Richard Dawkins, especialista a despullar les religions i altres creences col·lectives, explica a ‘El espejismo de Dios’ que el cervell humà està programat per veure rostres humans allà on no n’hi ha. Les aparicions marianes, diu, no són més que derivades d’aquest ‘software’. Sembla que això fins i tot té un nom científic, paridòlia. - Dawkins reflexiona sobre l'home, els deus i la seva ambivalent relació amor odi.

En la infància la nostra credulitat ens serveix de molt. Ens ajuda a omplir-nos el cap, amb extraordinària rapidesa, amb la saviesa dels nostres pares i avantpassats. Però si no creixem i superem aquesta etapa en la plenitud del temps, la nostra naturalesa... ens fa un blanc fàcil per astròlegs, mèdiums, gurus, evangelistes i xarlatans. Necessitem reemplaçar la credulitat automàtica de la infància per l'escepticisme constructiu de la ciència adulta.

El problema és que Déu, en aquest sofisticat sentit físic, no té cap semblança amb el Déu de la Bíblia o de qualsevol altra religió. Si un físic diu que Déu és només un altre nom per a la constant de Planck o que Déu és una supercorda, hem de prendre-ho com una pintoresca forma metafòrica de dir que les supercordes o el valor de la constant de Planck són un misteri profund. Òbviament no té ni la menor connexió amb un ésser capaç de perdonar pecats, un ésser que potser escolti oracions, que li importa si el sàbat comença a les cinc o a les sis de la tarda, si fas servir un vel o no, o si se't veu una mica del braç, i no hi ha connexió tampoc amb qualsevol ser capaç d'imposar la pena de mort sobre el seu propi fill per expiar tots els pecats del món que es cometessin abans i després d'haver nascut ell.

Els que no poden entendre és per què no poden veure l'extraordinària bellesa de la idea que la vida va sorgir del no-res. Això és una cosa tan sorprenent, elegant i meravellosa... per què voler saturar amb una cosa tan complicat com un Déu?.
L'autor expressa aquí la seva consideració que la vida sorgeixi de l'atzar, que siguem fruit de la casualitat, té gran bellesa i simplicitat, mentre que la incorporació d'un concepte com el de Déu suposa un element de complexitat considerable.

Podria passar que un dia llunyà uns ordinadors intel·ligents especulin sobre els seus propis orígens perduts? Caurà algun d'ells en la veritat herètica que provenen d'una forma de vida anterior, arrelada en la química orgànica de l'carboni, en lloc de en els principis electrònics basats en el silici dels seus propis cossos?. Dawkins estableix una analogia entre el que podria arribar a ocórrer en un hipotètic futur amb éssers sintètics creats per nosaltres i la nostra capacitat de comprendre el procés evolutiu de la nostra pròpia espècie.