LA SOLUCIÓ

 


Si el Govern de Pedro Sánchez esgota la legislatura com sembla es la seva intenció, encara que s'insinúa una remodelació de Govern a l'Agost , queden poc més de dos anys per a la cita electoral. El camí serà complex i la dreta extremarà la seva tasca de desgast. No s’espera lleialtat en la oposició i sí dosis extraordinàries de crispació, augmentada per la particular pugna entre PP i Vox.  

El recolzament ferm de Sánchez als indults arriba després de la contesa a Madrid i amb el temps suficient per calmar els ànims abans de les pròximes eleccions. El PP ha llançat la cavalleria. I Sánchez serra les dents. Abaixar el cap seria començar a perdre la batalla. Són molts els que advoquen per la tebiesa com a via per guanyar les eleccions. No ho tinc tan clar. Davant la involució que representa la ultradreta es necessiten idees potents, ambició en la mirada i coratge. Entre tots els reptes que Espanya ha d’afrontar hi ha la qüestió territorial. L’encaix no encaixa i els seus desajustos són utilitzats pels nacionalismes excloents. La solució no necessita de gaire imaginació ni cal fer invents extranys, la solució seria fer d'una vegada el pas l’estat autonòmic cap al Federalisme. Un federalisme que ja va defensar aferrissadament al seu dia Pasqual Maragall, i que va ser la causa de la seva defenestració des del PSoE de Madrid.  Dubto doncs que Sánchez doni aquest pas, tot i que sembla que a ERC no li semblaria una mala solució de moment, però dubto s'hi arribi, i és una llàstima, tan práctica que seria aplicar el federalisme, que acabaria beneficiant a totes les comunitats, inclosa la de Madrid, un federalisme al que si oposarien aferrissadament quasi totes aquestes comunitats fins abraçar-lo com varen fer amb l'Estatut escapçat, - escapçat només a Catalunya - . Massa bonic i pràctic per què sigui viable, la política a Espanya es dedica a complicar las coses, a causar problemes, no a resoldre'ls, i així ens va. Obviàment, quan dic la políttica feta a Espanya em refereixo també a la política feta desde Catalunya

LA CONSTRUCCIÓ DE LA REALITAT

 


Hem d'atendre els problemes reals dels ciutadans” és una de les frases que, especialment després d’un mal resultat electoral, més solen repetir els partits polítics. Bé, juntament amb una altra a la qual també són molt proclius: “No ens hem sabut explicar”. Però mentre el propòsit exculpatori d’aquesta última és més que evident (no ens hem equivocat, hem fet les coses bé, però ens ha fallat la comunicació, és el supòsit implícit), la primera potser requereix una petita reflexió.

Perquè de bell antuvi sabíem que aquell referent que denominem “la realitat”, i que despatxem amb tanta rotunditat com desimboltura, està lluny de ser un referent inequívoc, una dada (o un conjunt de dades) de fet. Al contrari, com quedava paradigmàticament formulat en el títol del famós llibre de Berger i Luckmann, és una construcció social. Edificada a partir d’elements realment existents, sens dubte (no s’està dient que sigui una invenció fantasiosa), però d’una naturalesa molt diferent.

Importa destacar això últim per no incórrer en una contraposició, tan simplista com fal·laç, entre la realitat d’uns determinats problemes (educatius, sanitaris, laborals...) i l’abstracció buida dels grans ideals. Un exemple: no han faltat els que, amb encomiable voluntat autocrítica, han assenyalat des de l’esquerra que el seu error fonamental en les últimes eleccions autonòmiques madrilenyes va consistir a oposar, al plantejament pedestre de les canyes i dels exs presentat per Ayuso, el discurs dels grans valors de la democràcia, suposadament amenaçada pel perill imminent del feixisme. Oblidaven d’aquesta manera que també la candidata conservadora va recórrer a les grans paraules quan es va apropiar, amb notable èxit per cert, de la bandera de la llibertat oposant-la al rètol, no menys genèric, del socialisme o el comunisme.

Sens dubte, la contraposició autocrítica estava mal formulada. El problema probablement no es va plantejar mai en termes de contraposició entre idees abstractes i realitat. El problema que de debò es va plantejar, encara que no s’acabés d’explicitar mai, va ser entre bones i males idees. Perquè es pot amenaçar amb l’arribada del feixisme si l’adversari polític no ha ocupat el poder i encara no ha tingut l’oportunitat de mostrar què estaria disposat a fer en cas d’arribar-hi. Però si, com en el cas d’ Ayuso, l’ha estat ocupant els dos últims anys, i ha acreditat durant aquest temps incompetència, frivolitat, ignorància i tants altres defectes però en cap cas pulsió autori­tària ni cap tret susceptible de ser associat amb el feixisme, llavors la tenebrosa i alarmista amenaça esdevé absurda i esbojarrada.

D’altra banda, donar per descomptat que només són considerats pels ciutadans com a autènticament reals un cert tipus d’assumptes constitueix un error. Resultaria més precís, en tot cas, referir-se als problemes que els preocupen, entre altres coses perquè no sempre estan clares les motivacions per les quals alguns d’ells els causen preocupació i d’altres no. Però col·locar-se, per part dels partits o dels analistes, al lloc de qui està en condicions de dictaminar què ha de preocupar i què no (per, en cas que no coincideixin amb les pròpies opinions, retreure’ls que es preocupen malament ) constitueix un sever error polític. Perquè salta a la vista que els madrilenys no van rebutjar totes les idees abstractes. Van ­rebutjar aquelles que no tenien un referent clar (o cap referent), com en el cas del feixisme. Aquelles altres, en canvi, com la de lli­bertat, sobre les quals creien que sabien (amb raó o sense: això ara tant se val) a què feien referència, no han obtingut el mínim retret social. Toca pensar-hi. - Manuel Cruz - lavanguardia.cat

BANKSY A SABADELL?


El misteri sobre la possible presència de Banksy a Sabadell (que algunes veus havien comentat en els darrers dies) va agafar forma ahir a la tarda. Concretament, quan hi van aparèixer sengles murals a Sabadell amb l'estètica de l'artista britànic. El primer, a la façana de l'Ajuntament que mira al Racó del Campanar. El segon, a una tanca publicitària ubicada a la Gran Via. És tracta d'una modificació del famossísim dibuix 'Nena amb globus', amb el que Banksy va decorar l'estiu passat el vaixell humanitari Louise Michel, que va salpar del port d'Alacant. Banksy també va finançar la compra del vaixell, que ara està especialitzat en el rescat de persones migrades a les aigües de la Mediterrània. El mural està compost per la ja cèlebre nena de Banksy deixant anar un globus vermell. En aquest cas, però, allò que amolla a l'aire és una armilla vermella de Salvament Marítim, amb forma de cor.

A més a més, el dibuix ve acompanyat del lema 'Tots som immigrants'. Tu no? Finalment, té una petita signatura amb el nom de Banksy; que en el cas de la tanca publicitària de la Gran Via, ha estat guixada amb esprai i resignada com a EME. 

