LA IL·LUSTRACIÒ FOSCA

Ni Bannon ni Musk, t'has de fixar en Peter Thiel, que és el més perillós de tots, l'ideòleg de debò. Has de llegir-te els seus llibres 'De zero a un' o 'El moment straussià' per entendre la seva proposta de nou feudalisme articulat a través del progrés vertical de la tecnologia perquè el futur exigeix ​​–en les seves paraules– idees noves i estranyes, ja que la llibertat i la democràcia són incompatibles. Llegeix-los, aquí hi ha les claus de tot”. Peter Thiel seria el tercer home dins del grup de la banalitat del mal. 

"La il·lustració fosca: la secta filosòfica ultracapitalista darrere de l'extrema dreta. Si a finals del XVIII es va alçar una Reacció que buscava restaurar l'absolutisme a Europa, ara sorgeix als Estats Units la Neorreacció, que pretén convertir les democràcies liberals en dictadures liderades per consellers delegats. És la constatació que la democràcia és el darrer obstacle al capitalisme.

“Ja no crec que la llibertat i la democràcia siguin compatibles”. Aquestes paraules van ser escrites el 2009 per Peter Thiel (a la fotografia), un magnat amb una fortuna personal de 17.000 milions de dòlars, fundador de Pay Pal i accionista de Facebook. Les va escriure al manifest titulat 'L'educació d'un llibertari', que avui s'ha convertit en la pedra angular d'un corrent filosòfic anomenat 'Il·lustració fosca' (Dark Enlightment, en anglès), també coneguda com “la neoreacció” (o per l'abreviatura NRx). Aquesta doctrina és a l'arrel de la nova era a què ja vivim: la de la batalla final del capitalisme contra les democràcies liberals. Avui, membres d'aquest exèrcit de “llibertaris de dretes” adoctrinats en les idees de la 'Il·lustració Fosca' ocupen llocs destacats als governs dels Estats Units, de diversos països d'Europa i de Llatinoamèrica.

El terme 'Il·lustració fosca', el revers del moviment il·lustrat conegut com 'El Segle de les Llums', va ser encunyat el 2012 en un assaig homònim pel filòsof anglès Nick Land, que cita precisament la frase de Thiel sobre la incompatibilitat de la democràcia i la llibertat. Però en el text del 2009, el magnat Thiel diu alguna cosa més que –vist des de la perspectiva actual– ja no sorprèn gairebé ningú: “Des del 1920, l'enorme augment dels beneficiaris de l'assistència social i l'extensió del dret de vot a les dones –dos grups notòriament durs per als llibertaris– han convertit la noció de “democra”.

L'enemic dels llibertaris [de dretes] queda ben delimitat: dones, perceptors d'ajuts socials i democràcia. La pàtina de profunditat a aquestes consignes retrògrades tan esquemàtiques ho aporta Nick Land. Aquest filòsof cultiva una aura d'autor maleït, provocatiu; en el pur clixé del pensament continental, que és la manera com des del món anglosaxó es percep la filosofia francesa i alemanya del segle XX. Una posició intel·lectual atractiva per irracional, literària i estetitzant, a ulls els corrents analítics (associats tradicionalment al pensament nord-americà i britànic).

Les obres de Land busquen dialogar amb Deleuze, Bataille i Foucault, entre d'altres. A la calor dels primers mòdems domèstics, amb l'arribada d'Internet, Land va cofundar el 1995 a la Universitat de Warwick la CCRU, Cybernetic Culture Research Unit (un col·lectiu on també hi havia Sadie Plant –teòrica del ciberfeminisme que va saber distanciar-se a temps de Land– i Mark Fisher, el gran teòric). La CCRU xipollejava al cyberpunk, l'esoterisme, el terror gòtic, el tecno i la cultura rave.

