EL SEXISME POPULISTA DE LIBÈRATION


Tot i els esforços, la bretxa salarial segueix sent una realitat. Avui, 8 de març, Dia Internacional de la Dona i dia de la vaga feminista, alguns diaris han decidit donar suport de forma simbòlica amb una iniciativa mai abans vista: posant dos preus, en funció del gènere. La raó precisament és destacar aquesta injustícia, la que fa que a França per exemple, bressol de Libération, periòdic que ha portat endavant la iniciativa, la bretxa continuï sent d'un 25%.
Així doncs, Libération ha decidit aplicar durant el dia d'avui la mateixa diferència al seu preu de venda, és a dir, 0,50 € més a pagar pels homes. 0.50 € no vol dir res si aprofundim en tots aquests sous que són un quart més baixos que els dels seus col·legues, tot i realitzar la mateixa tasca. Un altre punt més per generar debat, que al final és del que es tracta avui. Que el tema estigui sobre la taula de tots, que cope les converses en cafeteries, que entri a la força en els caps de tots, sense excepció.
L'estadística resol en part aquestes diferències. Les dones, tal com explica el diari a la seva web, treballen més sovint en jornades a temps parcial per la qual cosa potser podria respondre a aquest salari més baix però ... per què?

Ningú procura anar més enllà, però la realitat és, encara que sigui de forma voluntària, la qual posa en evidència la clara falta que fa la reestructuració des de baix de la igualtat de gèneres. Aquesta jornada parcial s'explica perquè després d'ella, comença una altra jornada: la domèstica. La que no es veu, la qual no s'aprecia. La de la cura, aquest món en què les protagonistes són, sens dubte, les dones.

I és que la desigualtat parteix des de baix, des de casa. I per això avui Libération ha volgut prendre cartes en l'assumpte i reflectir en els seus preus fent-los diferents. Tan diferents com ho són els salaris entre homes i dones. Però ben mirat, el que ha fet Liberation és pura i simplement sexisme populista i oportunista, i si de cas ha perjudicat als homes - pocs, però n'hi ha - que no són masclistes. No en conec cap, pero haberlos haylos - diuen -. Potser si comencem per aqui, podrem començar a solucionar la discriminació que pateixen les dones, no rebaixant el preu dels diaris un dia a l'any. Nomès que fossim capaços d'eradicar aquest paternalisme displicent, ja hauriem començat a avançar.

D'UNA POLS INEXISTENT


¿Mama, vols fer el favor de seure? Que tiri la primera pedra qui no hagi dit aquesta frase en una reunió familiar o una visita, el Nadal passat o l'últim diumenge. Mare, si us plau, de debò, seu, ja ho faig jo. Però la mare no para, perquè sempre hi ha una tasca pendent i, si no n'hi ha, s'inventa: sempre és possible netejar els vidres que ja estan nets, despenjar les cortines per rentar-les o treu-re una pols inexistent.
A la mare no li fas mai res bé, per això ho acaba fent ella, no treus la pols com pertoca, no saps escombrar, ni fregar, ni pensar-ho de trafegar per la cuina, deixa-ho, ja ho faré jo.
La iaia Maria, per a l'avi Lluís era 'la burra'. Guaita la burra, no para mai asseguda a la taula, mentre ell no habia tret mai ni un plat de la taula, i, com seia asseguda a la punta de la cadira un dia de nadal fins i tot va caure al terra. Compte, però que ser una iaia Maria, en molts casos és una actitud personal, potser per molts anys de comportarse aixó, de ser aquest el seu rol, quan a les dones no sel's hi havia o no se les havia deixa't rebelar-se.
Fins que l'avi Lluís no aixecaba el porró per fer el traguet, ningú el podia agafar; d'acord que eren altres temps i uns altres homenots, però no ens enganyem que els homes tampoc hem canviat tant, diguessim que hem polit les formes pero no el fons, que aixiqui la mà aquell que no hagi deixa't anat displicent un: dona tenia que ser!
En el cas de la mare, la vaga laboral amb el risc que comporta, és raonable dur-la a terme, però la difícil és l'altra. Potser perquè això que s'entén normalment per "treball" pot aturar-se, però la vida no: aquesta altra vaga és necessària, precisament, pels propis motius que mostra. La producció laboral es pot interrompre, però els nens no deixen de tenir les seves necesitats d'atenció, la gent gran no deixen de fer i tenir les seves necessitats. I tota la resta de la llar també.
Li deia ahir a la Nuri que ja faria jo el dinar dijous al migdía: "va, el dinar ja  el faré jo, amb certa condescendencia - ho reconec -". Resposta de l'alto mando: on anirem a dinar fora de casa?.
Hi ha un gran enemic d'aquesta vaga, més fort que qualsevol patronal, més intimidatori que tot: la culpa. La sensació de traïr tota una manera de comportar-se ancestral que no per injusta, no deixa de ser assumida o considerada no ja normal, sinó quasi obligatoria, com a part del rol que li toca a cadascú, les dones a treballar fora i a casa, i els homes - frase horrible - a ajudar, a donar un cop de mà.
Aquesta vaga de demà no és per les mares, tal com les entenem o he descrit, o així m'ho sembla, no voldria que se'm mal interpretés. Dit això, la sensació és que la vaga de demà serà sonada, històrica; demà, però... i passat demà, i l'altra?. Fins al 8 de març de 2019, on molt em temo s'hauran de continuar reclamant les mateixes reivindicacions que enguany. 

RECESSIÓ O DEPRESSIÓ


Deia Jaume Perich que la prova que als Estats Units qualsevol podia ser President, la teniem en el propi president, i això que el Perich ni es podía arribar a imaginar que un espècimen com Donald Trump, arribaria algún dia a la Casa Blanca. 
Ronald Reagan, un actor de Hollywood que també va ser ocupant de la Casa Blanca, era més llest que intel·ligent, va dir en una ocasió que "recessió és quan el teu veí es queda sense feina i depressió quan la perds tu". Vol dir que Reagan no era tan inùtil com semblava, a més que va saber rodejar-se de gent eficient al seu entorn i fins i tot donar un cert aire de dignitat al seu càrrec, que no seria precisament el cas de l'actual inquilí de la Casa Blanca.

