Un moviment mundial desafia el culte a la velocitat Vivim a l'era de la velocitat. El món es mou amb més rapidesa que mai. Ens esforcem per fer les coses més de pressa per ser més eficients, però paguem un preu molt alt per sotmetre'ns a un ritme de vida vertiginós i descontrolat. Carl Honoré proposa una revolució moderna, recolzada en la filosofia de la lentitud, gràcies a la qual les persones descobriran l'energia i l'eficiència necessàries per a la vida quotidiana. Elogi de la lentitud és la primera mirada de gran abast als moviments defensors de la lentitud que s'obren pas a oficines, fàbriques, barris, hospitals, sales de concert, gimnasos i escoles. Aquest manifest ens convida a replantejar-nos la nostra relació amb el temps i ens recorda que és possible viure amb més calma. Elogi de la lentitud Carl Honoré.

Laurent Vidal acaba de publicar Els lents (Errata Naturae), que serien els individus marginats per la maquinària del progrés, en una nova visió de la teoria d'Honoré. a l'avantguarda l'han entrevistat:

"Amb l'arribada d'internet, les xarxes socials i la intel·ligència artificial, els ritmes s'han accelerat moltíssim.

Sí. La intel·ligència artificial comporta una veritable revolució, com ho va ser la invenció del llibre, que va canviar la nostra manera de pensar sobre el món. I aquesta revolució avui, per descomptat, comporta aquest ritme d'instantaneïtat i aquest ritme, i no és casualitat, posa les democràcies en perill. Per què? Perquè democràcia significa debat i temps per fer-ho. Pots estar en desacord amb qualsevol, però has de construir un argument i informar-te'n. I avui, a les xarxes socials, domina l'emoció, estem entrant a l'era de la democràcia de l'emoció. Crec que és precisament la IA la que amplifica un procés que ja estava arrelat a la nostra societat d'afavorir o valorar la reacció instantània.

De què serveix la resistència a l'acceleració del nostre món, que és el subtítol del llibre?

Abans volia esmentar la importància de la Revolució Industrial, amb les seves invencions tecnològiques, que imposen una acceleració de les tasques de treball que provoca que els treballadors s'hagin d'adaptar, els ritmes, els cossos, les mentalitats, s'accelera la vida laboral i aquí entra en joc la tecnologia, que abans no era tan important. La instantaneïtat de la democràcia de les emocions posa la democràcia en perill, i la IA amplifica un procés que ja estava arrelat a la nostra societat d'afavorir o valorar la reacció instantània”

Què seria bo canviar llavors?

No sé si la qüestió és què canviar? Perquè canviar els lents és impossible.

Em refereixo que dius que la lentitud és una percepció dels altres, oi?

Sí, però és precisament més aprendre que canviar, em sembla. Per exemple, la pandèmia va ser un moment d'aprendre, encara que es va oblidar ràpidament, però ens va demostrar que era possible viure a un altre ritme. I també vam veure com tornava la natura, com reapareixien els ocells a les ciutats, els peixos tornaven als rius, etc. Som conscients que un ritme frenètic destruirà la humanitat, que acaba cansada, psicològicament esgotada, i també el planeta, la natura. Així que el problema no és canviar els lents, és intentar veure si hi ha altres possibilitats de convivència. Crec que una primera bretxa seria obrir possibilitats per a altres temps de vida comú en què la velocitat no sigui la norma social, per exemple, sense mòbils, podem obrir bretxes, intentant respirar una mica, perquè aquest món s'està tornant irrespirable, tant per nosaltres com per al planeta. Cal obrir bretxes i una primera podria ser donar espai a altres temps de vida comú en què la velocitat no sigui la norma social, per exemple, sense mòbils, per respirar una mica”

Al llibre consideres la migdiada com un acte de resistència.

Sí, ho és. La migdiada és un acte de resistència individual. Hi ha dues vies, la col·lectiva, d'obrir bretxes, i la individual. La migdiada és un art de resistència i neix la necessitat de descansar a meitat del dia. En general és la gent del camp la que comença d'hora al matí i, després de dinar, dorm la migdiada i torna a treballar fins tard. Però aquesta migdiada, en el moment que es converteix en un art urbà, és un acte de resistència. Fixa't que cada cop hi ha més empreses tipus start-up que fins i tot tenen habitacions per fer la migdiada per obligar la gent a quedar-se dins de l'entorn laboral i això fa que les persones ja no distingeixin entre el lloc de la feina i el lloc de la vida privada. En el fons hi ha un intent de controlar el cos de les persones, fins i tot diria que exercir pressió sobre el cos dels seus empleats.

Seria bo alentir el ritme, en general?

Sí. Mira què està passant ara a França, després de les eleccions europees. El president de la República no ha deixat respirar la democràcia, ha perdut i ha decidit convocar eleccions legislatives tot just hores després de la derrota. La democràcia s?està ofegant, no té temps per respirar. Necessitem debat democràtic. I la gent que ha votat l'extrema dreta no se sol prendre el temps per llegir i, de fet, ja no vol llegir. Són persones que ja obtenen la seva informació a les xarxes socials. El gran guanyador és el canal TikTok. Pensàvem que el President de la República i el govern serien un mur contra aquest tipus de lectura de la vida política, i al final el mur va cedir, i també va entrar en aquesta història que hem d'accelerar el procés de la vida política, i el risc és una desintegració completa. La noció de velocitat i lentitud té efectes no només a la vida individual, sinó també a la vida laboral i a la política.