MADAME SECRETARIA 4.5.18

Sembla que el nostre futur és dona i es diu Elsa Artadi. El sobiranisme, la força política majoritària al Parlament, sembla optar a favor que els catalans tornem a tenir aviat un Govern propi. Ha passat diversos mesos entretingut en anades i vingudes sobre els seus candidats preferits a la presidència. Necessitava temps per despresuritzar després de l'aterratge forçós i catastròfic de Puigdemont. Se l'ha pres i finalment actua.

De Elsa Artadi ho desconeixem gairebé tot excepte la seva tenacitat. Per no saber, ignorem encara que efectuarà una ruptura respecte als seus i intentarà ser realment, discursos al marge, una presidenta de tots, els no independentistes inclosos. Hi ha una altra qüestió clau: ¿vol ser una presidenta de veritat o acceptarà el paper de secretària particular des de la distància de Puigdemont? Tindria molt poca gràcia que en aquest moment històric en què la dona comença a veure reconegut el seu dret a la igualtat aquí tinguéssim una lamentable reminiscència de la subordinació del passat en la mateixa presidència de la Generalitat, d'aquella que predestinava l'home a ser el metge i la dona a quedar-se a infermera.

No és Antonio Franco l'ùnic que menysté Elsa Artadi abans fins i tot de ser investida Presidenta de la Generalitat, sovintegen aquest tipus d'opinió, fins i tot d'una altra manera Rahola venia a dir l'altre dia que potser les condicions en que seria Presidenta de la Generalitat per primera vegada una dona, no serie les idònies.

I això que ni tan sols s'ha postulat oficialment a la Sra. Artadi com a candidata a Presidenta de la Generalitat de Catalunya, i mira que és una 'j.a.s.p' amb totes les de la llei. M'agradaria saber si el candidat  proposat fos un home seria menystingut igual, i compte que s'ha de veure que fa si arriba a Presidenta i com es comporta, però tractar-la de secretaria com fa Antonio Franco, em sembla una greu falta de respecte, i ho dic, perquè no hi ha presidents de pall, que un cop tens al poder, manes, que li ho diguin a l'Artur Mas que va nomenar Puigdemont.

Afegir que a la serie de Movistar+, Occupied que té algunes curioses simil·lituds amb el procés, acaba de Presidenta, o primera Ministra de Noruega una dona:Janne Heltberg Haarseth.

EL GRAN GERMÀ XINÉS 3.5.18

Milions de càmeres i un carnet per punts distingiran al bon ciutadà del dolent. El Govern xinès ha començat a posar en marxa les primeres fases del seu carnet per punts de bon ciutadà. Des del passat 1 de maig, a les persones que hagin comès o cometen actes com difondre informació falsa sobre terrorisme, causar problemes en vols, usat bitllets de transport caducats o fumar en trens -segons dos comunicats publicats divendres al lloc web de la Comissió Nacional de Desenvolupament i Reforma- se'ls prohibirà utilitzar trens i avions durant un any.

Aquestes mesures són només el primer pas del pla del president Xi Jinping per construir un sistema de puntuació de ciutadans bons i dolents a gran escala, basat en els hàbits socials, de consum, amistats i compliment dels deures econòmics. La intenció és que aquest sistema estigui plenament implementat en el 2020. A partir d'aquesta data, les puntuacions influiran en la capacitat per llogar un habitatge, obtenir una assegurança o un préstec i fins i tot beneficis de la sanitat pública. Els ciutadans amb puntuacions baixes tampoc seran contractats per a determinats llocs de treball i tindran restringida la matrícula dels seus fills en escoles privades. Tal com estableixen els plans del Govern xinès, aquest sistema de crèdit social "permetrà que les persones de confiança vagin per tot arreu sota el cel i dificultarà que els desacreditats donin un sol pas". De la mateixa manera, les persones amb mala nota tindran velocitats d'internet més lentes, accés restringit a llocs d'oci i l'eliminació del dret a viatjar lliurement, que és el que ara ja s'aplica.

També es veuran afectats per les restriccions que van entrar en vigor l'1 de maig aquells que hagin comès infraccions financeres, com els empresaris que no paguin l'assegurança social dels seus treballadors, les persones que no abonin les multes i també les que ofereixin disculpes poc sinceres .

Ja havia indicis que aquestes mesures s'aplicaven ja que, a principis del 2017, el Tribunal Popular Suprem va dir que a 6,15 milions de ciutadans xinesos se'ls havia prohibit agafar vols "per delictes socials". 