MORALITZAR LA TELEVISIÓ


Jo proposo que una organització semblant sigui creada per l'Estat per als que intervenen en la producció de televisió. Qualsevol que estigui lligat a la producció televisiva ha de tenir una patent, una llicència, un cèdula professional, que li pugui ser retirada de per vida quan actuï en contravenció de certs principis. Aquest és el mitjà pel qual jo voldria que s'introduís finalment una disciplina en aquest camp. Qualsevol que faci televisió, haurà necessàriament estar organitzat, haurà de tenir una patent. I qualsevol que faci una cosa que no hauria d'haver fet segons les regles de l'organització, i amb base en el judici de l'organització, podrà perdre aquesta patent. L'organisme que tingui la facultat de retirar la patent serà una espècie de tribunal. Per això, en un sistema televisiu que operés segons la meva proposta, tots se sentirien sota la constant supervisió d'aquest organisme i haurien de sentir constantment en la situació de qui, si comet un error (sempre amb base a les regles fixades per l'organització),
pot perdre la llicència. Aquesta supervisió constant és una cosa molt més eficaç que la censura, perquè la patent, en la meva proposta, ha de ser  concedida només després d'un cuso d'ensinistrament, al final del qual hi haurà un examen.
Un dels fins principals del curs serà ensenyar a aquell que aspira a produir televisió, que de fet, li agradi o no, participarà en l'educació de masses, en una mena d'educació que és terriblement poderós i important. D'això s'han de donar compte, ho vulguin o no, tots els que participen en fer televisió: actuen com a educadors, atès que la televisió presenta les seves imatges tant davant els nens i joves com davant els adults.
Fa vuit anys, en una lliçó vaig sostenir la tesi que estem educant als nostres nens per la violència, i que si no fem alguna cosa, la situació necessàriament es deteriorarà, perquè les coses es dirigeixen sempre per la direcció que presenta menor resistència. En altres paraules, es va sempre per la part que resulta més fàcil, aquella en què un es ajudat a superar un problema, reduint les obligacions de la feina. Els condiments que hem parlat (la violència, el sexe, el sensacionalisme) són el mitjà que els productors de televisió tenen més a la mà, són el mitjà ja provat que sempre és capaç de captar l'audiència.


Karl Popper (1902-1994)
Moralitzar la televisió

PRE COPS A LA XINA


Una inquietant aliança entre la conscienciosa acumulació de dades i la intel·ligència artificial condueix a detencions preventives a Xinjiang, la província de l'ètnia musulmana uigur, a la Xina. El sistema acaba amb l'enviament dels presumptes pre-delinqüents a camps de reeducació en una aparent distopia que barreja Orwell amb la pel·lícula 'Minority Report'. Ho explica Adrià Foncillas a el periodico.

"Per primera vegada podem demostrar que el Govern xinès fa servir informació i polítiques predictives que no només violen obertament el dret a la privacitat sinó que permeten les detencions arbitràries", ha assenyalat Maya Wang, investigadora de l'organització Human Rights Watch (HRW) a Hong Kong. Les denúncies són consistents amb un antic anunci de la companyia Xina Electronics Technology Group. Dos anys enrere va admetre que col·laborava amb les autoritats en la lluita contra l'extremisme islamista amb un sistema que compara les dades dels ciutadans per detectar actituds sospitoses.

Qualsevol via serveix per radiografiar la vida privada a Xinjiang: els enregistraments de les càmeres a la carrers, els historials bancaris, hospitalaris o legals, el rastre deixat amb mòbils i ordinadors per internet amb mòbils o ordinadors ... Aquests milions de bytes es recopilen, ordenen i analitzen perquè els algoritmes s'extreguin qualsevol indici sospitós. La compra massiva de fertilitzants o l'emmagatzematge de productes perillosos, per exemple, desencadena la immediata intervenció policial.

Els identificats han estat detinguts o enviats a centres de reeducació política, segons dues fonts coneixedores del programa citada per HRW. En aquests centres extralegals poden romandre durant mesos sense cap càrrec judicial rebent la doctrina que el partida estima recomanable.

"La gent de Xinjiang no pot resistir-se o desafiar l'escrutini creixent en les seves vides diàries perquè molts ignoren l'existència d'aquest programa o com funciona", denuncia Wang.

Les autoritats de Xinjiang han negat les acusacions encara que informacions prèvies sobre les iniciatives de control social asseguraven que han ajudat a detenir criminals, desemmascarar operacions de finançament il·legal i trobar a funcionaris uigurs deslleials al partit. HRW ja va alertar al desembre que el govern provincial elaborava una exhaustiva base de dades biomètriques a través d'una campanya per millorar la salut dels més desfavorits.

Les autoritats recullen mostres d'ADN, empremtes digitals, escàners de Sant Martí i mostres de sang de tots els residents entre 12 i 65 anys. Les dades s'estenen a qualsevol edat si el perfil s'entén sospitós i els uigurs que no viuen a Xinjiang, afegia.

Les últimes revelacions tampoc han estat pogut ser verificades per premsa independent. Pequín permet l'accés dels periodistes estrangers a Xinjiang, en contrast amb el veto al Tibet, però els sotmet a un marcatge tan angoixant entre policies i espies que desanima als més entusiastes. Els uigurs, i no els mediàtics tibetans, són el problema ètnic més seriós de la Xina. Musulmans, de llengua túrquica i emparentats amb l'Àsia Central, acumulen plets amb els han, l'ètnia majoritària xinesa. Els primers acusen Pequín de diluir la seva cultura i espoliar els seus recursos naturals, mentre els segons subratllen el desenvolupament econòmic d'una zona desèrtica i muntanyosa que sense el paraigua xinès patiria la dolorosa pobresa de les repúbliques veïnes. Tots dos es professen un odi i menyspreu irremeiable.

