L'ASSASSÍ DE L'ÀVIA 4.11.20

No ets tu qui assumeix riscos si tens comportaments capritxosos, sinó que obligues als teus majors a assumir-los i, amb freqüència, ocultant-los una informació vital. Així que si vas de festa, que tot el teu entorn ho sàpiga - Juan Soto Ivars

Una campanya canària mostra una festa d’adolescents en un terrat. Una telefonada aixeca del sofà un dels nois i passem a sentir la conversa amb la seva mare, que li diu que l’àvia està gravíssima i que no passa d’aquella nit. «Té Covid». La mare no entén com l’ha agafat amb la cura que ha tingut tota la família. El noi al principi tampoc ho entén. Diu que va visitar l’àvia fa dos dies i estava bé. «¿Tu no estaràs anant de festa?», pregunta la mare, i el xaval se n’adona. «No», menteix. Què ha de dir. La campanya finalitza amb un «+1» que transmuta l’àvia en xifra.

El dilema de fons s’ha donat en milions de famílies espanyoles, en totes: les visites dels nets donen la vida als avis i alhora existeix el risc que els hi treguin. ¿Quants avis han mort per una visita, amb o sense festa? ¿Quants es moren de pena perquè ningú els va a veure? La Covid ens posa en un dilema impossible. És una malaltia i alhora una maledicció. Invisible i asimptomàtic en la majoria dels joves, la seva subtilesa els transforma en bales invisibles disparades contra els pulmons dels seus avis.

La campanya canària podrà sonar pesada a hores d’ara, però tristament no ho és. Encara hi ha gent que no entén com funciona això, quin és el pacte que la Covid ens obliga a fer amb el diable. Jo mateix ho veig al meu voltant cada vegada que els meus amics m’envien fotos de festes en pisos i em diuen que em troben a faltar. Em pregunto si també les envien als seus pares, per informar-los.

Per a mi aquesta és la clau de volta. Em pregunto quantes vides ha costat ser vergonyós a l’hora d’explicar als altres que hem assumit un risc. Perquè cal recalcar això mil vegades: no ets tu qui assumeix riscos si tens comportaments capriciosos, sinó que obligues a la teva gent gran a assumir-los i, amb freqüència, per a súmmum, ocultant-los una informació vital. Així que si vas de festa, que tot el teu entorn ho sàpiga. Ocultar les teves festes a la teva família és avui un acte criminal.

EL NOSTRE TEMPS 4.11.20

«I sens dubte el nostre temps... prefereix la imatge a la cosa, la còpia a l'original, la representació a la realitat, l'aparença al ser... El que és sagrat per a ell no és sinó la il·lusió, però allò que és profà és la veritat. Més encara, el sagrat s'engrandeix als seus ulls a mesura que decreix la veritat i que la il·lusió creix, tant i tan bé que el súmmum de la il·lusió és també per a ell el súmmum del sagrat.»

El full en què viu l'eruga és per a ella  un món, un univers infinit.

 Feuerbach

(Prefaci a la segona edició de l'Essència del cristianisme)

LA HISTÒRIA APARENT 3.11.20

 

El que anomenem Història, és a dir la successió d'imperis, de batalles, de revolucions polítiques, de dates sagnants en la seva majoria, és realment la història? Us confesso que jo no ho crec, i que, després de llegir els manuals escolars, sòlc esborrar amb el pensament més d'una quarta part ... 

La Història veritable no és la del vaivé de les fronteres. És la de la civilització. I la civilització és, d'una banda, el progrés de la tècnica, i, d'una altra, el progrés de l'espiritualitat. Podem preguntar-nos si la Història política, en bona part, no és més que una història paràsita. »La Història veritable és, des del punt de vista material, la de la tècnica, disfressada per la Història política que la oprimeix, que usurpa el seu lloc i fins i tot el seu nom. 

Però la Història veritable és, encara més, la del progrés de l'home en la seva espiritualitat. La funció de la Humanitat consisteix a ajudar a l'home espiritual a desprendre's, a realitzar-se, en ajudar a l'home, com diuen els hindús en frase admirable, a esdevenir el que és. Certament, la Història aparent, la Història visible, la Història superficial, no és més que una ossera. Si no hi hagués més que això, només hauríem de tancar el llibre i esperar l'extinció en el nirvana .. Però jo crec que el budisme ha mentit i que la Història no és això. - M. René Grousset

LA SÍNDROME DEL MÒBIL 3.11.20

Alerta Màrius Carol a la Vanguardia de la pandèmia digital, que assegura augmenta el nombre de persones que acudeixen al psicòleg empantalladas. Es tracta d'éssers humans els quals degut el grau d'abús o d'excés d'exposició als dispositius digitals està afectant a les seves relacions familiars i socials, però també al seu caràcter. Així, canvien bruscament d'estat d'ànim, s'aïllen, es desmotiven del que abans eren les seves aficions i els costa agafar el son. Cada vegada són més els individus que no saben comunicar-se si no és a través del mòbil.