Les primeres notícies sobre aquest projecte van arribar el juny del 2014, quan el Consell d'Estat de la Xina va publicar un document que contenia la idea d'una puntuació de confiança que qualifiqués als ciutadans. La intenció del Govern xinès -segons es desprenia d'aquest informe- és que el crèdit social serveixi com una forma de mesurar i millorar la "confiança" a escala nacional i per construir una cultura de la "sinceritat". L'esperança és que "es creu l'opinió que mantenir la confiança és gloriós" ja que això "enfortirà la sinceritat en els assumptes governamentals, la sinceritat comercial, la sinceritat social i la construcció de la credibilitat judicial".

Establir aquest carnet per punts que vol ser el crèdit social pot semblar una quimera en un país amb 1.300 milions d'habitants, però les autoritats xineses compten amb tres poderosos aliats. D'una banda, els 180 milions de càmeres de vigilància que hi ha instal·lades a tot el país -20.000.000 d'elles, dotades amb intel·ligència artificial-, que controlen tot el que passa i el que fan els seus ciutadans. De l'altra, un ferri control sobre internet i les xarxes socials, que els permet saber què publica i què veu cada un dels internautes del país asiàtic. Finalment, el Govern xinès ha donat permís a vuit empreses privades perquè comencin a desenvolupar els seus propis sistemes i algoritmes per puntuar als seus clients i oferir "recompenses" a aquells que obtinguin millors puntuacions. Es tracta, per exemple, de companyies de serveis financers que ofereixen crèdits al consum ia petites i mitjanes empreses, companyies d'assegurances, en tots els casos propietat de les dues grans tecnològiques xineses, Tencent -propietària de l'aplicació WeChat, amb més de 850 milions d'usuaris- i Alibaba. Per posar un exemple, Sesame Credit -propietat d'Alibaba- atorga una puntuació als seus clients en funció de cinc criteris: si paguen les seves factures a temps, si compleixen les seves obligacions financeres, característiques personals, els seus hàbits de consum i les relacions interpersonals. A aquells que obtenen 600 punts, Sesame Credit els dóna accés a préstecs per comprar a Alibaba; si s'assoleixen els 650 punts es pot llogar un cotxe sense deixar dipòsit; 700 punts donen dret a poder viatjar a Singapur sense haver d'aportar determinats documents, i els que obtenen 750 punts poden obtenir amb més rapidesa un visat per viatjar a Europa. - lavanguardia.com

Se m'acut alló de les barbes del veí, i em sembla que ja podem posar les nostres a remullar, és el futur que ens espera, el món feliç, oh quina meravella! viure en un país on hi hagi gent així, tots estimarem al gran germà. El gran germà t'ensenya, el gran germà entreté, el gran germà prevé, i jo et dic content, fins a la merda de món que ve.

VIOLÈNCIA EXTREMA AL CAU 'INDEPE' 3.5.18

L'1 de maig se celebren processons de treballadors per tot Espanya, però en el petit municipi lleidatà de Sant Esteve de les Roures va tornar a regnar el terror quan la marxa de torxes de les joventuts de la CUP va culminar amb la crema d'exemplars del 'Quixot ', la Constitució i les fotos dels Reis. La localitat ja havia estat l'escenari dels majors actes de violència de l'1 d'octubre. Segons l'informe que la Guàrdia Civil va enviar al Tribunal Suprem, a Sant Esteve de les Roures s'havien produït 315 actes violents entre l'1 de setembre i el 8 de novembre de l'any passat.

Diversos mitjans de comunicació van publicar aquesta informació i una part de l'atestat, on la Guàrdia Civil explicava que un motociclista va intentar atropellar un policia i que un altre manifestant va aprofitar la caiguda d'un agent, que va quedar indefens, per clavar-li "una brutal puntada a la part posterior del cap". L'únic problema és que Sant Esteve de les Roures, on els CDR pràcticament s'han convertit en un cos paramilitar que sembra el terror als pocs constitucionalistes empadronats, no existeix.

Vaja, que hi ha tant com Tabarnia o la república de Catalunya. Sant Esteve té pàgina a la Viquipèdia, comptes de Twitter de l'ajuntament, la policia, l'alcaldia, els bombers, la Guàrdia Civil, l'hospital i fins a una universitat, però és impossible trobar el poble a Google Maps. L'informe que la Guàrdia Civil va enviar a la Fiscalia i que es va filtrar a la premsa contenia un error garrafal, i des de llavors Sant Esteve s'ha convertit en la chufla nacional 'indepe'. De fet, el poble ja forma part de l'Associació de Municipis per la Independència.