Els xinesos haurien d'aprendre del Govern Espanyol, que simplifica el procés al màxim, amb un fiscal general i un jutge fan el mateix. Ai, és que els del llunyà orient encara no n'han après. El TRIBUNAL SUPREM els hi ho podria explicar, els porten avantatja. A la Xina, 'la fiscalia no te lo afina' però a Españistan, si, que els hi ho preguntin als ostatges polítics d'Estremera i Soto del Real.

ESPERANT



Cada dia vaig a la petita estació de tren a buscar algú. Qui és aquest algú, no ho sé.

Sempre passo per aquí després de fer les compres al mercat. M'assec en un fred banc, poso la cistella de les compres sobre els meus genolls, i miro abstretament cap als molinets. Cada vegada que arriba un tren, una multitud de passatgers és escopida cap a fora des de les portes dels vagons. La multitud avança en massa cap als molinets, i les persones, totes amb la mateixa cara d'enuig, treuen els passis i lliuren les butlletes. Després, sense mirar cap als costats, caminen precipitadament. Passen per davant del meu banc, surten cap a la plaça que està davant de l'estació, i s'en van cadascun pel seu costat. Jo segueixo asseguda distretament. Què passaria si algú somrigués i em parlés? Ai no, per Déu! La mera possibilitat em posa tan nerviosa que m'esgarrifo de sols pensar-ho, com si m'haguessin tirat aigua freda a l'esquena. No puc respirar; però, continuo esperant a algú cada dia. A qui podria ser que estigués esperant? A quin tipus de persona? Però potser el que estic esperant no sigui un ésser humà. Odio als éssers humans. En realitat em fan por. Cada vegada que estic cara a cara amb algú dient coses com "què tal, com està?", O "com va a refrescar!", Saludant només per complir, sento que sóc la persona més falsa del món. Em posa tan terriblement malament que vull morir-me. I les persones amb les que parlo es posen a la defensiva sense raó, em fan vagues complerts, i comenten sentenciosamente impressions que no tenen en veritat. La seva cautela mesquina em fa sentir trista: el món és cada vegada més repugnant i no puc suportar-ho. La gent intercanvia tenses salutacions desconfiant els uns dels altres fins cansar-se, i així passa la vida.

A mi no m'agrada trobar-me amb gent. Per això, llevat que hi hagués una raó excepcional, mai visito amics. El més còmode ha estat per a mi estar a casa amb la meva mare cosint, les dues soles, en silenci. Però finalment va esclatar la guerra, i l'ambient es va posar tan tens que vaig començar a sentir-me culpable de quedar-me a casa tot el dia sense fer res. Em sentia angoixada i no podia relaxar-me en absolut. Volia fer una contribució directa treballant tan dur com pogués. Vaig perdre tota fe en la vida que havia portat fins a aquest moment.

No suporto quedar-me a casa en silenci. No obstant això, quan surto m'adono que no tinc cap lloc on anar. Així que faig les compres, i en tornar passo per l'estació i em sento distretament a la freda banca. Tinc la il·lusió que algú vingui, però si aquesta persona realment aparegués, què faria? La idea em fa pànic, però estic resignada. Si això succeeix, vaig a lliurar-li la meva vida: estic preparada i aquest moment marcarà el meu destí. Aquests sentiments de resignació i fantasia impudentes s'entreteixeixen d'una forma molt estranya. La sensació m'aclapara d'una manera sufocant. El món al meu voltant emmudeix; la gent que va i ve a l'estació apareix petita i llunyana, com si estigués mirant per un telescopi a l'inrevés. La sensació és vaga, com si estigués somiant desperta, com si no sabés si estic viva o morta. Ai! Quina cosa estic esperant? Que potser jo no sigui més que una dona obscena. Tot això de l'esclat de la guerra, el de sentir-me angoixada, de treballar dur perquè vull ser útil, potser només sigui una mentida, una excusa noble per tractar de trobar una oportunitat de materialitzar les meves fantasies indiscretes. M'assec aquí amb mirada perduda, però en el fons, dins meu puc veure com flameja la flama dels meus desitjos obscens.

Però, a qui diables espero? No tinc pas una idea clara, només una imatge vaga i confusa; però, continuo esperant. Des de l'esclat de la guerra pas per aquí cada dia a la tornada de les compres i em sento en aquesta freda banca a esperar. I si algú em somrigués i em parlés? Ai, no!, no és vostè a qui estic esperant. Llavors, ¿a qui? Què espero? Un marit? No. Un nuvi? No, per a res. Un amic? De cap manera. ¿Diners? És ridícul. Un fantasma? Ai no, si us plau!

Una mica més afable i alegre, una cosa meravellosa. No sé què. Per exemple, una cosa com la primavera. No, no és això. Fulles verdes. El mes de maig. L'aigua fresca i cristal·lina fluint a través dels camps de blat. No, tampoc és això. Ai, i no obstant això segueixo esperant, amb el cor palpitant. Les persones passen una darrera l'altra davant dels meus ulls. No és allò, ni això. Amb la cistella de compres en els meus braços, m'esgarrifo i espero amb tot el meu cor. Li demano a vostè per favor que no m'oblidi. Si us plau, no oblidi a la noia de vint anys que ve cada dia a l'estació i torna a casa sentint-se buida. Si us plau Recordi'm, i no es rigui de mi. No li diré el nom de l'estació. Encara que no ho faci, vostè em veurà algun dia.
FI

esperant
Osamu Dazai
ciudadseva

DECÀLEG DE L'ESCRIPTOR, MÉS DOS MÉS



Primer.Quan tinguis alguna cosa a dir, digues-ho; quan no, també. Escriu sempre.

Segon.- No escriguis mai per als teus contemporanis, ni molt menys, com fan tants, per als teus avantpassats. Fes-ho per a la posteritat, en la qual sens dubte seràs famós, ja que és ben sabut que la posteritat sempre fa justícia.

Tercer.- En cap circumstància oblidis el cèlebre dictum: "En literatura no hi ha res escrit".

Quart.- El que puguis dir amb cent paraules digues-ho amb cent paraules; el que amb una, amb una. No facis servir mai el terme mig; així, mai escriguis res amb cinquanta paraules.