En algunes escoles s'han adonat que als alumnes se'ls fa una muntanya llegir un llibre i han intentat seriarlos per capítols. És a dir, seqüencien la lectura dels clàssics, perquè d'altra manera no aconsegueixen que els llegeixin. Això té a veure directament amb la nostra capacitat d'atenció, que la tecnologia digital ha reduït de forma preocupant. El 2000, Microsoft va fer un estudi en el qual va calcular la capacitat d'atenció de l'ésser humà en dotze segons. Tretze anys després, va repetir el treball i es va comprovar que havia caigut a nou segons. Actualment, s'estima que les persones són incapaços de prestar atenció durant més de vuit segons seguits. Una pàgina web que no es descarrega en menys de tres segons és abandonada per gairebé la meitat dels usuaris. D'aquí l'èxit dels vídeos curts, concepte que ha entès la xarxa TikTok, dissenyada per editar i compartir vídeos de no més de quinze segons.

Recentment, vaig coincidir amb directius de grans marques i una de les idees que van exposar és que l'esport experimentarà profunds canvis, perquè a les noves generacions els costa cada vegada més passar-se dues hores en un estadi de futbol a Europa o en un pavelló de l'NBA en EUA en aquest temps necessiten fer més coses de mirar a un rectangle de joc i s'estan plantejant oferir més activitats per al mòbil o la tauleta perquè els més joves no perdin l'interès.

El problema s'agreuja en temps de teletreball. Quan passi el malson del coronavirus caldrà tornar a socialitzar, a gaudir de la natura, a desconnectar de les pantalles i a posar en valor els llibres. Pedro Baños proposa en el seu llibre 'El domini mental' que siguem capaços de formar una resistència que lluiti per no perdre l'autèntic coneixement. No fos cas que tingués raó Ray Bradbury quan va escriure a Fahrenheit 451: "No cal cremar llibres si el món comença a omplir-se de gent que no llegeix, que no aprèn, que no sap".

VIATGER EN TRÀNSIT 2.11.20

L'experiència del desert va ser, per a mi, predominant. Entre el cel i la sorra, entre el Tot i el No-res, la pregunta és cremant. Crema i no es consumeix. Crema per si mateixa en el buit. L'experiència del desert és també l'escolta, l'extrema escolta. No solament se sent el que en cap altra part es sentiria, el veritable silenci cruel i dolorós, perquè fins i tot sembla retreure-li al cor els seus batecs; sinó, igual, quan per exemple està un estirat sobre la sorra i succeeix que, de sobte, un soroll insòlit ens intriga; un soroll com el d'un pas humà o d'un animal, més proper a cada instant, o que s'allunya o sembla allunyar-se, que segueix de llarg. Després d'un bon moment, si un es troba en aquesta direcció, sorgeix de l'horitzó l'home o l'animal que el nostre sentit ens havia anunciat. El nòmada ja haurà identificat a aquesta "cosa vivent" abans de veure-la; immediatament després que l'oïda l'hagi percebut. Perquè el desert és el seu lloc natural.

Jo he tractat, com el nòmada al seu desert, de circumscriure al territori de blancor de la pàgina; de convertir-lo en el meu veritable lloc; com, per la seva banda, el jueu que des de fa mil·lennis ha fet seu el desert del seu llibre; un desert on la paraula, profana o sagrada, humana o divina, ha trobat el silenci per fer-se vocable; és a dir, paraula silenciosa de Déu i última paraula de l'home.
El desert és quelcom més que una pràctica de silenci i d'escolta. És una obertura eterna. L'obertura de tota escriptura, aquesta que l'escriptor té per funció preservar.

EDMON JABÈS... llegir més.

"No diguis mai que has arribat, perquè, en qualsevol lloc, no ets més que un viatger en trànsit."