Allí es va gestar també una escola filosòfica peculiar: l'acceleracionisme. La seva tesi principal ajuda a entendre el fenomen de la Il·lustració Fosca. Els acceleracionistes, i Nick Land ho és, sostenen que la tecnologia i les dinàmiques del capitalisme s'han d'accelerar i intensificar massivament, sense traves. Hi ha un acceleracionisme d'esquerres, que proclama que així s'arribarà abans a una societat postcapitalista. I hi ha un acceleracionisme de dretes, que creu en allò de sempre: res no ha d'obstaculitzar la voluntat del capital.

El 'yarvinisme' - Com veieu, hi ha molts ismes en aquesta història (i això que crèiem que els ismes estaven superats). Entre els analistes polítics dels Estats Units el nou adjectiu de moda és el de 'yarvinista'. JD Vance, el vicepresident dels Estats Units, és un iarvinista. El yarvinisme fa furor entre els staffers més joves de la Casa Blanca. La paraula fa referència a l'altre gran actiu dins de la Il·lustració Fosca: Curtis Yarvin. Es tracta d'un enginyer informàtic de 51 anys, reconvertit en guru antisistema i blocaire sota el pseudònim Mencius Moldbug, que també és citat assíduament per Land. Yarvin llueix cabellera, jaqueta de cuir i la seva argumentació és un cherry picking mesmeritzant: només cita certes dades de la història per defensar postulats profundament antidemocràtics. El 'yarvinisme' es resumeix ràpid: si contra la Il·lustració que va sorgir al segle XVIII es va aixecar després una Reacció que buscava restaurar la monarquia absoluta a Europa, ara sorgeix la Neorreacció, que pretén convertir les democràcies liberals en dictadures liderades per consellers delegats. Ell ho anomena “neocameralisme”, fent-se ressò del cameralisme prussià. Yarvin advoca perquè els països passin a ser propietat d'empreses que, alhora, comptarien amb accionistes. És la constatació que la democràcia és el darrer obstacle al capitalisme.

Al gener, en una inquietant entrevista al New York Times, Yarvin va intentar camuflar el seu pensament justificant que també George Washington, Abraham Lincoln i Franklin Delano Roosvelt van ser “bàsicament consellers delegats nacionals que dirigien el Govern com una empresa de dalt a baix”. Yarvin assenyala que avui seria impossible construir els ordinadors d'Apple a Califòrnia, i ho diu mirant amb nostàlgia Singapur o la Xina, models de països amb un capitalisme autoritari. En el cas de la Xina, a més, guanyant per la mà els EUA la carrera per la Intel·ligència Artificial.

El mite que el millor president és un empresari que sàpiga gestionar és un vell adagi neoliberal. És així com solia vendre's Berlusconi a les campanyes electorals dels anys noranta. Però la motivació profunda de la Neorreacció va més enllà de magnats governant països. Per entendre-ho hem de tornar a Nick Land.

En el seu assaig “La Il·lustració Fosca”, afirma que guanyar eleccions és gairebé sempre “una qüestió de compra de vots”. Per a Land la democràcia implica corrupció. També diu que les institucions educatives i els mitjans de comunicació –quedin-se amb aquesta dupla– “no són més resistents al suborn que l'electorat”. Land assenyala igualment que l'esquerra “aplaudeix” aquest suborn, mentre que allò que ell anomena “la dreta de l'establishment” (la dreta covard, per entendre'ns) ho accepta malhumorada. Només els llibertaris de dretes haurien intentat, segons ell, combatre la democràcia, però ho haurien fet fins aleshores (el 2012) de manera ineficaç, per entossudir-se a intentar fer sentir la seva veu.

“És una inevitabilitat estructural que la veu llibertària s'ofegui a la democràcia”, escriu, i afegeix que això passa perquè en realitat intentar fer-se sentir és un comportament democràtic (després és part del problema). Cal anotar aquí que un “parlament” no és res més que el lloc on es “parla”, es parla. Davant d'això, els llibertaris de dretes haurien entès per fi la inutilitat de fer sentir la seva veu: “Als llibertaris els ha deixat d'importar si algú els 'posa atenció'; han estat buscant una cosa totalment diferent: una sortida”, escriu Land.

