt de casos en els propers mesos.

O sigui que calma; que cadascú procedeixi com li plagui o consideri oportú i fugi d'alarmisme exagerats de presumptes experts epidemiòlegs, entre altres motius perquè aquests experts són els que ens deien fa dos anys que la Covid es curava amb llit i paracetamol, i Corbella no era d'aquests.

PÀMIES, VÍCTOR PÀMIES 20.4.22

Parla Màrius Serra en aquest article, de Víctor Pàmies, l'home que estimava les paraules, el col·lecionista paremiológic més gran del món, una persona que admiro i respecto tant fins al punt que sempre he tingut una discreta relació amb ell. Discret, humil, senzill, proper, Pàmies és una rara avis, que em recorda als monjos medievals que des del seu monestir recollien els textos per preservar-los; En Víctor ho fa desde Vallromanes, una vila tan discreta com ell, i alhora tan productiva. Haviem coincidit en tres o quatre catosferes a Granolleres i en la presentació del llibre de la Catosfera a Vallromanes, la vila on viu. Però la millor prova de respecte cap a ell, és que em vaig perdre una semifinal de  Champions del Barça per asistir a la presentació del seu llibre "En cap cap cap. Diccionari de dites i refranys sobre el cap". En Víctor es dona la paradoxa de la persona que treballant en silenci, disciplinadament, metodicament, ha aconseguit el reconeixement per la seva ingent tasca, i prou que s'ho mereix. 

PÀMIES, VÍCTOR PÀMIES - Màrius Serra.

Pàmies és un cognom molt productiu en el gremi literari. Els dos casos més coneguts, reconeguts i apreciats són mare i fill, Teresa i Sergi Pàmies, però per casa corren poemaris del quasi homògraf Jordi Pàmias (1938), narracions d’Òscar Pàmies (1961), traduccions de Xavier Pàmies (1959) i reculls de refranys de Víctor Pàmies (1963).  Aquest darrer és notícia perquè dimarts passat, com qui no vol la cosa, va anunciar que afegia més de set mil fitxes a la seva PCCD (Paremiologia catalana comparada digital), una eina molt senzilla de fer anar. Només cal teclejar pccd.dites.cat i després escriure qualsevol paraula a la finestra de cerca. 

Víctor Pàmies i Riudor, pioner en la difusió de la paremiologia per la xarxa, va començar a fer el buidatge de fonts fraseològiques a finals del segle passat i les va abocar en fitxers dBase IV, migrats posteriorment a Microsoft Access. Amb els anys, ha tingut l’encert de redirigir aquesta tasca ingent a una finestreta única que, des de la setmana passada, té 439.053 fitxes corresponents a 47.227 paremiotipus de 3.486 fonts diferents. Un paremiotipus ve a ser el model bàsic d’una dita (locució, expressió, refrany).

El PCCD és una obra magna; i, com gairebé sempre, la devem a l’empenta d’una sola persona. Si teclegem la paraula Pasqua, el buscador del PCCD ens ofereix 126 pare–miotipus ordenats alfabèticament. Ens limitarem a glosar el primer i l’últim. El primer fa: “A Pasqua miradetes i per Sant Vicent parelletes”. A la fitxa hi ha dues fonts referenciades, una descripció que fa: “Quan la primavera des­punta, es desperten els amors, que en poques setmanes solen quallar en parelles” i un equivalent en castellà: “Similar: Besos y abrazos no hacen chiquillos pero tocan a vísperas || Contrari: A donde acaba el novio, empieza el marido”. El 126è i darrer paremiotipus és més llarg: “Tots els dilluns de l’any s’escauen els mateixos sants: sant Tornem-hi, sant Som-hi i sant Agafa tots els dilluns de l’any, menys els dos de Pasqua”. En aquest cas trobem tres recurrències en fonts diferents que presenten tres va­riants amb canvis lleugers i una nota: “Fa referència al dilluns Sant i al dilluns de Pasqua, que eren festius a Catalunya”. 

Quan vaig reescriure el Tirant lo Blanc en català actual el PCCD de Víctor Pàmies em va ser tan útil que vaig voler fer constar el meu agraïment al pròleg. No tindria cap sentit imprimir-la, perquè les noves obres de referència són digitals, però és una obra magna. I, com gairebé sempre, la devem a l’empenta d’una sola persona.

WORKATION, VACANCES PAGADES 19.4.22

L'última tendència anglòfila per ajudar la classe treballadora, és, el workation, una unió entre work i vacation, feina i vacances en anglès, unes vacances on has d'emportar-te feina, o que treballes en un lloc de vacances. Ambdós casos constitueixen igualment un oxímoron en si mateixos, perquè si treballes no ets de vacances i viceversa. De fet, del que es tracta és que el workation entès com a teletreball em remet a que mai et podràs oblidar el mòbil, per si et truquen. I si et truquen una vegada hi haurà una segona trucada i a la que et descuidis serà molt working i poc vacation. Al final, els influencers empresarials d'última generació aconseguiran el que el capitalisme tradicional no va aconseguir: que mai estiguem de veritat de vacances. Els nòmades digitals, una altra bonica paraula, tan bonica que no entenc per què no la diuen en anglès, practiquen el workhousing des dels seus hotels de coworking i fregeixen patates en un foodcation amb els seus workliving, mentre practiquen twerquing motomami, perquè són multitasking i... multigilipolling. 

Tot aixó ja ho varen probar fa temps els jubilats amb l'Imserso sense tants anglicismes, pero com no els fan ni putu cas, ara els hi passa el que els hi passa als modennos workers. Sembla que no només el lliure gaudi de les vacances està amenaçat al nostre país, tambè ho estan el castellà i fins i tot el català amb tant d'anglicisme. Perfida Albió.