Cinquè.- Encara que no ho sembli, escriure és un art; ser escriptor és ser un artista, com l'artista del trapezi, o el lluitador per antonomàsia, que és el que lluita amb el llenguatge; per aquesta lluita exercita't de dia i de nit.

Sisè.- Aprofita tots els desavantatges, com l'insomni, la presó, o la pobresa; el primer va fer a Baudelaire, la segona a Pellico i la tercera a tots els teus amics escriptors; evita doncs, dormir com Homer, la vida tranquil·la d'un Byron, o guanyar tant com Bloy.

Setè.- No persegueixis l'èxit. L'èxit va acabar amb Cervantes, tan bon novel·lista fins al Quixot. Encara que l'èxit és sempre inevitable, Procura't un bon fracàs de tant en tant perquè els teus amics s'entristeixin.

Vuitè.- Forma't un públic intel·ligent, que s'aconsegueix més entre els rics i els poderosos. D'aquesta manera no et faltaran ni la comprensió ni l'estímul, que emana d'aquestes dues úniques fonts.

Novè.- Creu en tu, però no tant; dubte de tu, però no tant. Quan sentis dubte, creu; quan creguis, dubte. En això rau l'única veritable saviesa que pot acompanyar a un escriptor.

Desè.- Tracta de dir les coses de manera que el lector senti sempre que en el fons és tant o més intel·ligent que tu. De tant en tant procura que efectivament ho sigui; però per aconseguir això hauràs de ser més intel·ligent que ell.

Onzè.- No oblidis els sentiments dels lectors. En general és el millor que tenen; no com tu, que no tens els d'ells, ja que d'altra manera no intentaries ficar-te en aquest ofici.

Dotzè.- Una altra vegada el lector. Entre millor escriguis més lectors tindràs; mentre els donis obres cada vegada més refinades, un nombre cada vegada més gran vindrà de gust a llegir les teves creacions; si escrius coses per al munt mai seràs popular i ningú tractarà de tocar-te el botet al carrer, ni t'assenyalarà amb el dit al supermercat.

L'autor dóna l'opció a l'escriptor de descartar dos d'aquests enunciats, i quedar-se amb la resta de deu



AUGUSTO MONTERROSO
Digital Ciutat Seva

SENSE EMBUTS

Santiago Segura ha estrenat aquesta setmana la seva última pel·lícula: 'Sin rodeos', el film ens presenta a Paz (Maribel Verdú), una dona que viu amb un home i el seu fill adolescent i que està a punt d'esclatar pels aires: té una feina en la qual és menyspreada constantment, una germana obsessionada amb el seu gat, una amiga que no l'escolta, un veí aprofitat i un exnòvio immadur atrapat en una relació tòxica. Quan comença a somatitzar el seu bloqueig emocional, Paz decideix anar a un curandero hindú que li subministrarà un beuratge amb un efecte demolidor: no pot evitar expressar el que pensa, li pesi a qui li pesi.
Hi ha una violència de la veritat crua i nua: preneu la ferma resolució, un matí, en despertar, de dir la veritat a tots els que us creueu, sense excepció, durant les vint hores, amics, amants, estimades, pares, familiars, col·legues, anònims, superiors en jerarquia, comerciants, veïns d'autobús i altres. Manteniu en aquesta decisió sense concessions, siguin quines siguin les circumstàncies. Us garanteixo que us enfadaréu amb la meitat dels vostres coneguts, si no amb tots. s'haurà tingut la impressió, de creuar-se amb un poca cosa, un tipus groller, sense tacte, sense elegància, un individu de mal caràcter, amb llengua viperina, sense maneres, que ignora la cortesia elemental i les maneres bàsiques.
Això sí, estareu satisfets de la veritat, res més. És a dir? haureu dit als imbècils que ho són, als inoportuns que us molesten, als interessats, els garrepes que us treuen de polleguera, als quals han engreixat o envellit que els quilos de més o les arrugues no els sentin bé, haureu afirmat sense mirament que esteu farts de menjar amb persones que no us interessen, amb els quals els àpats se us fan llarcs i avorrits, us desplazaréu per dir a algú que no suporteu la seva bellesa, la seva intel·ligència, el seu èxit, els seus diners, confessareu que els triomfs dels altres sovint us encongeixen el cor, mentre que els seus fracassos us alegren la majoria de les vegades, etc. Us haureu comportat com humans i no haureu fet més que dir la veritat, expressar el que sentíeu i se us passava directament per la cap, sense privar-vos d'aixó... 
La vida quotidiana sencera, quan no actuem de manera transparent, es redueix a una classe de mentida per omissió. Qui acceptaria sense por saber el que els seus amics pensen i diuen veritablement d'ell? Qui jugaria a ser invisible per assistir a un apat on es tractarà d'ell, sense témer la pèrdua d'un que passa pel seu amic? Qui?, Els necis, els ingenus, els innocents...Michel Onfray

ELS JUTGES NO CREUEN EN RES


  • El Suprem rebutja deixar lliure a Jordi Sànchez perquè JxCat vol "restablir" la via unilateral. L'exlíder de l'ANC i diputat de JxCat seguirà tancat a Soto del Real, on roman des del 16 d'octubre.
  • El jutge Llarena creu que el fet que Sànchez mantingui el seu ideari independentista "impossibilita el convenciment impossible reiteració delictiva que s'hauria respecte de qui professi la ideologia contrària"
L'exlíder de l'ANC i diputat de JxCat, Jordi Sànchez, seguirà a la presó de Soto del Real. El magistrat del Tribunal Suprem Pablo Llarena ha rebutjat la petició de llibertat de Sánchez i ha acordat mantenir a la presó provisional. Considera el magistrat que persisteix el risc de reiteració delictiva i que, a més, Sànchez ha "revalidat" el seu compromís amb la via unilateral en resultar elegit diputat de Junts per Catalunya.
Llarena assenyala que JxCat "proclama l'objectiu de restablir la dinàmica política" que va conduir a l'1-O, a la Declaració Unilateral d'Independència (DUI) i a la resta d'actuacions dels dirigents independentistes investigats en la causa per rebel·lió. Això suposa un impediment a la sortida de Sánchez de presó, però també ho és, a criteri de Llarena, la "marcada determinació" amb què el diputat "ha perseguit la consecució dels seus objectius".
Si aquest jutge 'pre-cop' no està prevaricant que baixi Déu i ho vegi. Sembla clar que els jutges no creuen en res i em pregunto qui Jutja als jutges, si és que hi ha jutges que puguin jutjar algú. Com deia l'antropòleg Manel Delgado, en vista del que hi ha i ens espera, millor seria haver declarat la república de veritat, i que sortís el sol per Antequera, pitjor no estaríem.