Petit mural aparegut ahir a la tarda a la façana de l'Ajuntament/LLUÍS FRANCO  

Tal y com ho publiquen al DS ho heu pogut llegir, pero gosaria afirmar que més que la presencia de Banksy a Sabadell, aquests murals em sonen més a alguna campanya publicitaria exterior en la línia d'Open Arms -per exemple-. No seria aquesta la manera d'operar de l'artista grafiter britànic, encara que suposo que en dos o tres dies ho sabrem. De fet, suposant que supossessi -que Banksy vingui a la ciutat, només ho sabrem si deixa la seva emprempta gràfica en alguna paret, atès no se sap qui és ni hi ha cap imatge que permeti identificar-lo, es tractarà doncs d'un acte de fe, de bona fe.

LA DIMENSIÓ DESCONEGUDA

 


Quatre-centes quaranta-vuit són les nits que porten de forma gairebé ininterrompudament tallant el trànsit els incansables manifestants de la Meridiana. La protesta es va iniciar el 14 d'octubre de 2019 en contra de la sentència del Procés i va arribar a congregar en el seu punt àlgid a 2.000 persones, però la seva capacitat de convocatòria ha anat minvant fins a esdevenir un minoritari exercici de resistència. Actualment, tot just unes 40 participen en el ja tradicional tall. Tots es coneixen i són tan pocs que fins i tot tenen un grup de WhatsApp en el qual quan falta un, pregunten si li ha passat alguna cosa. En ser pregunrtado un dels manifestants afirma: "Això no s'ha de veure com un simple tall sinó que cal tenir una visió més àmplia, aquí hi ha principis, hi ha dignitat". Joan, però, admet que la protesta comença a minvar però avança que els que habituals no pensen sucumbir a el desànim. "Seguirem fins que els presos surtin de la presó", anuncia.

-I si hi ha indults, deixaran de tallar la Meridiana?

-"No, fins que no surtin els 3.000 represaliats per la justícia espanyola, no pararem", respon la rotllana a l'uníson... I aquí es on voldria anar a parar, perquè, és cert que hi hagi a Catalunya tres mil represaliats?, o no en són 3.000, ni són represaliats?. 

  • Si anem a buscar el significat de represalia, segons la RAE: "Del latín repraesaliae, una represalia es una venganza o una respuesta de castigo a algún tipo de agresión". Si tenim en compte que aquí s'està dient que no hi va haver més agressió que la de la policia als ciutadans que anaven a votar lliurement amb un somriure als llavis, no entenc el fet de parlar de represaliats, que és un concepte aplicat a les víctimes del franquisme, i entenc que són dos conceptes que no es poden equiparar, 

Òmnium va denunciar sense més detall a la Diada del 2020 que Catalunya tenia 2.850 represaliats i en uns mesos ja en són 3.000 o 3.200 en les declaracions oficialistes. Fins i tot tot un vicepresident, Jordi Puigneró, va parlar dissabte a TV3 de “tres mil encausats...”.

Per assolir semblant xifra, que si fos real faria saltar totes les alarmes a la Unió Europea i part de l'estranger, cal manipular el concepte de represaliat i posar en el calaix de sastre els que passaven per allà. La xifra inclou totes les persones contusionades a totes les manifestacions i tots els policies lesionats des del 2017, de manera que els represaliats per càrregues dels Mossos són imputables a la repressió espanyola. 

També figuren al paquet els alcaldes que han rebut simples citacions judicials sense més conseqüències –el cas predominant entre els 700 regidors represaliats – i, esclar, el mateix expresident Torra, represaliat que es beneficia d’una pensió vitalícia creada per a Josep Tarradellas, i que va venir per quedar-se, com diria un tertulià corrent. També s'hi inclouen els imputats per tallar l’AP-7 i les vies de l’AVE, accions que van perjudicar milers de viatgers.

És la manipulació de la paraula, es queixen del l'extrema dreta i ells són igual de populistes i empren també la llengua de fusta. repetint el mantra de represaliats a veure si qualla entre el personal. El poden repetir mil vegades però no són represaliats que és un concepte molt seriós, ni són tres mil.

Cert és que 'el Tribunal de cuentas' està intentant encolomar més de 15 milions d'euros a membres del departament d'Exteriors dels Governs de Mas i Puigdemont, que és un a bestiesa i s'ha de veure si s'en surt, i que alguns imputats s'han hagut de rascar la butxaca, però parlar de 3000 represaliats com un mantra que van repetint tots els dels procés, sobretot els de Juntsxcat i la CUP, és una exageració que per més que la repeteixin, no cola. Ja no els creiem, ens han enganyat massa vegades i ara dubtem d'ells fins i tot quan a lo millor en alguns aspectes tenen la raó. Escoltant ahir a Clara Ponsatí a tot es mou, és ben cert que n'hi ha que viuen en una altra dimensió allunyada de la realitat, la dimensió desconeguda, però no a Matrix com deia Arrimadas, que sense saber-ho era ella que hi vivia i encara hi mora.


I WILLIAM ES VA MORIR...

 

El passat més de desembre, li van injectar la vacuna contra la covid a l'anglesa Margaret Keenan. Va ser la primera persona del món que la va rebre. Poc després van vacunar a un senyor, un tal William Shakespeare. Que Shakespeare aconseguís la majoria dels titulars no va ser un cas extraordinari, encara que en algun llogaret sorprengui, el cognom Shakespeare està bastant estès en molts països anglosaxons. Al llarg de la història hi ha hagut un munt de senyors anomenats William de nom i Shakespeare de cognom.

Aquest primer home vacunat contra la covid va morir dijous passat de mort natural, no per la vacuna. Aquesta circumstància va fer que molts mitjans donessin la notícia amb solemnitat, popma i curcumstància, però són les paraules de Noelia Novillo al Canal 26 de la televisió argentina les que ocupen ja un lloc destacat en la història del periodisme:

- I anem amb una informació que realment ens deixa a tots amb la boca oberta, no?, davant la magnitud d'aquest home. Estem parlant de William Shakespeare i de la seva mort. Anem a comptar el motiu, anem a explicar el perquè. La veritat és que, bé, com sabem, és un dels escriptors més importants, per a mi el més referent, no ?, de la llengua anglesa, no? Aquí ho veiem. -A la pantalla es veuen imatges de l'home a l'hospital, en cadira de rodes-. Anem a explicar-ho una miqueta, perquè és el primer home que va rebre la vacuna del coronavirus, estem parlant precisament d'AstraZeneca, i que va morir ahir a Anglaterra als 81 anys.

Davant aquesta exhibició d'ignorància supina, molts es pregunten a quin punt d'indigència cultural hem arribat, però la ignorància no és exclusiva d'ara, sempre n'hi ha hagut. Cal recordar el cas d'aquell alt càrrec del Departament de Cultura de la Generalitat de Catalunya que, en l'època de Jordi Pujol i amb motiu d'una nova edició del Tirant lo Blanc de Joanot Martorell, va preguntar si l'autor assistiria a la presentació del llibre, o aquell Conselleiro de Cultura gallego que va dir que Carmina Burana era una famosa cantante galega, o Núñez Feijoo al preguntar perquè les vaques teníen totes noms de dones. ¡Biska la kultura!


ESCOLTEM... i PARLEM


Ja fa una mica més de quatre anys que, un bon dia, Adrià Ballester (Barcelona, 1993) va decidir agafar dues cadires i una pissarra i plantar-se enmig del carrer per oferir converses gratis a tot aquell que volgués. Va detectar una manca de comunicació interpersonal en la societat i va voler posar el seu granet de sorra per posar-hi remei. En aquell temps, poc s'imaginava que aquest petit gest, gairebé insignificant i per a alguns una mica naïf, pogués tenir algun tipus de repercussió. Però s'equivocava. Avui, gairebé un lustre després, el que va arrencar com un projecte personal s'ha convertit en un moviment global que està adquirint una dimensió certament inesperada per a ell. Tant és així que, en l'actualitat, diversos voluntaris, repartits per diferents parts del planeta, segueixen el seu exemple i surten al carrer per escoltar, de manera desinteressada, a qui ho necessiti.