Però la conya ha arribat al seu clímax en un lloc tan seriós com els pressupostos generals de l'Estat. Després de la irresponsable (però divertida) broma del grup parlamentari d'Esquerra Republicana, que va incloure una esmena exigint el finançament de l'estació ferroviària de Sant Esteve amb cinc milions d'euros, Ciutadans i PNB van votar a favor, de manera que l'esmena va ser acceptada. Actualment, hi ha cinc milions destinats a reformar una estació inexistent en un poble que tampoc existeix. Mai va ser tan fàcil fer-se amb tanta pasta, almenys des que la trama dels Pujol va ser desarticulada.

En un país on es declaren independències quàntiques, on les repúbliques pertanyen al regne de Schrödinger i on es persegueix el color groc en un estadi de futbol, ​​l'aparició d'un poble fictici en mitjans de comunicació, pressupostos generals i informes de la Guàrdia Civil és el més natural del món. Així que Sant Esteve de els Roures no és només una invenció, sinó una prova més que a Espanya se'ls ha anat totalment el cap.

Embrancats en l'alimentació mútua de l'odi africà, concentrats a pintar als nostres adversaris com monstres sense cor, ara mateix ens importa un pebrot que ens parlin d'un poble que no existeix, sempre que en aquest poble passi allò que fonamenta els nostres prejudicis. De fet, mentre escric, ja em pregunto quants internautes compartiran aquest article sense haver llegit més enllà del titular i el primer paràgraf. I penso també que Sant Esteve de les Roures ens està mostrant una veritat en el revers de la mentida. Si estem disposats a publicar i compartir notícies sobre un poble que no existeix, quina classe d'opinió ens estarem formant de la realitat? Quant els costarà als propagandistes inventar nous problemes? Proposo que Sant Esteve es converteixi immediatament en la seu mundial de l'Institut d'Estudis Avançats sobre Posverdad i Propaganda. Proposo que la seva universitat comenci a expedir màsters. Veureu com no triguen a lluir-los alguns polítics en el seu 'currículum vitae'. 

Espanya is not Spain

JUAN SOTO IVARS
elconfidencial.com

"EXCUSATS VOLANTS" A KENYA 3.5.18

Caminem aquí a mitges tintes amb les bosses de plàstic, de fet no s'han prohibit, simplement cal pagar entre 2 i 5 cts d'euro per elles al super o en qualsevol establiment, o sigui que la mesura encara que hagi baixat el consum de bosses un 20% (diuen) no serveixi per eliminar aquest plàstic indestructible que ho contamina tot, o crea aquestes enormes illes flotants en els oceans.

La prohibició més dura contra l'ús de bosses de plàstic es va imposar a Kenya i està funcionant. Utilitza bosses plàstiques està prohibit i les multes són bastant dures: fins a 30.000 euros i fins i tot penes de presó de quatre anys. Les vies fluvials estan més netes, la cadena alimentària està menys contaminada i hi ha menys "excusats volants" (bosses de plàstic que utilitzen els residents per fer les seves necessitats).

Ha passat un any des que Kenya va anunciar la prohibició més dura del món pel que fa al consum de bosses de plàstic i vuit mesos des que entri en vigor, i les autoritats asseguren que ha estat un èxit de tal envergadura que altres països del continent africà, com Uganda, Tanzània, Burundi i Sudan del Sud, s'estan plantejant mesures semblants.

També és evident que el fet d'eliminar un producte omnipresent en el dia a dia dels kenyans ha afectat negocis, consumidors i fins i tot alguns treballs. "Els carrers, en general, estan més netes i això ha generat una sensació de benestar", indica David Ong'are, el responsable d'implementar aquesta mesura de l'Autoritat Nacional de Gestió Ambiental: "Quan bufa el vent, ja no veus bosses que volen. Les vies fluvials estan menys obstruïdes. Els pescadors del litoral i del Llac Victòria troben menys bosses de plàstic a les seves xarxes ".

Ong'are explica que els treballadors dels escorxadors solien trobar bosses de plàstic als budells de prop de tres de cada deu animals que sacrificaven. Aquesta proporció s'ha reduït. El Govern va dur a terme un estudi exhaustiu per mesurar l'impacte d'aquesta rigorosa mesura, que va començar a aplicar-se el 28 d'agost de 2017. Contempla penes de fins a quatre anys de presó i multes de més de 30.000 euros per a tot aquell que produeixi , vengui o simplement transport una bossa de plàstic.