'Sortir' de la política- Els llibertaris de dretes volen sortir de la política, és a dir, trencar les fràgils regles del joc que imposen les democràcies liberals. Per descomptat, quan Peter Thiel diu que creu que la llibertat i la democràcia ja no són compatibles, empra la paraula “llibertat” amb el significat que des de fa dècades han emprat els neoconservadors: “Llibertat de mercat”. És la manera com la fan servir Javier Milei, Isabel Díaz Ayuso o qualsevol defensor de la llei del més fort.

Les multes de la Unió Europa a les grans tecnològiques nord-americanes, les regulacions ambientals o laborals de les Agències Federals nord-americanes, els sistemes tributaris per a la redistribució de la riquesa o els controls de les autoritats de competència o dels Bancs Centrals són vistos pels grans magnats globals, i pels polítics al seu servei, com una cotilla insuportable. Aquest anarcocapitalisme és el que explica l'auge de les criptomonedes, que escapen al control dels Estats-Nació. El somni del Banquer anarquista de Fernando Pessoa s?està fent realitat.

Així, la Neorreacció no vol batalles dialèctiques, vol pura disrupció més enllà (fora) de la política. En paraules de Land: “Si votar com a autoexpressió massiva dels pobles políticament empoderats és un malson que envolta el món, augmentar l'enrenou no ajuda. Fins i tot més que 'Igualtat davant de Llibertat', l'alternativa en alça és 'Voz davant de Sortida', i els llibertaris estan optant per la fugida sense veu”. Llegit 13 anys després, és evident que els llibertaris de dretes van optar per fer-se sentir, i que el seu missatge ha anat escalant fins a instal·lar-se als principals centres de poder polític i econòmic. A l'esfera purament empresarial, el poc que calia demolir al si de les companyies eren les mesures corporatives de Diversitat, Equitat i Inclusió (empreses com McDonald's, Ford, Boeing, Walmart, Amazon o Meta ja han anunciat que renuncien a aquests mecanismes per garantir la igualtat d'oportunitats). El feminisme, els drets LGTBIQ+ i l'ecologisme són vistos com a obstacles per als diners. Obstacles que cal remoure.

A l'esfera econòmica, l'objectiu és acabar amb les poques estructures de governança global que hi ha, i pontejar (sortir-se) del Sistema Monetari Internacional per mitjà de l'exacerbació del mercat de criptoactius. A l'esfera política encara és molt el que queda per enderrocar, i els llibertaris de dretes es disposen a fer-ho des de dins, una vegada que han arribat a les institucions democràtiques a través de les urnes, o per nomenament.

Retrat de Curtis Yarvin pres al jardí de la catedral de Sant Pau 

Acabar amb l'Estat - Una fita decisiva en aquest camí va passar força desapercebuda el 2024. El juny d'aquell any, el Tribunal Suprem dels Estats Units, escorat a la dreta per designació de Donald Trump en el seu anterior mandat, va decidir tombar l'anomenada “Deferència Chevron”, una doctrina judicial que donava poder a les agències federals per establir les agències federals. La inspiració d'aquesta mesura no és altra que el mite fundacional de la dreta nord-americana: el redneck àcrata, el hillbilly romàntic d'origen europeu que viu al camp, a la seva propietat (privada) al marge de la llei que ve des de lluny (des de la ciutat, des de Washington).

L´Estat (democràtic) és l´enemic a batre. I la representació més gràfica de l'Estat com a problema és la burocràcia. És un mantra tòpic de la ultradreta carregar contra la burocràcia “de Washington” o contra “els buròcrates de Brussel·les” (els sona?). El 2021, el blocaire d'ultradreta Jack Murphy va plantejar a JD Vance (avui vicepresident dels Estats Units) la qüestió següent: Atès que “votar és ineficaç” (sic), què cal fer per solucionar el fet que “les institucions dels EUA estiguin corrompudes i podrides fins a la medul·la”.