El movimient 'The Free Conversations Movement' se expandeix, i ho fa de manera natural, sense que el seu impulsor (per falta de temps) s'hagi dedicat de forma activa a la recerca de voluntaris i socis. Tant ha crescut, que compta ja amb cinc persones que ofereixen converses al carrer a Mèxic, una a Taiwan, dues més a Barcelona (comptant a Adrià, que suma més de 1.200 converses en el seu haver des que va començar) i una altra a Galícia. A més, hi ha una persona a Toronto, que coordinarà els voluntaris que puguin sorgir a Amèrica del Nord (justament ara estan entrevistant a un possible candidat de Nova Jersey), una altra a l'Equador, que ja coordina els col·laboradors de Llatinoamèrica, una voluntària a París (que porta la part de màrqueting de el projecte) i una dissenyadora gràfica, que treballa des de Barcelona. Comptaven també amb una altra voluntària a Hong Kong, però va haver de desistir: cada vegada que s'instal·lava al carrer venia la policia i la tirava.

Gaal, de 70 anys, ha sortit ja en tres ocasions a oferir converses al carrer. Ho fa a Guadalajara (Mèxic) i en diversos idiomes: espanyol, francès, anglès i hebreu. De moment, tot ha anat a la perfecció. Acostuma a oferir el servei un cop per setmana, els divendres de 11h a 15 h, però ja s'està plantejant augmentar l'horari per la demanda que té. Va conèixer el projecte d'Adrià a través de l'reportatge que aquest diari va publicar el 2019 sobre la iniciativa d'el jove barceloní.

"L'últim dia vaig estar parlant amb un home, Bartolo, durant una hora i mitja", explica a La Vanguardia. Bartolo li va explicar que abans tenia un amic, Víctor, amb el que conversava de manera habitual, però que va morir fa dos anys. I que des de llavors, no havia parlat amb ningú d'aquesta manera més profunda fins que s'havia assegut a xerrar amb ell al mig del carrer. "Va ser molt bonic", assevera Gaal. "Els que fem de voluntaris, tant donem com tant rebem, et toca el cor", afegeix.

Adrià és qui forma als voluntaris, que passen per diverses fases abans de ser aptes per a sortir al carrer. En primer lloc, es sotmeten a una entrevista. A la setmana següent, i si el resultat de l'entrevista ha estat satisfactori, tenen una videoconferència per a la formació. "La tercera setmana parlem sobre què es poden trobar a l'sortir al carrer, per exemple com actuar si se'ls acosta algú que estigui borratxo, i l'última setmana, ja surten", explica el creador de el projecte. El seu objectiu és que, en cinc anys, "qualsevol persona de món, sense tenir en compte raça o gènere, pugui tenir un voluntari amb el qual poder parlar al carrer per expressar-se lliurement sense sentir-se jutjada i des de l'anonimat". Pel que fa a Espanya, li agradaria que, cada setmana, fins a 500 persones s'haguessin acostat a parlar amb algun dels voluntaris de el moviment. "Ara tenim una mitjana de 10 persones a la setmana per voluntari. A Mèxic la mitjana és superior. Allà fins i tot es fan grupets ".

Però clar, per assolir semblants guarimos el projecte ha de seguir creixent. I per això caldrà molt més que bona voluntat. Sap que necessitarà de patrocinadors que aportin una mica de finançament a el projecte, i també socis. Pel que fa a aquests últims, ja compten amb uns 20, que aporten una quantitat mensual, "la qual ells volen". En relació als primers, comencen ara el procés de recerca.

De moment, estan en converses amb la Cambra Internacional d'Empresaris de Barcelona, ​​que és una institució privada, perquè els faciliti material per instruir els voluntaris - "com fer escolta activa, com portar una conversa..." -. També compten amb el suport de l'Ajuntament mexicà de Guadalajara. "El següent pas seria demanar-los si volen convertir-se en patrocinadors, i buscar altres".

A Adrià li agradaria poder dedicar tota la seva jornada a l'oenagé. De moment, treu temps d'on no té: treballa vuit hores diàries com a comercial, venent programari per a ordinadors. "Si aconseguíssim una quantitat mensual que em permetés poder tenir un sou, seria meravellós. Per assolir l'objectiu que el projecte arribi a molts països i moltes ciutats, cal dedicar-li una quantitat de temps que és incompatible amb fer una altra tasca ".

Arribat el moment, estaria disposat fins i tot a fer públic el seu sou per evitar comentaris malintencionats. "La meva idea no és forrar-me ni cobrar 3.000, 4.000 o 10.000 euros al mes. Si ara em diguessin, 'tindràs un sou una mica més baix de què tens ara', estaria encantat". També li agradaria poder pagar - "espero poder fer-ho algun dia" - a les persones que formen part de l'estructura orgànica de l'oenagé, com la dissenyadora gràfica.

Tornant la vista enrere, mai va imaginar que el moviment que va iniciar fa una mica més de quatre anys s'expandís com ho està fent. "Fa un temps em van preguntar que què passaria si algun dia em copiaven la idea, i jo vaig respondre que seria fantàstic. El nostre objectiu no és lucrar-nos ni fer-nos famosos". Com diu en el manifest fundacional del moviment, la meta que persegueix és enfrontar el "procés de deshumanització i aïllament d'un sistema social que trenca la connexió humana personal bàsica i la substitueix per una il·lusió de hiperconnectivitat global, sovint enganyosa".

PRESUMPTES INDULTATS



La polèmica política d'aquests dies és si s'ha de indultar els catalans empresonats pels fets de 2017. El poder, el tingui qui el tingui, porta indultant condemnats des de fa 4000 anys. - Xavier Carmaniu Mainadé.

Des que el president de govern espanyol, Pedro Sánchez, va insinuar la possibilitat d'indultar als presos condemnats arran del simulacre de procés independentista català, la qüestió ha monopolitzat el debat polític mediàtic. Tots els partits -i les faccions internes dels partits- han pres posicions i, entre altres coses, s'ha recordat la llarga llista d'indults concedits pel Règim del 78 des que va començar a funcionar. Ara bé, l'indult no és cosa exclusiva del sistema espanyol ni de present. Com recordava el doctor en dret Ireneu Herrero Bernabé en la seva tesi dedicada a aquest tema, l'indult és tan antic com el delicte i l'han aplicat tot tipus de règims des de la nit dels temps.

En el famós Codi d'Hammurabi, vigent en Babilònia fa gairebé 4000 anys, ja es contemplava l'aplicació del perdó. Durant les èpoques antigues es solia vincular l'origen diví del poder i de qui l'ostentava. Per exemple, aquest era el cas dels faraons egipcis, considerats una mena de déus pels seus súbdits. Se sap que Ramsès II (segle XIII aC) va indultar alguns condemnats pel seu pare, Seti I.

