L'adoctrinament unilateral s'efectua en el que McLuhan anomenava "l'aula sense murs", això és, a través dels anomenats mitjans de comunicació de masses. El consum de mitjans, sobretot de televisió, constitueix avui un component fix de la vida quotidiana a la majoria de les societats. Com se sap, la cultura predominant és ara la produïda massivament per aquests mitjans.
Aquesta "cultura de mitjans" s'ha convertit en l'experiència quotidiana i en la consciència comuna de la immensa majoria de la població. A ella pertanyen el tracte quotidià amb els mitjans i els seus continguts, així com la manera de pensar i de sentir determinada per ells, els hàbits de llegir, escoltar i veure, de consum i comunicació, les modes i una bona part del llenguatge i de la fantasia. La cultura mundial dels mitjans de comunicació uniformitza i redueix el planeta, encara que no en el sentit de l'expert en relacions públiques McLuhan.
El món no s'ha convertit en la "veïnatge universal" que ell preconitzava en la dècada dels 60, sinó que més aviat ha desaparegut el llogaret i s'està urbanitzant a marxes forçades. Els dissenyadors i promotors d'aquesta cultura dediquen quantitats ingents d'energies i diners a l'estudi de la influència i condicionament de les consciències a través dels mitjans. L'anàlisi d'aquesta activitat revela que a través d'ella es pretén crear el tipus d'ésser humà més convenient per al sistema capitalista de producció i consum. L'objectiu ideal seria convertir-nos a tots en apèndixs del mercat. És lògic, per tant, que el reclam comercial, la "publicitat", constitueixi un dels components fonamentals de la cultura actual.
Ara bé, entre l'ordre cultural i l'econòmic hi ha una relació d'interdependència. Així, i per limitar-nos només als orígens més recents, durant el segle XIX, a mesura que la indústria atreia a un sector cada vegada més gran de la població a la seva esfera d'influència, a la seva manera de producció i de consum, els capitans de la indústria es van preocupar cada vegada més que la vida cultural coincidís amb els seus objectius econòmics i polítics.
Per a això no només tractaven d'imposar i administrar la disciplina laboral de la fàbrica, sinó d'inculcar també les actituds, lleialtats i comportaments adequats a aquests objectius. Aviat es van adonar que era més barat ficar al guàrdia de la porra en les ments que mantenir un costós aparell de repressió. A aquest es recorre únicament en cas de necessitat, quan falla l'altre. Quan una classe depèn de les baionetes, de la violència física, de la força bruta per preservar el seu poder és que no està segura.
Però amb la repressió d'anarquistes, socialistes, comunistes, sindicalistes insubmisos i tota classe d'idealistes radicals, la classe capitalista, detentora del poder econòmic, s'enrola a la seva causa a altres institucions com l'església, l'escola, els mitjans de comunicació i fins i tot l'entreteniment. Si es fa una mirada retrospectiva es podrà observar que han desaparegut pràcticament les formes d'entreteniment i de cultura populars, els teatres, diaris, novel·les, etc, clara i conscientment obrers. 
Totes aquestes formes han estat substituïdes per la producció industrial. Per assegurar la seva hegemonia com a capitans de la indústria i dels negocis, els rics han aspirat sempre a convertir-se en "capitans de la consciència". Els noms són nombrosos al llarg dels segles XIX i XX, des de Lord Nordcliffe o el ianqui Hearst fins Axel Springer, Kirch, Berlusconi o Murdoch.

 Heus aquí un parell d'exemples a manera d'il·lustració. En el seu Outline of History, i referint-se als fundadors dels EUA, HG Wells diu que "els pares d'Amèrica van pensar també que només havien de deixar la premsa lliure i cadascú viuria en la llum. No es van adonar que una premsa lliure podia convertir-se en una mena de venalitat constitucional causa de les seves relacions amb els anunciants, i que els grans propietaris de diaris podien convertir-se en bucaners de l'opinió i en insensats demolidors dels bons començaments". 
Fa uns 40 anys, el baró de la premsa anglesa Lord Beaverbrook, nascut al Canadà, va declarar davant una Comissió Real que publicava els seus diaris "només per raons de propaganda ("purely for propaganda and with no other purpose"). Quaranta anys després, un altre fill de les colònies, aquest cop d'Austràlia, va arribar a Londres a buscar fortuna i fama, i ha adquirit la mateixa que Beaberbrook, encara incrementada a nivell mundial. Ja que l'economia ja està mundialitzada, també ha de estar-ho la consciència.

VICENTE ROMANO - LA FORMACIÓN DE LA MENTALIDAD SUMISA