UN HOME DEL NOSTRE TEMPS


Cuando el monte se quema, 
algo suyo se quema, señor Conde. 

el perich

Catalunya, Puigdemont. Es repeteix insistentment. Catalunya, Puigdemont. Res sonava tant des dels temps de la Macarena (alegria y cosa buena). Estem tan centrats en salvar la pàtria, que aquesta setmana fins i tot ens hem oblidat de donar les gràcies a un dels grans d'Espanya. Som uns desagraïts. Serveixin aquests sencilles i humils paraules com un homenatge al Duc d'Alba. Un emprenedor. Un incomprès. Un home del seu temps.

Que el Duc busqués becaris gratis per arreglar-li el jardí dóna bona prova que és un savi observador, un aristòcrata integrat en la societat en què viu. El Duc ha sabut veure que Espanya encapçala el precariat, la flagel·lació de la classe mitjana, el conformisme... els becaris a cost zero. Aquí el 70% dels joves es resigna amb que treballarà "del que sigui", no es mou ni déu i el duc ha pres nota. Quants com ell?
Per ventura no està tocada d'immobilisme l'Espanya on la qualitat democràtica va en retrocés? No ho dic jo, la Unitat d'Intel·ligència de "The Economist" ens baixa dos esglaons i ens situa cada cop més a prop de l'estatus de "democràcia imperfecta". Amb la nostra corrupció, la nostra politització de la justícia, la nostra desigualtat econòmica, el nostre precariat, ¿el nostre passotisme? Cerca de jardiners gratis en un país que lidera el rànquing europeu de becaris pitjor pagats.
El Duc ho veu. Perquè és un europeista convençut. Ho demostra en cobrar els tres milions d'euros a l'any de subvencions comunitàries a l'agricultura. I ni tan sols l'obliguen a conrear la terra a canvi, però en un gest solidari el senyor buscava mà d'obra gratis per treballa al seu jardí. Algun d'aquests jovenets d'una Espanya que també encapçala la llista europea on més joves treballen en pràctiques amb els estudis acabats. I la meitat curren gratis. I el Duc s'ha adaptat a la seva època.
Poseu en un monument al senyor d'Alba, perquè va voler permetre que el becari de torn posi en el seu currículum que va regar els 'ababoles' de Palau. Tot i que la jovenalla assumeixi que vivim en un país on el currículum val menys que els contactes i els endolls a l'hora de buscar feina. El Duc no oferia sou, ni manduca, ni allotjament. Però volia treure una estona de casa per currar al seu jardí a aquests mossos d'una Espanya on el 80% dels joves encara viu amb els pares. Han de saber els jovencells del país on ningú emigra (perquè es diu "mobilitat exterior") que la casa d'Alba és escola per a espanyols viatjats: amb moviments de diners a Suïssa segons ha informat la Guàrdia Civil, amb bona recaptació de fons europeus o exercint d'ambaixadors per Franco. Un jardiner ha de saber que qui a bon arbre s'acosta, bona ombra l'acull.

S'oferien dos llocs: "retirada de plantes, plantació de noves, poda, inventariat de la flora del Palau, retirada de fullatge i manteniment en general". La casa d'Alba, amb una riquesa xifrada en més de 3.000 milions d'euros, donava remuneració zero. Serà antic que encara hi hagi Duc des del segle XV, però no em negaran que amb l'explotació en ple 2018 l'oferta s'adaptava com un guant al nostre temps. Plantofada de realitat. I ara segueixin amb Puigdemont, que se'ns escapa. - JESUS CINTORA. - eldiario.es

UN HIVERN LLARG I FOSC


Narcís Comadira: ‘Temo que ens espera un hivern llarg i fosc’ - A Vilaweb entrevisten el poeta i pintor, que acaba de publicar 'Manera negra'. Ens ofereixcen un poema inèdit, 'Bèlgica', que va escriure a Brussel·les quan hi va viatjar per assistir a la manifestació a favor de la República Catalana, de suport als dirigents a l'exili i per l'alliberament dels presos polítics. Una entrevista a fons, interessant i que crec val la pena llegir....

Tota excel·lència sembla possible, escoltant el poeta i pintor Narcís Comadira (Girona, 1942). A setanta-sis anys acabats de fer, continua conreant amb una gran naturalitat bellesa, gosadia, malestar, molta ironia, malenconia, erudició, poesia, art i arquitectura, dolor, record per a no perdre el matís essencial de les coses, natura, paisatge i, sobretot, sobretot, llengua i per extensió país. És això que trobem en els poemes aplegats al seu darrer llibre, Manera negra (Edicions 62), i és tot això que apareix quan el sentim parlar. Un parlar farcit d’anècdotes, de matís, un relat de la vida dilatat, lent, deixant el temps que cal a l’explicació, sempre plena de detalls. Certament, una manera de fer que es contraposa amb l’estil de vida que impera avui, que ens fa córrer tant, que no ens deixa fer bones digestions, en què tot és fet i menjat.