Bla bla bla, biblio bus, que dirien els de la competència, perquè en tota aquesta història dels presumptes indults, estan corrent rius de tinta i estupideses a dojo per tot arreu. A algú se li hauria d'haver ocorregut pensar per què Sánchez decideix concedir aquests indults parcials reversibles, és a dir, poc indult a uns pocs, sense oblidar que hi ha 3000 encausats per la seva activitat en l'1-O, que no podran accedir a aquesta mesura de gràcia. Com dic, Sánchez no pretén indultar només per l'interès del suport parlamentari d'ERC, sinó per aprofitar-se políticament de la concessió d'aquests indults i apaivagar una comunitat, com la catalana que és necessària elecció rere elecció, no només al Parlament actual.

Sánchez, al contrari de Casado, ha sabut veure els avantatges en l'oportunitat de concedir aquesta amnistia, d'entrada té dos anys de marge fins a les properes eleccions; l'indult deixa fora de joc al Senyor de Waterloo i en certa manera debilita els arguments dels condemnats del Procés de cara al Tribunal de drets humans d'Estrasburg. Reforça Sánchez la deteriorada imatge d'Espanya davant d'Europa amb aquesta mesura de gràcia que de fet no és ni de bon tros única, a molts i pitjors individus han indultat el PP o el PSOE anteriors.

Mentre, a Catalunya, l'aposta d'Aragonés sembla que és de gestió, que és el que urgeix ara en la postpandèmia de la qual encara no hem sortit, i sembla la més adequada al seguir línia independentista escocesa, o sigui a llarg termini i sense presses, que el tenim pressa ja s'ha vist que no condueix enlloc.

Sorprèn la ceguesa del PP i de Casado en particular, sembla que no han après dels errors anteriors de M.Rajoy amb el proces, millor dit, contra el Procés, i quan algú no entén res, se sol dir d'ell que és un idiota, un idiota que explica la història ple d'ira i fúria, i en aquest cas, de desmemoria.

Per cert, farien bé els presumptes indultats quan deixin de ser presumptes de demanar perdó als ciutadans de Catalunya per la nefasta gestió del Procés que els ha portat fins on són, i prometre's a si mateixos no tornar a reincidir en aquests errors, porquè potser ho pagarien molt més car del que creuen en les urnes a les següents eleccions. La ciutadania catalana està farta ja de tanta vel·leïtat i exigeix gestió i serietat en els temps difícils que corren. Esperem en prenguin nota.

S'HA DE VEURE MÓN



Però què són aquests pisos? ¿Però que no s'hi han fixat? Però si són pisos que cal entrar-hi amb calçador, senyors. Però quines parets! Els anomenen parets mestres ... això ... no home no, si de cas seran mestres sense títol aquestes". La cita és de Joan Capri, del seu monòleg 'La ciutat', i la porta a col·lació Josep Maria Ganyet en el seu article 'desarrollisme tecnològic', on refexiona sobre que diria en Capri a dia d'avui sobre les noves tecnologíes.

S'ha escrit molt sobre els monòlegs de Capri, però mai és suficient. Un telèfon, un català gramaticalment i fonèticament genuí, castellanismes impecablement pronunciats i la seva capacitat de crear memes ("abraci'm!", "Això és cinema") serien algunes de les seves característiques distintives. De tots els seus monòlegs el que més m'agrada és el del Nàufrag, ara que sembla que tornarem a viatjar com bojos per tot l'orbe, revisar-lo, és gairebé obligat.

Capri havia pasat algunes temporades de descans a Sant Feliu de Codines. Era frequent veure'l passejar sol per 'la Quintana' amb gest adust i ho recordo bé, amb unes sabates velles i esparracades. Era un personatge complex i turmentat de qui si us abelleix, en podeu saber més aquí. Prefereixo més quedar-me amb la seva versió de monologuista com en aquest video de 'el nàufrag'. En aquests temps en que  a gent viatja esperitada i amb xancletes a tot arreu, aquests monòlegés és molt  il·lustratiu.


ÉS RACISTA LA PARAULA 'NEGRE'?

 


La Vanguardia ha publicat recentment, amb motiu d’informacions sobre abusos policials als Estats Units, diversos titulars en què es descriu a una persona com “un negre”. Es tracta d’una expressió que ha impactat a molts lectors i alguns han escrit al Defensor del Lector perquè la consideren ofensiva. “L’ús d’un llenguatge racista per referir-se als afrodescendents és totalment indignant”, escrivia una lectora fa un temps. “No crec que ‘un negre’ sigui la forma correcta per a un titular, ja que l’ús despersonalitzat de la paraula és denigrant. Els proposo de canviar-ho per: ‘un home negre’”, exposava un altre lector

Un any després de la mort de George Floyd i atesos els nous casos de ciutadans negres morts per trets de la policia als Estats Units, es tracta d’un tema que suscita molta sensibilitat. El llibre d’estil de La Vanguardia estipula que “si cal assenyalar que algú és negre, s’ha d’emprar aquest adjectiu, i mai persona de color ” i recalca una cosa molt important: “Només s’ha de consignar aquest aspecte si és informativament rellevant”. És a dir, no té res de dolent dir que algú és negre i no s’han de fer servir eufemismes, però aquesta condició no s’ha d’esmentar mai gratuïtament o de manera que pugui alimentar estigmes o estereotips.

El redactor en cap de la secció d’Internacional, Ramon Aymerich, assenyala que, a diferència d’expressions americanes d’arrel similar, la paraula negre no té cap matís despectiu i és l’equivalent del black que fan servir els grans mitjans nord-americans. Alternatives com ara afroamericà , continua Aymerich, són incompletes ja que hi ha negres que no són o no se senten africans. La paraula negre , per contra, sí que permet referir-se a una realitat “objectivable”. Per a molts lectors, però, no és el mateix dir un home negre que un negre . Encara que en el cas de les notícies sobre abusos el que es busqui en referir-se a la víctima d’una manera tan directa en un titular sigui precisament recalcar que la causa de l’abús és el color de la seva pell, potser hem de plantejar-nos si efectivament els lectors ho interpreten així i generem empatia o si semblem insensibles i creem l’efecte contrari. Es pot argumentar que si el titular de la informació produeix indignació és a causa de la situació de la qual s’informa i no s’ha d’endolcir, però també és cert que la pràctica avui socialment acceptada és que per referir-nos a persones que han patit discriminació fem servir expressions que no les redueixen a la condició per la qual han estat victimitzades. Es tracta probablement de fórmules marcades per la molesta cotilla del políticament correcte, però així el conjunt de la societat emfatitzem la nostra solidaritat amb elles i el rebuig davant de qualsevol mena de discriminació. De fet no cal donar-hi gaire voltes al tema, ens referin als aris com a 'blancs', pel color de la seva pell que de fet no es blanca, en canvi els 'negres' curiosament el color de la seva pell és fosc, o negre, i és més raonable i lógic dir, un 'negre', que no la ridículesa bonista d'afrodescendenis, i és que el políticament correcte acaba derivant en el gilipollament correcte cada vegada més extés, entre els miembros i miembras de la nostra societat.

