L'exitosa iniciativa de Joe Trupia, un jogueter d'Illinois, de fabricar i vendre ninots de Lego del president Zelenski proposa una d'aquelles paradoxes irresolubles de la cultura pop en què un mecanisme per recaptar fons per a la població ucraïnesa es revela com una banalització de la guerra i els seus actors. La cultura pop, en el seu imparable progrés, sempre exponencial i irònic, ha esdevingut un dels mecanismes de construcció de comentaris paradoxals més eficients i autoconscients de la història cultural de la humanitat. I no s'atura per greu i solemne que sigui el motiu de comentari. És capaç de llançar un gest solidari que alhora sigui una frivolització que converteixi el president d'Ucraïna, Volodímir Zelenski, en un figurant de l'esbojarrat ball inicial de La Lego Pel·lícula (2014), de Phil Lord, Chris Miller, quan centenars de minifigures entonen a la Lego Ciutat la cançó “Tot és fabulós!”.

Joe Trupia és un fabricant de joguines d'Illinois que ha esgotat les vendes de ninotets Lego de Zelenski, una iniciativa que pretén mobilitzar fons de solidaritat per ajudar el poble ucraïnès i que ha recaptat per a les ONG que treballen sobre el terreny gairebé 150.000 dòlars. El cas, encara que provoqui poc més que curiositat simpàtica, és en realitat una més de les cacofonies postmodernes de què s'està omplint aquesta guerra, perquè les figuretes de Lego són un fenomen cultural que transcendeix la voluntat de la pròpia companyia alemanya (i de Warner, Disney, Lucasfilm o Marvel, amb qui comparteix acord per llicenciar els seus productes).

Lego ha patit —o s'ha beneficiat de, per dir millor— almenys dos d'aquests fenòmens d'apropiació popular cada vegada més freqüents a la cultura, a partir dels anys vuitanta. El primer és el dels anomenats brickfilms —o “pel·lícules de maons”—, al qual La Lego Pel·lícula en el fons ret un sentit homenatge. Els brickfilms són pel·lícules realitzades per aficionats mitjançant la tècnica de stop motion i les protagonistes de les quals són les joguines de la companyia, que, en les seves infinites possibilitats constructives (i destructives), permeten rodar gairebé qualsevol aventura d'acció que es pugui concebre.

I el segon procés és el de la personalització o personalització de personatges. Perquè al marge de les figures realment llicenciades per la marca, l'artesania dels col·leccionistes de Lego fa anys que ha anat concebent ninots Lego de gairebé qualsevol univers imaginari o versions de personatges i oficis històrics. De manera que, en el fons, que la salvatge i cruenta invasió d'Ucraïna s'encreui al taller de joguines de Trupia amb els inofensius ninotets de Lego —i a la vegada, que financi una causa humanitària— no és sinó la conseqüència lògica, gairebé inevitable, de la capacitat de la postmodernitat, en la seva versió menys solemne i més irreverent, per incomodar-nos amb les seves desarmadores bones intencions, que redueixen a inofensiva icona de coloraines un personatge tan controvertit com el president ucraïnès.

I que això passi el mateix dia que es viralitzen les imatges d'ucraïnesos russòfons lligats a fanals i fuetejats per haver perpetrat suposats saquejos, i tot just 24 hores després que el govern del país decideixi aprofitar la llei marcial per suspendre les activitats dels partits polítics de l'oposició no és sinó una part d'aquesta qualitat xocant del present, impenetrable a les velles lògiques de les dicotomies nacionals. Perquè, efectivament, un ninot de Lego és el correlat d'una estàtua eqüestre: la immortalització definitiva i infantilitzada d'un heroi de la nació, tan sovint indistingible d'un bàrbar. Potser doncs no tot és el que sembla, i és que haviem oblidat que a les guerres no hi ha bons, només dolents i sobretot víctimes. Potser no tot és fabulós, pero és fabulable. - Pedro Vallín - lavanguardia.com.