I afegeix Todd: “He observat l'evolució dels Estats Units des del 2002” i, “avui, després de constatar la mort del protestantisme, he d'admetre que (…) l'extinció religiosa (…) ha acabat per conduir a la desaparició de la moralitat social i del sentiment col·lectiu”, cosa que ha provocat el “sorgiment d'un nihilisme de veritat”, (i de) “un amoralisme derivat de l'absència de valors”.
El que ens porta a extreure una conclusió clara: el nucli dur de la corrupció no es troba als corruptes, sinó als corruptors, és a dir, als qui corrompen i compren. Això implica la profunda injustícia que suposa que les sancions i condemnes per corrupció recaiguin només en els corromputs (polítics, funcionaris i empleats) i no en els corruptors, que habitualment són els que estan al comandament d'importants companyies, que semblen surar per sobre del bé i del mal, tant en les empreses que tenen amo, com en aquelles que estan en mans de les cares. evangèlica en el sentit que “la caritat ben entesa comença per un mateix en forma de bonus i de stock options”.
Aquesta conclusió és especialment aplicable a l'àmbit de la corrupció política, on fins i tot la pena de telenotícies s'acarnissa en els polítics implicats, però no, o molt menys, en els empresaris i directius que hi han delinquit. Així, per exemple, el focus mediàtic apunta Ábalos, Cerdán, Koldo García i Montoro, però no a les companyies beneficiàries, si escau, dels seus possibles delictes ni, encara menys, als seus amos o directius.
Això ens porta a un altre tema greu. El reflex mediàtic de la corrupció. Felicitació i renovada confiança a aquells mitjans que procuren informar amb intel·ligent i decidida imparcialitat; i el menyspreu més profund pels que es prostitueixen sense manies a la vista de tots, pensant potser que som tan vils com ells. Allò que val tant per a “la princesa altiva” com per a “la que pesca en roïna barca”, sense oblidar els pitjors, aquells que fan contínua ostentació d'una pretesa superioritat moral autoatorgada.
A Espanya, la corrupció es dona a tots els partits polítics en grau directament proporcional a la seva participació en la política de gestió, bé sigui per finançar el partit, bé sigui per al lucre directe dels seus gestors. I, malgrat que això continua sent cert, per això, la lluita contra la corrupció no es pot centrar només en els polítics. Cal anar més enllà, fins a arribar als burladors on es cobreixen els qui la impulsen de debò: els seus principals beneficiaris. - Juan-José López Burniol
Una vegada llegit l'article, val la pena - si us interesa - saber de l'opinió negativa d'Olivier SCHMIT sobre el llibre de Todd:
¿Derrota de Occidente o derrota del mercado de las ideas? Sobre la última obra de Emmanuel Todd
Por supuesto que todo parte, se sustancia y gira en torno a los corruptores, pero los corruptos son cómplices. Entonces la corrupción es un elemento no sé si fundamental o solamente competitivo inherente al sistema a través del cual funcionan las sociedad en su esencia. Se está haciendo mucha demagogia con el tema de la corrupción, pero ¿no es algo que nos tienta a todos? ¿No será que la misma moral, religiosa o laica, lleva ya el germen corrupto en su interior?
ResponEliminaLa corrupción va en el gen de los homínidos, es casi tan vieja como la misma humanidad. Solo se corrompen los que ostentan el poder, aunque también los pobres pueden corromperse. De todos modos, si no hubiera corruptores, no habría corrompidos.
EliminaBien el artículo, pero hay que diferenciar presión con cohecho o sea pago para cambiar hechos, el último corrompe, el primero trata de corregir.
ResponEliminaEn el caso del BBVA y el Sabadell, sin duda hay presiones de ambos.
En el caso de Naturgy y todas las demás gasistas, imagínate.
Endesa contra Iberdola, la primera de origen español ahora italiana. El mundo económico es complicado
El mundo económico es sencillo, la ley del más fuerte con cero escrúpulos, y demasiada impunidad.
Elimina“hoy, tras constatar la muerte del protestantismo, tengo que admitir que (…) la extinción religiosa (…) ha acabado por conducir a la desaparición de la moralidad social y del sentimiento colectivo" dice ese Todd. Me parece un tanto simplista y tajante. En todo casodesaparece una clase de moralidad regida por el cristianismo pero ¿acaso la ética e spropiedad de una religión? ¿No existía antes de que llegara a fundarse tal Iglesia? Se están diciendo cosas muy reduccionistas ¿o el tal Todd dice implícitamente que hay que volver a un cristianismo de vieja escuela?
ResponEliminaEs muy simplista, de hecho la crítica del libro de Todd de Schmith, es demoledora en este y otros aspectos del libro.
EliminaNo creo que la disolución de la moral cristiana en sus diferentes variantes tenga algo que ver con el supuesto aumento de la corrupción entre politicos y poder economico.
ResponEliminaMe remito a Estados Unidos, que a finales del siglo XIX y principios del XX era profundamente religioso, capáz de instaurar leyes moralistas como fué la "ley seca". Pues bién, fué la epoca en que se consolidaron las fortunas de familias como los Vanderbilt, Morgan, Rockefeller y otros piratas economicos menos sonados. Estos tipos recurrian al soborno descarado a congresistas y senadores, e incluso a algún presidente para enriquecerse a toda velocidad, cuando no recurrian abiertamente a la violencia.
Nada ha cambiado desde los tiempos de Hammurabi, el rey mesopotamico que dictó el primer código penal escrito conocido. Ya tenia algún capitulo dedicado a la corrupción.
Lo unico que ha cambiado son los medios de comunicación, y la inmediatez para detectar todos estos asuntos y sacarlos a la luz pública.
Saludos.
Lo unico que ha cambiado son los medios de comunicación, y la inmediatez para detectar todos estos asuntos y sacarlos a la luz pública..... es aixó, tan senzill com això, pero Todd no ho sap o no hon vol saber, no será que cristians i protestants no s'han corromput al llarg dels temps.
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