VIC: 29 DE MAIG DE 1991



La tarda del 29 de maig de 1991, ETA va atemptar contra la Caserna de la Guàrdia Civil de Vic, amb un cotxe bomba carregat amb uns 70 quilos d’amonal. L'atemptat va causar 10 morts y 40 ferits.
Avui es compleixen 30 anys d'aquells fets, i no tinc clar que s'hagi donat a les víctimes i als seus familiars el recolzament que es mereixien, possiblement - i no ens enganyem - perquè eren Guardies civils, però abans que tot, persones i entre elles víctimes innocents, fins i tot mainada.
L'any 2001 recordo que estant a Vic em va explicar el meu acompanyant que aquell descampat on hi havia cotxes aparcats era on hi havia hagut el quarter de la Guardia Civil i les cases dels familiars. Li vaig comentar que m'estranyava no hi hagués cap monument, o placa recordatoria dels fets, i la persona em va contestar: ni ho veuràs, eren Guardies Civils, sin fossin del poble ja estaria fet fa temps un memorial que estaria ple de flors tot l'any. D'acord, li vaig dir, però varen morir civils també, dones i nens dels Guardies Civils. El meu acompanyant ni es va immutar i va reblar: no hi veuràs cap recordatori i aixó d'ací a deu anys o més seguirà igual. Afortunadament el meu acompanyant anava errat. Han passat 30 anys i finalment, al lloc on hi havia la Caserna, s'hi està construint una biblioteca que durà el nom de Pilarín Bayés. Les obres varen començar al juny del 2019 i està previst inaugurar-la el juny del 2022. És una bona manera de retre homenatge a les víctimes de l'atemptat, cultura contra violencia, encara que és un homenatge que arriba tard, massa tard.







LA CARTA



Les incomoditats d'un viatge en tartana, la por als bandolers, l'alegria per l'entrada dels soldats espanyols a la Girona ocupada per les tropes napoleòniques o les qualitats curatives de la llet de burra són algunes de les moltes curiositats que poden trobar-se en un conjunt de cartes familiars dels segles XVI a l'XIX que han estat estudiades per un equip d'investigadors de la Universitat Autònoma de Barcelona. Substituïdes per e-mails i whatsapps Les cartes s'acaben pràcticament a la fi de el segle XX. Actualment, els e-mails, watsaps o gifts, la majoria de les vegades de vida efímera, monopolitzen la comunicació. És un fenomen nou, perquè fins a finals de segle XX la vida quotidiana de les famílies, les seves impressions, les seves opinions, els seus sentiments, s'expressaven de forma generalitzada a través de les cartes.


Sense anar tant lluny, tinc un llibre que em va regalar en Miquel, el títol és "El libro de la Salud". No té més, a  banda que està editat al 1914, si no fos perquè dins hi ha una carta, datada al 5 d'octubre de 1916, la carta l'escriví Ricardo Pradels des de Palencia i anava adreçada a Manuel Girbau de Sabadell. La carta es personal i em produeix un cert pudor publicar-la, entrar en la intimitat de dues persones, ja que a banda de questions técniques relacionades amb el téxtil, en ella, es parla de malalties i aspectes personals que entenc es millor no divulgar, pero está molt ben redactada, amb una lletra pulcra i armoniosa, i comença així...

"Palencia, 5 de octubre de 1916

Sr.Don Manuel Girbau

                  Sabadell


Muy señor mío: En el mes de julio del año ppdo, obtuve la cátedra de Gimnasia del instituto de Soria, en cuya capital he estado hasta el 16 de agosto del corriente, fecha en la que me he trasladado al Instituto de esta ciudad, en cuya calle de Menéndez y Pelayo, 23 2º me tiene a su disposición...."

El cas és que el llibre de la salud està escrit per Ricardo Pradels, 'cartas de un médico destinadas a la lectura en escuelas elementales', i aquest llibre imagino el va regalar Pradels a Manuel Girbau i es a dins on he trobat la carta. El llibre costava 1 pesseta, i suposo que en Miquel el devia trobar als encants. Si us interessa el podeu trobar aquí per només 10 euros.

Les cartes, la correspondencia dona per a molt en el camp de la literatura, el teatre o el cinema, recordar només la meravellosa pel·lícula 'El carter i Pablo Neruda', i molts altres que ara no cal esmentar, però si fer-ho en el sentit que aquesta carta del Sr.Pradels és d'un ciutadà, i aixó en un futur quan pretenguin reconstruir el nostre presente que serà passat, ja no hi haurà cartes de ciutadans com aquesta, ni fotos en àlbums, tot estarà dins del nùvol, el que perdrà la seva gracia, o amb una mica de sort ja no hi serà, si com sembla el núvol fa un pet com en el conte del Patufet un dia d'aquests, i aquests records es perdran inexorablement en el temps com llàgrimes en la pluja, igual que els de Roy Batty.

DE RECOLLIR SIGNATURES



Diu Pablo Casado que el PP va a recollir signatures contra els indults. Això ja ho va fer Mariano Rajoy amb l'Estatut, i va acabar molt malament. De fet ens va portar fins aquí.

El PP hi torna. 15 anys després de recollir firmes contra l'Estatut, els populars iniciaran una recollida de signatures contra els possibles indults als presos polítics. Així ho ha anunciat aquest divendres el president del partit, Pablo Casado, en un acte sobre l'Espanya rural. Els populars també impulsaran mocions als 8.000 ajuntaments de l'Estat en contra dels indults, que Casado ha qualificat de "cop molt dur" contra la democràcia.

El cap de l'oposició al Congrés vol que la ciutadania decideixi si prefereix viure en una "nació constitucional" o bé si aposta per "seguir donant aire" a uns polítics que "desafien la justícia". Casado ha replicat al president espanyol, Pedro Sánchez, que cal defensar la unitat d'Espanya per evitar que el país sigui "estranger de si mateix". Casado no sap que vagis on vagis sempre seràs un estranger, i tampoc sap o ha oblidat que la recollida de signatures amb el malsón de les 876 maleïdes caixes blaves de M.Rajoy contra l'Estatut, és el que ens ha portat fins aquí. I ja se que l'home és l'ùnic animal que ensopega dues vegades amb la mateixa pedra, pero Casado i el PP es veu que no ho saben, i el que tampoc sap és que aquest acte insolidari, el pagarà car, mentrestant, els independentistes seguiran creixent gràcies a la seva pedrestre obcecació.



UN INDULT A LA INTEL·LIGÈNCIA



El debat sobre el possible indult als independentistes catalans presos genera dubtes raonables sobre la magnitud de la vida intel·ligent en la classe política espanyola i catalana. Supeditar l'oportunitat del perdó al penediment o al propòsit d'esmena dels condemnats no és només un plantejament infantil; és, sobretot, un error d'enfocament i apreciació que inhabilita qualsevol dirigent amb aspiracions de deixar una Espanya millor de la que va trobar.

Que ningú s'enganyi. L'objectiu de l'indult no és aconseguir que els líders secessionistes abjurin de les il·legalitats que, per interès o per convicció, van cometre a la tardor del 2017. I tampoc busca que prometin que "no ho tornaran a fer" o que en el futur respectaran, com si es tractés dels sants evangelis, la Constitució i l'Estatut. Cal recordar que, per fortuna, la Carta Magna espanyola no és un text militant. Es sanciona penalment la seva vulneració, però no el rebuig a l'adhesió indestructible. I la pròpia inhabilitació ja evita la possibilitat de repetir qualsevol conducta delictiva des de les institucions. 