La resposta de JD Vance va començar així: “Hi ha un paio, Curtis Yarvin, que ha escrit sobre algunes d'aquestes coses…”. Vance passa després a relatar com n'és d'una neteja de funcionaris, a l'estil dels acomiadaments massius que després practicarà Elon Musk a Twitter després de comprar la companyia. És precisament un ressò d'aquells acomiadaments massius el que ha perseguit Trump a l'hora de nomenar Musk com a cap del Departament d'Eficiència del Govern. Un conseller delegat governant autoritàriament: el somni humit de Curtis Yarvin.

L'altra gran estructura política que busquen enderrocar és la de les institucions de governança global (abandonar l'OMS va ser una de les primeres mesures adoptades per Trump). És el que la ultradreta anomena l'amenaça “del globalisme” (també els sonarà la falca). La governança global molesta el capitalisme perquè suposa una altra capa, encara que feble, de regulació.

Tant Land com Yarvin advoquen per demolir el que anomenen 'la Catedral'. Bàsicament es refereixen amb aquest concepte a l'“elit intel·lectual i mediàtica” que, segons ells, ha imposat el dogma progressista, controlant el discurs i suprimint les opinions dissidents. La seva és la versió intel·lectualitzada de l'assetjament i l'enderrocament que ha emprès l'Administració Trump i els terminals afins contra certs mitjans de comunicació i contra les universitats. Trump es refereix al New York Times oa la CNN com a “legacy media”, els mitjans heretats: una cosa obsoleta que ha de ser reemplaçada.

Aquests mitjans, juntament amb l'acadèmia (els científics i els universitaris) serien els responsables d'haver assentat el dogma de la democràcia que, recordem-ho, és sinònim de corrupció. Davant la corrupta democràcia, una dictadura de tecnoligarques –que són honestos i irreprotxables, noti's la ironia– és, per a Land, Yarvin i companyia, una opció preferible. Aquests nous senyors feudals jugarien un paper determinant en una nova Edat Imperial en què Europa és només una nosa davant la dialèctica de mascles alfa –Putin, Xi Jinping, Narendra Modi– entre els quals Trump se sent reconegut.

Al fil del tecnofeudalisme i els seus senyors, el desembre passat Bryan Gardiner llançava a l'aire a la MIT Technology Review una pregunta retòrica que és la pregunta: “Què podem fer amb un grup d'homes aparentment incapaços de reflexionar seriosament sobre si mateixos, homes que creuen inequívocament en la seva pròpia grandesa i que se senten còmodes. ?. I cita Gardiner a l'exeurodiputada Marietje Schaake, investigadora del Centre de Ciberpolítica de la Universitat de Stanford i autora de The Tech Coup, una obra imprescindible per entendre on som: “En molts sentits, Silicon Valley s'ha convertit en l'antítesi del que els seus primers pioners pretenien ser: de menysprear; lloar la llibertat d'expressió a convertir-se en controladors i reguladors de l'expressió; i de criticar les extralimitacions i els abusos del govern a accelerar-los mitjançant eines d'espionatge i algorismes opacs”.

Cada cop més joves occidentals es deixen seduir per opcions totalitàries, i el repte per a les democràcies liberals i els seus ciutadans és colossal, perquè sembla irreversible la infiltració de les corporacions tecnològiques en les estructures profundes dels Estats, camuflada com una innocent “col·laboració publicoprivada” (també els sonarà aquesta cantonada). Els Estats democràtics van acceptar encantats el regal gratuït de les eines i les capacitats tecnològiques ofertes per aquestes corporacions. Va ser un cavall de Troia. Un cop franquejats els murs de les nostres democràcies, els guerrers aqueus, abrigats per la foscor, han començat a baixar". Toño Fraguas al diario.es