.

BLOCS D'EN FRANCESC PUIGCARBÓ


MANERES DE VEURE LES COSES


La vista arriba abans que les paraules. El nen mira i veu abans de parlar. Però això és cert també en un altre sentit. La vista és la que estableix el nostre lloc en el món circumdant; expliquem ei món amb paraules, però les paraules mai poden anul·lar el fet que estem envoltats per ell. Mai s'ha establert la relació entre el que veiem i el que sabem. Totes les tardes veiem posar-se el Sol. Sabem que la terra gira al voltant d'ell. No obstant això, el coneixement, l'explicació, mai s'adequa completament a la visió.
LA CLAU DELS SOMNIS -. MAGRITTE
El pintor surrealista René Magritte comentava aquest bretxa sempre present entre les paraules i la visió en un quadre titulat La Clau dels Somnis. El que sabem o el que creiem afecta a la manera en què veiem les coses. En l'Edat Mitjana, quan els homes creien en l'existència física de l'infern, la vista del foc significava segurament una cosa molt diferent del que significa avui. Tanmateix, la seva idea de l'infern devia molt a la visió del foc que consumeix i les cendres que romanen, així com a la seva experiència de les doloroses cremades.
Quan s'estima, la vista de l'ésser estimat té un caràcter d'absolut que cap paraula, cap abraçada pot igualar: un caràcter d'absolut que només l'acte de fer l'amor pot arribar temporalment. Però el fet que la vista arribi abans que la parla, i que les paraules mai cobreixin del tot la funció de la vista, no implica que aquesta sigui una pura reacció mecànica a certs estímuls. (Només cal pensar d'aquesta manera si aïllem una petita part del procés, la qual afecta la retina.) Només veiem allò que mirem. I mirar és un acte voluntari, com a resultat del qual, el que veiem queda al nostre abast, encara que no necessàriament a l'abast del nostre braç.
Tocar una cosa és situar-se en relació amb ella. Tanqueu els ulls, mogueu-vos per l'habitació i observeu com la facultat del tacte és una forma estàtica i limitada de visió.) Mai mirem només una cosa; sempre mirem la relació entre les coses i nosaltres mateixos. La nostra visió està en contínua activitat, en continu moviment, aprenent contínuament les coses que es troben en un cercle el centre és ella mateixa, constituint el que està present per a nosaltres tal com som. Poc després de poder veure som conscients que també nosaltres podem ser vistos. L'ull de l'altre es combina amb el nostre ull per donar plena credibilitat al fet que formem part del món visible. Si acceptem que podem veure aquell pujol, en realitat postulem al mateix temps que podem ser vistos des d'ella. La naturalesa recíproca de la visió és més fonamental que la del diàleg parlat. I moltes vegades el diàleg és un intent de verbalitzar això, un intent d'explicar com, sigui metafòrica o literalment, ''veus les coses '', i un intent de descobrir com "veu ell les coses".

MODOS DE VER
JOHN BERGER (pdf)

2 comentaris :

  1. John Berger, un gran crític d'art i "Modos de ver", un gran llibre!!!

    ResponElimina
  2. Saps qui era tambè un bon crític d'art: Joan Fuster, a reflexions i propostes.

    ResponElimina

BLOC D'EN FRANCESC PUIGCARBÓ - Copyright © BLOC D'EN FRANCESC PUIGCARBÓ. Designed - OddThemes