L'objectiu dels indults no són els presos sinó aquesta meitat de Catalunya que segueix veient Espanya com una "madrastra antipàtica, venjativa i autoritària"

En realitat, l'objectiu central de les mesures de gràcia apunta a alguna cosa molt més important que l'improbable penediment d'un grapat de líders polítics que, en qualsevol cas, ja han après la dura lliçó. El que està en joc és la convivència i la unitat civil d'Espanya i Catalunya. És a dir, una de les finalitats capitals de l'indult és neutralitzar el relat de l'independentisme radical que pinta a Espanya com una "antipàtica madrastra, autoritària i venjativa". I que en les seves versions més paranoiques descriu l'Estat espanyol com una dictadura encoberta.

Per descomptat, si aquest relat no hagués estat assumit per milions de catalans, Espanya no tindria de què preocupar-se. Però el problema és justament aquest: la inflamació social i ideològica de mitja Catalunya. I la prova que "desinflamar" és útil i necessari resideix en algunes dades incontrovertibles. Des del 2017 ha caigut el suport a la independència i també la xifra de partidaris de l'autodeterminació com a única sortida al conflicte territorial

En el turbulent any 2017, més de dos milions d'electors van donar el seu suport a opcions independentistes que seguien pregonant la ruptura unilateral amb Espanya. En canvi, en els comicis de febrer passat aquesta xifra s'havia reduït en més de 600.000 votants; el total no va arribar a el milió i mig. I aquesta caiguda va significar també que els defensors de l'autodeterminació i la ruptura com a úniques sortides a l'conflicte territorial han passat, d'acord amb els sondejos, de suposar més de la meitat d'aquests dos milions a tot just una tercera part. De fet, i a diferència del que passava anys enrere, els contraris a la independència s'imposen avui amb claredat als partidaris de la secessió, segons la majoria d'enquestes.

A partir d'aquí, qualsevol polític amb dos dits de front sap que les batalles més importants (com ho és un conflicte territorial i identitari) es lliuren en la ment i en els cors dels ciutadans. Ells són els principals destinataris de qualsevol mesura pal·liativa. I la batalla per la convivència no està perduda. Encara s'està a temps.

En aquest sentit, hi ha una dada clau de les enquestes que ho evidencia de forma indiscutible. Quan es pregunta als votants independentistes com se senten a Espanya, la resposta ofereix un ampli marge de maniobra per al retrobament: només una quarta part dels d'Esquerra o Junts i un terç dels de la CUP contesten que se senten com "un estranger en un altre país". En canvi, gairebé un 75% dels d'ERC, sis de cada deu de Junts i fins i tot prop de la meitat dels antisistema diuen sentir-se "al seu propi país"; és a dir, Espanya.

No es tracta, per tant, de practicar una indulgència candorosa o de canviar el cromo de l'indult pel de el suport parlamentari. I encara que fos així, del que es tracta és de revertir un malestar social que l'existència de persones severament condemnades segons els estàndards europeus no fa més que alimentar. Si hi ha visió d'Estat i intel·ligència política, és hora de guardar per un moment la calculadora electoral i aplicar mesures balsàmiques que tanquin ferides i ajudin a pacificar la societat catalana i les seves relacions amb la resta d'Espanya. Fins i tot l'espanyolisme més incommovible hauria d'estar d'acord amb aquest objectiu de reconciliació nacional. - Carles Castro - lavanguardia.com

CALONGE, EL HAY-ON-WYE CATALÀ

 


L'ajuntament de la localitat de Calonge, al Baix Empordà facilita la creació de set llibreries al poble, per esdevenir una Vila del Llibre permanent. Muntar una llibreria pot ser la forma de col·locar un poble al mapa, de convertir-lo en un distintiu. A la dècada dels 70 Hay-on-Wye, un petit poble de Gal·les, va inventar el model pel qual va ser mundialment conegut: un lloc on en uns pocs metres quadrats es multipliquen les llibreries i que atreu any rere any als bibliòfils, els lectors ia aquells que busquen un tipus de tipus de turisme diferent. Hi ha, ja se sap, va ser el quilòmetre zero de festivals literaris escampats pel món -a Espanya, en Segòvia- i un far de promoció editorial de primera magnitud. Altres exemples són el pintoresc poblet francès de Montolieu, a prop de Carcassona i la medieval Urueña, a Valladolid, denominada Vila del Llibre, que presumeix de tenir més llibreries que bars. Al meu barri és a l'inrevès, de llibreria en tenim només mitja, però de bars n'hi ha per donar i per vendre, tots menys un regentats per xinesos.

Mirant-se en aquests exemples i aprofitant l'auge llibreter que s'ha desenvolupat en plena pandèmia, l'Ajuntament de Calonge, al Baix Empordà, ha fet una crida a llibreters i emprenedors del món de el llibre perquè estableixin el seu negoci al poble com una manera de revitalitzar el casc antic de la vila una mica apagat pel proper Sant Antoni de Calonge, marcat pel turisme de platja. La invitació no ve sola. El consistori ofereix subvencions i incentius fiscals, a més de posar a disposició dels llibreters set locals singulars en el nucli històric amb lloguers assequibles. La idea és "convertir Calonge en la primera Vila del Llibre, és a dir 'Book Town' [una marca registrada turística], permanent a Catalunya", com una forma de revitalitzar i diversificar l'economia del municipi.

Sembla una bona iniciativa, si bé és cert que a Espanya no ha acabat d'arrelar, l'éxit d'Urueña és més simbòlic que real, però també és cert que una inciativa d'aquest estil dignifica a una població, i la inciativa s'ha de aplaudir i a ser possible, compartir-la, no quedar-se només amb el fet impùdic del gest, i quan es vagi a Calonge platja a banyar-se, potser es pot pujar a Calonge poble a comprar algún llibre i ja posats quedar-s'hi a dinar.

UNA ESQUELA AMB MISSATGE


L'esquela del difunt Antonio Martínez Barreiro té un missatge clar i contundent per al que el vulgui entendre. L'esquela, publicada al 'Faro de Vigo', de Premsa Ibèrica, es desenvolupa segons els paràmetres habituals, amb la informació bàsica sobre la vetlla i l'enterrament. Fins que arriba una nota al final, una oració que tanca una història que només els protagonistes coneixeran: "Germans i família que no s'han preocupat en tots aquests anys, que no es molestin a venir". L'home, de 92 anys, semblava ser conscient d'aquella famosa frase d'Alfredo Pérez Rubalcaba, quan va dir que "A Espanya s'enterra molt bé", en al·lusió a les lloes i atencions que es concedeixen després de la mort (sigui literal o figurat), quan en vida el tracte no era aquest. Si existeix el Més enllà, segur que l'home estarà vigilant perquè es compleixi la seva última voluntat. Jo, dels germans i familiars al·ludits no aniria ni per casa del difunt ni pel cementiri, no sigui que s'emportessin una sorpresa.



No és la primera vegada que en els últims temps s'han publicat esqueles amb missatges fora del comú en les pàgines del diari degà. A finals de febrer, in Vigués mort a Beade mostrava la seva particular manera de mostrar afecte: "Es mai et mandou a prendre pol cu ​​i que non et volia" (si mai et vaig enviar a prendre pel cul és que no et volia). Aquest "pescador incansable" barallat tota la seva vida "ben contra o cancro ben pols Seus dereitos i os dos outros" (va lluitar contra el càncer bé pels seus drets o els dels altres) pot llegir-se en l'esquela. "Familia e amigos nunca poderemos agradecerlle todo o que nos ensinou", (família i amics mai podrem agrair-li tot el que ens va ensenyar).