Doncs Narcís Comadira ha aplegat en el llibre Manera negra poemes escrits aquests últims cinc anys. Una part d’aquests poemes destil·len dolor, un dolor que ens porta a recordar el dolor infligit i rebut (individualment i col·lectiva) l’1-O, tot i que no hi ha cap poema que s’hi refereixi explícitament. Però deu ser un dels signes del temps que vivim. 
En la nota prèvia del llibre, Comadira escriu: «De la foscor del nostre món convuls i de la seva incertesa tenebrosa, la poesia, amb la intensitat formal i emotiva que li és pròpia, mira de fer sorgir una mica la llum de l’ordre i de la confiança en la llengua, que és el que ens fa humans. Per això Manera negra m’ha semblat un bon títol per aquest llibre.»

Efectivament, el títol del llibre (que coincideix amb el títol de l’última part del volum Poesia 1966-2012 i que tanca una mena de trilogia amb els dos llibres de poemes anteriors, Llast i Lent) és un títol positiu, encara que pugui semblar la contrària. Comadira, que amb humor explica que durant la presentació del llibre a Girona es va confondre sovint ‘marea’ per ‘manera’, també parla del sentit del títol: ‘”Manera negra” és el nom d’una tècnica de gravat calcogràfic. Per preparar la planxa, es ratlla en diverses direccions. Una vegada preparada, si s’entinta apareix tota negra. És quan es poleix  la trama que apareixen les parts blanques. De manera que es podria dir que polint la planxa es fa sorgir la llum, de la tenebra.’

I el seu editor, Jordi Cornudella, rebla: ‘No és un llibre fosc, tot al contrari, és perfectament lluminós. No vol encegar el lector exhibint explosions de la seva emotivitat, sinó que juga amb la llum com ho fa amb la pintura, juga amb el clarobscur. És una poesia feta perquè arribi al lector, perquè ens hi entenguem, i també és una poesia que sap que l’art ha de tocar la fibra de l’emoció, però des de tota mena de matisos. Hi trobem el que el temps s’ha endut i alhora sedimenta en nosaltres, conjumina tons i formes diferents: conrea la carta; poemes que semblen madrigals, per a ser cantats; poemes elegíacs; ens apropa al paisatge; reflexions sobre el mateix art de fer versos i l’essència de la literatura, que és la llengua.’

Precisament, l’epíleg de Manera negra conté un dels poemes més punyents i bells de tot el llibre, que porta per títol «Llengua meva malalta». En la primera part del poema recorda els poetes que han fet gran la llengua (Llull, Marc, Verdaguer, Maragall, Carner, Ferrater), i diu en la segona part:

«Jo t’he vetllat de nit molts dies teus terminals,
t’he servit
amb passió, amb dolor, amb plaer,
però amb el buit enorme insondable,
de saber-me tan lluny del doll poderós
que ens regava la terra, aigua viva, feraç.
Jo ara gairebé em sento com un cuc
obstinat que es pregunta sum dignus?

Però potser pel meu esforç i pel d’altres com jo
sobreviuràs,
llengua meva malalta, pàtria meva.
Després de tot encara ets viva
i encara sóc capaç de confegir per tu
un poema, potser una mica escanyolit, metafòric,
d’alocs de torrentada, d’ametller i de ginesta,
de fonoll perfumat i d’olivarda,
i encara un altre on jo faré que parlis
de sang i sofriment, de solitud, de crims,
de malgovern, de mentida i oblit…

Accepta-me’ls tots dos. Digne o no,
sóc aquí per ajudar a salvar-te.»

I comenta Narcís Comadira, arran del poema: ‘En els poemes que he escrit aquests darrers quinze anys, que apleguen els tres darrers llibres, els temes són sempre els mateixos: l’envelliment, la llengua, el país, la situació cultural del país… El meu sistema de treball és sobre la vida.’

—I com trobeu el país, com el veieu, com el viviu?
—No sé com està el país. Jo estic molt trist, perquè no pot ser que hi hagi gent a la presó, per la utilització il·legal de la justícia, i estic indignat per la manera com l’estat espanyol s’ha revelat tal com és. I preocupat, perquè no acabo de veure com se’n sortiran, els nostres polítics, d’aquest atzucac on ens ha posat la senyora Sáenz de Santamaria i els altres. Ara fins i tot volen fer inhabilitacions preventives. S’ho inventen tot.

—Hi ha un poema que es diu ‘El dia’.
—Quan el vaig escriure devia sentir-me més optimista que ara. L’endemà de l’1-O vaig ser optimista, pensant que després de la repressió rebuda hi hauria un cop de pau que vindria d’Europa. Però ara sabem que a Europa són una colla de corruptes, també. Perquè la corrupció és de dretes i capitalista. De corrupció també n’hi ha a Catalunya. Tenim el cas Pujol. És la que denuncio en el poema ‘Soliloqui terminal de Guillem Bofill, després de tallar-se les venes a la banyera’. Un poema que apareix a l’obra de teatre que vaig escriure, De l’hort de les oliveres.

—És un poema molt dur, amb versos que diuen: ‘Aquest país és mort / Tots hem contribuït a assassinar-lo’. I també: ‘Tot fa pudor de podrit / a Catalunya’.
—Sí, de corrupció a Catalunya n’hi ha, però el que ha robat en Pujol (que no el justifico) és la xocolata del lloro davant de tot el que ha robat Espanya, el rei Juan Carlos, el seu fill, i centenars de dirigents del PP, com Rajoy, Zaplana i companyia. La corrupció és inherent al sistema capitalista. I per això temo que ens espera un hivern llarg i fosc.

—Però, confieu en la nova generació de joves que pugen?
—Hi tinc molta confiança. Potser és una cosa dels vells, de tenir confiança en els joves.

—Ens falta una generació?
—És possible, és possible. Això ha de ser que aquests joves que ara tenen catorze i quinze anys, quan votin d’aquí a tres o quatre anys, se sumin als que voten més grans, que no s’hagin mort encara. Si no, només serà un procés de substitució.