SILENCI SEMPRE 2.11.20

Experts en epidemiologia i en aerosols de tot el món fa mesos que reclamen als governs mesures més contundents per evitar els contagis per via aèria. A més de la distància de seguretat, higiene i mascaretes d'ús diari, la ventilació és una de les mesures clau per evitar contagis per coronavirus. Ja està demostrat que el virus també es pot transmetre a través d'aerosols, i és per això que la majoria d'edificis, com és el cas de les escoles, intenten tenir sempre les finestres obertes per ventilar els espais.

La investigadora en aerosols atmosfèrics de CSIC, Maria Creu Minguillón, ha subratllat la importància d'aquestes mesures, i ha sorprès demanant-na una altra: silenci al metro. "Seria ideal que al metro indiquessin 'Silenci sempre', ha suggerit al programa Via Lliure de RAC1. Segons ha afirmat, "Callats i amb la mascareta ben ajustada, el risc baixa moltíssim". Minguillón ha explicat que al metro no hi ha cap tipus de ventilació. A causa d'això, en el cas que hi hagi algú contagiat al vehicle, és important que es contamini l'aire el menys possible ". Per això que recomana no parlar, ni tan sols per telèfon. "Si parlo pel mòbil, i parlo alt perquè hi ha soroll al metro, s'emeten 50 vegades més aerosols". I insisteix que com a mesura de protecció, anem callats en el transport públic. La investigadora de l'CSIC, però, va admetre que el fet que els viatges en metro siguin curts, acaba dificultant els contagis, i també segons els responsables del metro l'aire d'aquest es renova cada 3 minuts, en part gracias als filtres de l'aire condicionat.

I a mi que aquesta notícia m'ha produït calfreds, imagino l'escena, un metro o un tren ple de gent tots en silenci, la societat de la comunicació en silenci, un silenci fred, gelat, com el del metro elevat de Farenheit 451º de Truffaut. M'ha recordat també la pel·lícula 'Un lloc tranquil', on parlar és una sentència de mort. Unes imatges que he recreat que si no fossin reals serien les d'una societat distòpica, o és que potser ja ens hem transformat en una societat distòpica.

DESCOMPOSICIÓ D'UNA SOCIETAT 1.11.20

Un individu vestit amb abillament medieval i armat amb arma blanca ha matat almenys a dues persones i ha deixat cinc ferits en la zona de l'Assemblea Nacional de la ciutat canadenca del Quebec, segons Ràdio-Canada. La policia ha informat que ha arrestat un sospitós i demana als que es troben a l'àrea "que romanguin a casa amb les portes tancades", ja que la investigació segueix en curs.

Encara que pugui semblar un fet aïllat. no ho és, de la mateixa manera que l'atemptat contra el capellà a França difícilment és producte d'un atac islamista,  -els islamistes no solen atemptar amb pistoles -, cada grup terrorista té el seu modus operandi, i és per això que només produir-se els atemptats de l' 11S a Madrid, era evident que no havien estat obra d'ETA, per més que s'entestéssin Aznar i Pedro Jota en culpar als etarres.

El que preocupa i potser la pandèmia hagi accelerat el procés, és el progressiu deteriorament d'una societat, del seu comportament cada vegada més violent, de la manca de respecte a l'autoritat, una societat cada vegada més a prop de la barbàrie que de l'humanisme que en va reclamava el pare de Louis Pawels. Aquest comportament, aquesta deriva beneficia clarament als partits ultres com VOX que troben en aquesta ciutadania descontenta i desconcertada el brou de cultiu per alimentar les seves misèries ètiques i morals. Tenen el terreny abonat, ho saben, i se n'aprofiten.

Anem cap a la foscor de manera irreparable, l'únic que ha fet la pandèmia és accelerar el procés de descomposició d'aquesta societat.

JA PAGUEN ELS INDEPES 1.11.20

La manifestació contra les restriccions aplicades per frenar el coronavirus, que va tenir lloc divendres a Barcelona, es va saldar amb la detenció de quinze persones, dues d'elles menors, i 30 ferits. No en va, el que va començar com una concentració pacífica contra el toc de queda va acabar en uns greus aldarulls en què, fins i tot, es van registrar escenes de saqueig en alguns comerços de centre de la capital catalana.

Els manifestants van cremar contenidors, van arrasar una botiga de Decathlon i van danyar dos vehicles dels Mossos d'Esquadra, però com que no van pujar a sobre d'ells per apaivagar als descontrolats, no seran els detinguts condemnats a 9 anys de presó acusats de sedició. De vegades, no ser independentista té els seus avantatges, la pots liar grossa i escapolir-te de l'escomesa, sense pagar la despesa de les destrosses. Els independentistes ja paguen pels bretols.