El mes passat hi va haver qui va optar per convertir l'últim adéu en un acte de celebració. Va ser Alfonso Senra Vázquez, la curiosa esquela seus familiars i cercles pròxims preguen que es begui (i molt) en el seu honor. I, a més, que ningú es preocupi pel compte. Està tot pagat. Abans o després el mort s'encarregarà de la factura. "Pregan unha borracheira que xa passarà ell a paga-" (enxampin una borratxera que xa passarà el a pagala), es recull en el text. I és que hi ha tot un univers de esqueles curioses, sent ABC el millor referent de tots els diaris.

SEGADORS I SEGADORES


No ens hauríem d’esquinçar les vestidures per la versió dels Segadors que van interpretar Magalí Sare i Manel Fortià. No ho hauríem de fer, perquè està molt bé que les tradicions es renovin i que rebin la saba nova de les noves generacions. ¿I qui ho diu que no hi havia segadores entre els segadors que es van revoltar el dia de Corpus de l’any 1640? ¿I qui diu que no hi havia dones entre els defensors de la terra? ¿I qui no diu que Magalí Sare no podia cantar cap altre versió.? I en el fons els puretes que s'han ofès obvien el fons de la questió, el problema dels segadors no és la versió de Magalí o altres, és la lletra, el contingut de la lletra.
Vaig llegir fa temps a la revista Sapiens, que fins al segle XXVII la lletra del que és l'himne nacional de Catalunya, no era ni la de Catalunya Comtat Gran, ni la oficial actual. Si més no la lletra era eròtica: parlava de tres segadors que arribaven a un Mas i la minyona els avisava que la seva senyora requeria els seus serveis, no per segar el blat, la civada o l'ordi, ni tan sols la trepadella, sinó per donar-li gaudi a l'esmentada senyora, que es veu anava lleugerament sulfurada i prou esvalotada. 
.
"Per cert, potser ja seria hora d'anar canviant la lletra de l'himne nacional de Catalunya, encara no entenc com no ens han acusat d'apologia del terrorisme, donat el seu contingut. I és que, aquí, que som tan primmirats en aquestes coses, en aquest sentit, crec que ens ha mancat molta sensibilitat”...
,
... aquest comentari el vaig publicar al Marmessor de la ignorància fa ja vint anys, i
 ja sé que la majoria de lletres d'himnes van del mateix pal, o pitjor encara l'himne espanyol que es cantusseja amb el lo, lo, lo, - no confondre amb el tro-lo-lo -, però per molt menys que el que diu la lletra dels segadors s'ha il·legalitzat Batasuna, ANB, SORTU i altres franquícies, i amb la llei de Partits a la mà es podrien il·legalitzar tots els qui no reneguessin d'aquesta lletra, Generalitat inclosa. Es miri com és miri, la lletra és infumable. 
.
Imaginem-nos només per un moment que aquesta lletra referida a nosaltres fos la de l'himne nacional d'Espanya. De feixistes i terroristes en amunt els hi diríem. 
Reflexionem sobre lletres i lletres d'himnes nacionals, segur que el senyor Espinás en podria fer com amb l'himne del Barça, una de molt més lírica i menys aguerrida i ofensiva per a propis i aliens amb sentit comú, però aquesta vegada passant per caixa, que la lletra de l'himne del Barça va ser gratis.
.

AMICS, ENEMICS I SOCIS DE GOVERN



La jornada inaugural com a president de Pere Aragonés, a banda de venir a Sabadell al Parc Tauli i visitar empresonats aleatoriament, va estar marcada per dues accions de la CUP, protagonitzades per quatre diputats de la formació anticapitalista i per membres de les seves joventuts d'Arran. El motiu d'aquestes accions va ser protestar contra un desnonament al Poble-sec, concretament en el bloc Llavors, propietat d'un fons voltor i ocupat per activistes al 2017, que s'ha convertit en una icona de el moviment per un habitatge digne. En aquest desnonament va intervenir a primera hora la brigada d'antiavalots dels Mossos, per ordre del jutge d'instrucció 54 de Barcelona. Les diputades i diputats Sabater, Reguant, Riera (a la foto) i Pellicer es van situar a primera hora del matí davant els Mossos que anaven a efectuar el desallotjament. I desenes de membres d'Arran van ocupar la seu d'ERC, partit de el president Aragonès, per protestar per l'execució de tal desnonament.

Amb aquesta doble intervenció, la CUP va marcar perfil propi i va obtenir visibilitat. Podríem dir fins i tot, usant un símil cinematogràfic, que li va robar el plànol a el flamant president. Una altra cosa és que amb el d'ahir hagi contribuït en gran mesura a resoldre el problema de l'habitatge. I, no diguem, a afavorir l'estabilitat de l'joveníssim Govern de Catalunya i, per tant, la bona marxa de país.

Exigir canvis a un Govern que encara no s'ha format sembla fora de lloc, però això a la CUP no els importa, la prova és que va sortir un jove per TV3 i en les seves declaracions anava colant: el Govern de Pere Aragonès, té la culpa, el Govern de Pere Aragones ha començat malament, només li va faltar citar el règim del 78 i l'Ibex 35. (és que les consignes de la CUP les sabem tots de memoria). Burru! que el Govern encara no ha prés posessió, Burru tu i burr@s les quatre sómines parlamentaries a primera fila davant els mossos i burros els quasidelinquents d'Arran. La CUP necessita com a Torra viure en el permanent conflicte, I és per aquesta inclinació a el conflicte, i també per la seva pròpia naturalesa, li va semblar ahir oportú dur a terme tal acció de protesta contra un Govern que tenia president des de feia unes dotze hores. És obvi excepte per a la CUP- que no se li pot demanar cap canvi a un nou Executiu els membres encara no han estat oficialment investits.
Amb socis com la CUP no li faran falta enemics a Pere Aragonès, els té a casa, és allò d'amics, enemics, companys de partit i socis de Govern. La CUP és com l'escorpí de la faula i amb aquest soci no se jo si en el cas de ser Pere Aragonès els portaria a coll per travessar el riu de la legislatura.

PARC JURÀSSIC A SANTA COLOMA



Quan va despertar, el dinosaure encara hi era - César Augusto Monterroso.

Anava ahir a comentar la noticia de l'home de 39 anys que varen trobar mort dins la pota d'un dinosaure, però vaig pensar, segur que en Monzó en farà un article, per tant, no perdis el temps - em vaig dir a mi mateix, o sia al menda lerenda - i publica el d'en Monzó. Curiosament o no, en el dia mundial del frikisme, que li escau, llevat de la mort d'una persona, la noticia és del tot friki, o freak...

EL DINOSAURE

Patufet, ¿on ets?

–Soc a la panxa del bou, que no hi neva ni hi plou!

Dins del sauròpsid de cartó pedra hi havia un home mort

En el conte d’aquest cap de setmana no hi ha hagut bou, sinó un dinosaure de cartó pedra, d’aquests que decoren alguns parcs freqüentats per nens. Dins del dinosaure hi havia un home mort.

imera notícia, al 3/24, deia exactament: “Un home ha aparegut mort dins d’un dinosaure decoratiu a Santa Coloma de Gramenet. El cos l’han trobat aquest dissabte al migdia a dins de l’animal, que serveix de reclam publicitari a un antic cinema a l’edifici Cubics de la localitat, a tocar de la B-20. L’avís l’han donat un pare i un fill que passaven per la zona. Els bombers han hagut de serrar l’animal de decoració per poder treure el cadàver, com es pot veure en el vídeo que ha difós el mitjà local El Mirall . Els Mossos d’Esquadra s’han fet càrrec del cas i estan a l’espera de l’autòpsia per saber la causa de la mort. Tampoc se sap com ha pogut entrar l’home a l’interior del dinosaure”.