—Al final, veig que teniu una actitud optimista.
—Jo crec que no ho veuré, però que aquest país acabarà essent independent, perquè això no es pot sostenir. No es pot sostenir la relació amb un estat d’aquesta mena. Ara, també penso que hauria de passar alguna cosa a Europa, però com que és dominada per la dreta…

—Porteu a la solapa de l’americana l’estrella comunista i el llaç groc que reivindica l’alliberament dels presos polítics. Símbols que exemplifiquen molt bé això que expliqueu. Però deixeu-me anar una mica més enllà i parlar del paper de l’artista en la situació de revolució actual. En la nostra història recent, els artistes han tingut un paper important. Avui, en aquest moment de lluita i de denúncia, els artistes semblen desapareguts.
—Teniu raó, que la majoria d’artistes no apareixen. Però és que els partits tampoc no demanen res. Deuen pensar que no és important. En l’època de la guerra i la dictadura sí, Picasso, Miró, Tàpies a partir de la postguerra..

—Em referia no tant a la visibilitat d’artistes d’importància internacional, com al paper de l’artista en la realitat més quotidiana del procés. Tenim dos grans col·lectius de la societat civil, Òmnium i l’ANC, que amb cartells i pancartes mostren una estètica, i parlen d’una manera. Vull dir que els poetes i els artistes podrien tenir una incidència més significativa, més visible, en la revolució.
—Jo crec que si ho demanessin, sí que hi seríem, és clar. Però em penso que no hi donen gaire importància. Potser perquè l’art plàstic és molt devaluat. Ara tenen més importància les performances, les actuacions, la música… La plàstica i l’estètica plàstica, els és igual.

—I la llengua?
—Bé, la llengua és un altre capítol. Jo estic molt preocupat per la llengua. Però, és clar, els mateixos d’Esquerra Republicana diuen coses sobre la llengua que… Per no perdre vots de castellanoparlants arriben a dir coses que jo no entenc. Això em preocupa molt. En aquest llibre el poema ‘Llengua meva malalta’ va per aquí. I ja en un llibre anterior, de fa cinc anys, hi ha un poema que es diu ‘Cançó de bressol’, dedicat a la llengua.

—Analitzant el problema, sempre s’acaba anant a parar a l’escola. El paper que hauria de tenir l’escola.
—Jo he cregut sempre que, en aquest país, l’escola és la cosa més important. Ja ho vaig dir fa uns anys, quan la Universitat de Girona em va encarregar un discurs inaugural de curs, per a totes les universitats catalanes. I vaig fer una defensa de la inversió en l’ensenyament i en l’escola. I vaig dir davant el senyor Pujol, claríssimament, que la inversió en educació no era mai a fons perdut. Era el moment que es parlava de la rendibilització de la universitat, del fet que tot havia de ser rendible. I jo vaig dir que l’ensenyament no havia de ser rendible, que necessitava una inversió a fons perdut. Fons perdut econòmic, perquè de fet no és mai a fons perdut: és una inversió per al futur. Reverteix en gent ben formada, que vol dir bons professionals per al futur, bons polítics per al futur, bon escriptors per al futur… De tot: metges, advocats… Les persones ben educades són fonamentals per al país. Si volem fer un país tal com el volem, necessitem fer un país de gent ben educada.

—L’escola és en el punt de mira del govern espanyol.
—Jo estic molt indignat amb Espanya. Jo no m’he sentit mai espanyol, perquè no ho sóc. I això no ho ha dit mai ningú: que Catalunya és un país ocupat des del 1714, abans i tot. Però ocupat ocupat va ser amb el fill de puta de Felip V. Perquè abans d’ell érem un país més o menys independent, però ell va decidir que volia ser com els seus parents francesos i fer un país unificat i homogeni, i va fer el Decret de Nova Planta i va escriure allò famós de que ‘se note el efecto sin que se note el cuidado’. En canvi, els d’ara volen que ‘se note el efecto’ i ‘que se note el cuidado’ els importa un rave.

—És un altre 1714.
—Sí, i abans hi va haver el 1939. Aquell que va dir que cada cinquanta anys s’havia de bombardejar Barcelona… Doncs ara estan bombardejant Catalunya amb les armes que tenen: amb els jutges, amb la infàmia, amb la il·legalitat.. És inconcebible això i no ens en sortirem, de moment, crec.

—La connivència de tots els estaments de l’estat contra l’independentisme, fulminant la separació de poders, fulminant el sistema democràtic, és un mur que costa molt d’esbotzar.
—Esbotzar això és molt difícil. Jo no en veig la manera. Si la veiés, ja li faria un tweet, a en Carlitus. Així li dèiem al Carles Puigdemont. Jo no en sóc amic, perquè sóc més gran. Però hi vaig tenir una mica de relació quan el van fer president, perquè va penjar un quadre meu al seu despatx, un homenatge al Carles Rahola, el seu referent periodístic. Aleshores em va fer trucar i em va convidar a Palau per veure el quadre penjat. Hi vaig anar i vam parlar un parell d’hores. Però, és clar, no es veia a venir tot això que ha vingut. Fa dos anys no es veia a venir, al contrari, érem relativament optimistes.

—Puigdemont ha de ser el president investit i restituït?
—És el que és. Perquè per a mi no l’han destituït, perquè no tenen cap poder per a destituir-lo. Aquesta és l’obvietat. Ara, els partits polítics catalans sembla que volen és tornar a l’autonomia i tenir poder i ser diputats… Això em posa bastant negre. Ara, potser és la manera, ja que hem guanyat aquestes eleccions il·legals… Però jo trobo que no hauríem d’haver-hi anat, a aquestes eleccions. Ningú. Tot i que ara tindríem l’Arrimadas de virreina, que tampoc m’agrada. No ho sé. I tampoc veig clar que s’hagi de sacrificar el president.

—I sobre la situació actual, n’heu escrit cap vers?
—No.

—Però hi ha molt de dolor en l’últim llibre.
—Les meves sensacions motivades per la situació, evidentment que es fiquen en el poema. N’he fet un, recentment, que parla del ‘laberint d’ignomínia’. És clar que parla de la situació, però no és cap anàlisi sobre la situació ni parla de possibles sortides ni d’abrandaments ni de desinflaments. Però que la situació marca, evidentment. I l’últim poema que he fet, a més del de ‘Bèlgica’, es titula ‘En el laberint’. Però no és prou polit encara. Hi ha un vers al final que diu: ‘perdut en aquest laberint d’ignomínia’…

—Al final recollirem una obra marcada per aquest moment?
—En el meu cas, potser sí. És possible que en faci més, perquè aquest últim em va sortir espontàniament.

