L'hispanista Ian Gibson ha assenyalat que les notícies dels últims dies sobre Santos Cerdán, Koldo García i Jose Luis Ábalos "el destrueix" i el fan tenir "l'ànima per terra". A parer seu, els espanyols porten "segles i segles" amb un problema de "notícies falses" i ha citat entre altres coses, com el concepte de Reconquesta data del segle XIX. A més, ha recordat com Espanya és el país de la picaresca, cosa que “no és una crítica, sinó una realitat”. "Podria ser un dels països més cultes del món. Té tot del seu costat. Capes sobre capes de cultura, però si això no es veu, si no es defineix, si s'assimila, no serveix de res", ha lamentat.
Durant la presentació del còmic 'La vida incombustible de Salvador Dalí' (Planeta Còmic), el reconegut hispanista Ian Gibson va llançar una reflexió inesperada que va desbordar l'acte literari. La seva intervenció, a mig camí entre l'anàlisi històrica i la confessió emocional, es va convertir en un retrat que, segons ell, és una malaltia que el fa tenir «l'ànima per terra».

«La corrupció és al poble i als polítics. Expressen el que hi ha al poble», va afirmar Gibson amb gest ombrívol, per després afegir que «aquest país fa segles i segles que arrossega corrupció». Per a ell, aquest problema no es limita a càrrecs públics, sinó que transcendeix una lògica que impregna capes molt més profundes de la identitat col·lectiva. Gibson, autor d'algunes de les biografies més cèlebres sobre Federico García Lorca o Antonio Machado, va assegurar que "els espanyols tenen un greu problema d'identitat". Va descartar que es tractés d'una simple amnèsia històrica: «Per tenir amnèsia cal sortir amb vida», va dir, i al seu lloc, va descriure que el que li passa a Espanya és que hi ha hagut, històricament, «massa 'notícies falses'».

Gibson afirma que el concepte de la Reconquesta no existia com a tal a l'edat mitjana, i va ser un invent del segle XIX reinterpretat des d'una òptica econòmica. «Quan conquistes el castell, tot això del moro es converteix en guany. Tot és guany. Aquesta paraula: 'guanyar', ho resumeix tot. Aquí guanyarem molt, però, ¿a costa de què?». En la seva anàlisi, allò que a Espanya es presenta com a gestes heroiques serien en realitat operacions de saqueig normalitzades per la cultura del benefici. Per a Gibson, aquesta mentalitat s'ha arrossegat fins als nostres dies.

Més endavant, l'hispanista va connectar aquesta herència històrica amb l'actualitat política. Segons la seva opinió, el sistema autonòmic ha afavorit que cada política local vegi en la corrupció la possibilitat d'una vida digna, en un país que, recorda, és l'inventor de la novel·la picaresca. Lluny de veure'l com una crítica destructiva, Gibson el presenta com un diagnòstic incòmode però necessari: «Per poder sobreviure t'has d'agafar al parany».

Va criticar a més que molts escàndols polítics recents es prenguin amb resignació, o fins i tot amb comprensió, com si fos una fatalitat inherent. «Aquí no hi ha hagut mai un veritable sentiment de futur», va lamentar: «Tothom s'agafa al que pot, perquè no hi ha cap altra sortida». En la seva declaració, Gibson va apuntar que hi ha una «obsessió amb la sang neta», aquesta herència que, segons ell, els nazis van recollir de l'Espanya dels Reis Catòlics. Va recordar com durant segles es van falsificar documents per provar que un no tenia «ni una gota de sang jueva o móra», i com això va generar «tot un negoci», una indústria de la por social i l'exclusió. «Com ho sap fer aquesta gent?», es va preguntar retòricament en parlar dels que es lucraven amb aquests papers fraudulents. «Perquè la gent tenia por de ser considerada 'bruta', i això era un projecte de vida. Aquesta obsessió amb la sang ens ha fet molt de mal».

«Ja n'estem farts», va dir gairebé amb desesperança. «Sabem que la dreta sempre ha estat marcada per la corrupció, però no és només cosa, d'una banda. És estructural». En la reflexió final, Gibson va evitar caure en un discurs partidista: no va defensar cap bloc polític, ni va oferir solucions fàcils.