Amb el pas de les hores vam anar sabent altres detalls: que l’home tenia 39 anys i que no era un sensesostre, com alguns havíem pensat al primer moment. No ho era, i la seva fa­mília n’havia denunciat la desaparició dies abans (segons alguns mitjans) o hores abans (segons d’altres). Després vam saber que la policia “no hi va apreciar indicis de criminalitat” i que l’home va quedar encaixonat dins d’una de les potes del dinosaure, cap per avall. ­Segons uns mitjans hi havia ­entrat per passar-hi la nit (però ¿per què, si tenia família?) i ­segons uns altres ho va fer per recollir un mòbil que li havia caigut dins.

Mentre escric això encara hi ha una informació que no trobo per enlloc. ¿Com hi va accedir? Que hi havia una obertura sembla clar perquè, si no, no hi hauria pogut entrar. ¿Per què no ens l’han ensenyat? ¿I com és possible que al carrer hi hagi objectes descontrolats als quals qualsevol persona hi pot entrar però no sortir-ne? Monterroso, en aquest cas el dinosaure encara hi era, i ell també, però no es va despertar perquè era mort i, per a més inri, dins de l’animal. Descansi en pau.


NO S'ÉS SERIÓS ALS DISSET ANYS



Ho he escrit més d'una vegada: un jove no és un vell-més-jove, un pre-vell, un candidat-a-vell; un jove és un espècie zoològica distinta del vell - Joan Fuster.

- La frase, el jovent d'avui en dia no val per a res, l'haureu escoltat en més d'una ocasió, o fins i tot l'haureu emprada els que teniu certa edat, i de fet no és massa certa (per a no dir gens) atès si de cas és més endavant quan ja no són jovent que es demostra que no valen per a res, o sia quan ja han estat viciats i pervertits pel sistema.
Aquesta frase no és nova, al meu avi en Lluís de l’Oli ja li havia sentit a dir, i al meu pare i a altri. Jo no l'he emprat mai ni ho penso fer, perquè no és certa, suposo que el que més molesta als grans del jovent és precisament aixó, la seva exultant joventut i l'enveja d'un passat perdut i sovint malbaratat. Si almenys hi hagués quelcom de positivista en aquesta exclamació, però no li trobareu: El jovent és un desastre, només pensen en divertir-se, no els hi agrada ajupir l'esquena i només volen gastar, no tenen cap sentit de la responsabilitat, etc.
Les etiquetes per assenyalar a la joventut sempre estan disponibles. En l'impuls de repartir-les es repeteix cert egocentrisme de creure que la joventut viscuda va ser millor i, potser també, traços d'enveja al contemplar l'inexorable avanç del rellotge. 
Fa tot just tres mesos, els disturbis van recórrer amb virulència els carrers de Barcelona. L'empresonament del raper Pablo Hasél va provocar un esclat d'ira. Llavors, es va repetir el mantra d'una joventut al límit, sense sortida, morta de ràbia. Avui, les flames s'han substituït pel botellón. I insistentment s'insisteix en la imatge d'una joventut egoista i hedonista. Hem passat de la insurgència a la gresca en un tres i no res. A la fi, estereotips i més estereotips. Com afirma Emma Riverola a la seva columna d'avui, la joventut està formada per un calidoscopi de mirades. I la majoria destil·len il·lusió i esforç.

Home, si tot aixó no ho tinguessin, a banda d'avorrits és que ja estarien tècnicament morts com individus i a aixó s'hi va arribant mica en mica en un procés d'embrutiment que se'n diu maduresa. Se'ls hi demana experiència per part dels grans, aixó vol dir que els hi demanen una reiterada acumulació d'errors acumulats amb el pas dels anys, - que aixó és l'experiència -.També se'ls hi demana sentit de la responsabilitat. No s'és seriós quan es tenen disset anys, deia Rimbaud, i com deia abans, malament si així fos.


MARIA TERESA, NO CORRIS....



Maria Teresa Bonet, de 73 anys, és una veïna del barri d’Horta de Barcelona que ha rebut una multa surrealista: un radar de tram de la Ronda de Dalt diu que el vehicle de Bonet, un Audi Q2, circulava a 298 km/h, de mitjana, per un tram en el qual el límit és de 60 km/h. La dona ha recorregut i ha argumentat que és impossible que el seu turisme arribi als 298 km/h, una velocitat pròxima a la màxima de l’AVE, que és de 310 km/h. Tot i així, l’Ajuntament de Barcelona no ha acceptat el seu recurs i Bonet, angoixada, ha recorregut a l’emissora RAC1 per donar a conèixer el seu cas.

Bonet es desplaça diàriament des del seu domicili a Barcelona a la farmàcia que regenta a Sabadell. Ho va fer també dimarts 28 d’abril del 2020. «Tothom estava confinat però jo soc una farmacèutica compromesa i convençuda de la meva feina», ha explicat en el programa ‘El món a RAC1’, on ha explicat que no li agrada córrer quan condueix i que fins i tot el seu entorn es burla d’ella per anar massa a poc a poc. «Fins fa quatre dies no podia parlar del tema sense posar-me a plorar. Em sembla tan increïble», ha assenyalat. Després de rebre la multa, va veure clar que era un error i va presentar un recurs. Van adjuntar la fitxa tècnica de l’Audi Q2, que indica que el vehicle no pot superar els 218 km/h. L’Ajuntament de Barcelona ha rebutjat el recurs amb l’argument que el radar «està homologat» i que «hi ha constància fotogràfica del vehicle identificat».

Per al fill de la Maria Teresa, Manel Fernández, que s’ha encarregat de tota la paperassa burocràtica, ningú s’ha mirat el recurs. «És una resposta genèrica, no pot ser. Hi hauria d’haver una persona que veiés que aquesta velocitat és impossible». I denuncia els problemes que té per contactar amb algú del departament de multes: «Cada vegada que intento parlar amb algú és impossible. Em diuen que presenti un recurs». De moment, la família ha hagut de pagar 600 euros i acceptar la retirada de 6 punts del carnet perquè han exhaurit la via administrativa. No volen rendir-se i asseguren que portaran el cas a judici.

És el que té quan xoques amb la burrocracia administrativa, d'entrada ets culpable i has de demostrar la teva innocència, i en el cas de la Maria Teresa, la burocracia ha actuat amb una indolencia digna d'encomi, diu la burrocracia que el radar està homologat, i que hi ha constància fotogràfica del vehicle identificat, llàstima que no es pugui identificar al brillant funcionari de l'Ajuntament que ha arribat a aquesta deducció, apunta maneres, fins al punt que ara que Elsa Artadi ha renunciat al seu càrrec de vicepresidenta de la Generalitat republicana, per passar a ser el cap de la oposició, aquest probe funcionari reuneix les condicions idónies per aspirar a ocupar aquest càrrec. Mèrits més que suficients n'ha fet, la seva ineficàcia és palesa.

más...
CRÒNICAS DE GAZA - THE ELECTRONIC INTIFADA


DESTACADAS

B L O C S
COMENTARIS
-