—Ens heu explicat que vau anar a la manifestació de Brussel·les. Què us va fer decidir?
—No ho sé. Quan vam saber que es feia ens vam decidir a anar-hi amb uns amics. Vam agafar bitllets d’avió, vam reservar un hotel i vam poder agafar un trenet i anar fins a Bruges i tot.

Durant l’espera a l’aeroport, Comadira va escriure un poema, ‘Bèlgica’, que va llegir durant la presentació del llibre a Girona. Li hem demanat de compartir-lo amb els lectors de VilaWeb. Aquí el teniu:

Bèlgica

Brussel·les trista, grisa d’aigua i diners.
El vent glaçat del nord passa lliscant
per les façanes
dels edificis innocus d’Europa.
Als parcs, herba gebrada i esquelets
dels arbres sense fulles.
Els belgues són feliços, xipollegen
en bassals de cervesa. I mengen waterzooi
i carbonada i musclos i patates fregides.
Tenen un no-sé-què surrealista,
els belgues, i una ànima catòlica.
Fan una vida dolça,
una vida petita com un bombó de xocolata.
Els valons parlen un francès estrany
i els flamencs, el flamenc. I no s’entenen. Regalimen
sota el plugim les estàtues públiques:
sants i reis, benefactors del poble,
davant de les esglésies, dels palaus,
dels mercats i els museus.
La pintura flamenca és realista.
La seva perfecció cansa una mica,
li falta
la invenció italiana (la pittura
è una cosa mentale, va dir el vell Leonardo).
Els flamencs pinten la vida dels homes,
com va dir Brueghel, i això acostuma a ser
una mica avorrit, a no ser que la pintin
Jan van Eyck o bé Rogier van der Weyden
o bé Hans Memling
o Hugo van der Goes o el mateix Pieter Brueghel.
O bé aquell boig de Hyeronimus Bosch.
L’arquitectura antiga sol ser gòtica,
un gòtic que s’escampa als llarg dels segles:
totxo, pedra i daurats
i puntes de coixí i pastisseria.
La moderna és innòcua, ja ho he dit,
és el frígid espai de la riquesa,
és el pes burocràtic d’una Europa caduca,
fet de marbre i de vidre.

Entremig hi ha una mica d’art déco
feixistitzant: estacions i hotels.
I aquella llibertat de l’art nouveau,
sempre una mica sobrevalorat.
El país, cap al nord, és molt pla,
ja ho va cantar Jacques Brel en una cançó esplèndida.
I és verd entre les boires.
L’Atlàntic li ofereix
un horitzó de vida inconeguda.
Per Carner aquest país va ser el recés final.
Hi va polir els seus versos i hi va veure la vida
que se li esgrogueïa
com les petites fulles dels bedolls.
La memòria se li va fer boirosa
i el seu món se li va tornar gris.
No estic segur que Bèlgica sigui un país per viure-hi.
No estic segur que Bèlgica sigui un lloc per morir-hi.

5, 6, i 7 de desembre de 2017» - Narcís Comadira
¡

TESTAMENT DIGITAL


A través del bloc Terbol Atzur, m'he assabentat del traspàs d'una blocaire de  Riudellots de la Selva, i a ran d'aquesta noticia, he pensat en un tema que fa ja temps hi dono voltes, car massa blogs abandonats hi ha. No recordo qui, es dedicaba a col·leccionar-los per deixar-ne almenys constància, tot i així, n'hi ha masses que resten orfes sense un comiat digne per part del seu administrador@, o algú a qui hagi delegat la tasca.

El món digital està guanyant a poc a poc la batalla al físic. Comprem roba o aliments a través de l'ordinador, reservem viatges o bitllets amb el telèfon intel·ligent i realitzem multitud de tràmits administratius de manera online. En el cas dels blocaires hi aboquem tot el nostre pensament, paraula i obra. No obstant això, encara queda molt camí per recórrer perquè les voluntats digitals siguin vàlides o hi hagi mecanismes perquè es compleixin.
Catalunya ha estat pionera en regular aquesta problemàtica amb la Llei sobre Voluntats Digitals del Parlament de Catalunya de finals del mes de juny del passat any. A falta d'una normativa a nivell estatal o europeu, es tracta d'una primera resposta que estableix que els testaments puguin contenir voluntats digitals, a més de regular com ha de ser la designació d'una persona encarregada d'executar-les, l'anomenat hereu digital. La llei autonòmica distingeix entre els diferents actius de l'herència digital: les comunicacions electròniques, els comptes de xarxes socials, l'emmagatzematge d'arxius en el núvol o els béns, serveis i dominis adquirits de forma online, així com també inclou un registre electrònic de voluntats digitals, que, però, encara ha de ser desenvolupat reglamentàriament.
Cada dia fem servir més informació online i disposem de més material que es compra i es fa servir a Internet. Es tracta del patrimoni virtual, que està format per aquells béns i drets que no es troben recollits en suport físic, com avatars i credencials en xarxes socials i pàgines de compres, diners acumulats en diverses plataformes en línia o fins a llibres, música i programari.
Per evitar-ho, el simple fet de deixar la contrasenya en el testament no acaba amb el problema. A més de que pot acabar sent coneguda per terceres persones, no estan recollits, en l'actualitat, els drets i les obligacions a què s'ha de sotmetre la persona designada pel causant, de manera que quedaria simplement exposat a la seva bona voluntat.
Massa blocs, facebook i twitter abandonats hi ha, i la veritat és que fa molta pena veure'ls aquí aliens a la situaciò personal del seu gestor@. Tancar els comptes personals per part d'algú a qui se li encomana la gestió, és un acte de dignitat i de respecte cap als demés i, sobretot cap a un mateix.
más...
CRÒNICAS DE GAZA - THE ELECTRONIC INTIFADA


DESTACADAS