Als barris de barraques de Nairobi, una de les pràctiques que es va veure més directament afectada per la mesura va ser la de defecar en bosses de plàstic, fer un nus i llançar-les a les teulades de llauna, coneguda com "excusats volants". "No sé quan va començar el costum dels vàters volants però no és una bona idea", indica Johnson Kaunange, un home en cadira de rodes: "Mai saps on van a aterrar o on cauran quan plogui. La cadira de rodes aixafa aquest tipus de bosses bastant sovint, les trenca i després els meus rodes desprenen una pudor insuportable ".

A la comunitat de Mathare la prohibició ha tingut un impacte positiu. Des de la seva entrada en vigor, són molts més els que utilitzen els lavabos públics, que costen cinc xílings kenyans (0,04 cèntims d'euro) si s'utilitzen una vegada o 100 si es paga una quota mensual familiar (80 cèntims d'euro). - eldiario.es

NOSALTRES, ELS ANARQUISTES 2.5.18

"Les tres quartes parts dels delictes que són jutjats pels tribunals cada any tenen el seu origen, o directament o indirectament, en la desorganització actual de la societat, pel que fa a la producció i distribució de la riquesa, i no en la perversitat de la naturalesa humana. Quant als relativament pocs delictes antisocials que resulten d'inclinacions antisocials d'individus, no és per les presons ni tampoc pel botxí com podem disminuir el seu nombre. Per les nostres presons, tan sols els multipliquem i els empitjorem. Pels nostres agents de policia secreta, el nostre -preu per la sang-, les nostres execucions i les nostres presons, propaguem en la societat un corrent tan terrible de les passions i odis més baixos, que el que es donés compte dels efectes d'aquestes institucions en tota la seva extensió tindria por del que la societat està fent sota el pretext de mantenir la moralitat. És absolutament necessari que busquem altres remeis; i aquests remeis han estat ja inclinats des de fa molt temps "

"La història del pensament humà és similar a les oscil·lacions del pèndol. Després d'un llarg període de son ocorre un despertar i llavors s'allibera de les cadenes amb les que els governants, magistrats i clergues l'havien lligat. Critica severament el que se li ensenyés i nua la vanitat dels prejudicis religiosos, polítics legals i socials. Investiga, va per camins desconeguts, fa rics descobriments imprevistos i crea noves ciències "

"La idea del bé i del mal existeix en l'home, qualsevol que sigui el seu grau de desenvolupament intel·lectual. Considera com a bo el que és útil a la societat en què viu i dolent al que nociu per a aquesta. Però la major part no coneix més que el clan o la família, difícilment a la nació i més difícil encara, a la humanitat. Com pretendre que puguin considerar com a bo l'útil a l'espècie humana o que sentin solidaritat amb el seu clan, malgrat els seus instints tan egoistes? "

"Arribant a ser anarquistes, li declarem la guerra a l'amuntegament de mentides, astúcia, explotació, depravació, vici. La declarem a aquesta manera de pensar, obrar. El governat, el enganyat, l'explotat, la prostituta, fereixen, abans de res, els nostres sentiments d'igualtat. En nom d'aquesta igualtat, no volem ni prostitutes, ni explotats, ni enganyats, ni governats "

"Nosaltres, els anarquistes, no temem renunciar al jutge ni a la condemna. No temem declarar 'fes el que vulguis i com vulguis', perquè estem convençuts que la immensa majoria dels homes, a mesura que s'eduquin i es treguin de sobre les actuals traves, actuaran sempre en una direcció útil a la societat "

"Cal deixar que cadascú vaig actuar com millor li sembli, negar a la societat el dret a castigar qualsevol acte antisocial. No renunciem a la nostra facultat d'estimar el que ens sembli dolent. Estimar i odiar, ja que només els que saben odiar saben estimar. Només demanem una cosa: eliminar tot el que en la societat actual impedeix el lliure desenvolupament d'aquests sentiments, tot el que falseja el nostre judici: Estat, església, explotació, el jutge, el clergue. el govern, l'explotador "

"En una societat basada en l'explotació i la servitud, la naturalesa humana es degrada. Però a mesura que la servitud vagi desapareixent, tornarem a possessionar dels nostres drets; sentirem la necessitat d'odiar i estimar encara en casos complicats "

"La mentida, la brutalitat, etc, no són repugnants perquè ho diguin els codis de moralitat, ho són perquè revolten els sentiments d'igualtat d'aquell per a qui la igualtat no és una vana paraula: revolten sobretot a qui és realment anarquista en la seva manera de pensar i obrar "

"El que la humanitat s'observa en l'home veritablement moral és la seva energia plena de vida, que l'empeny a donar la seva intel·ligència, els seus sentiments, els seus actes, sense demanar res a canvi" - Piotr Kropotkin

AVANTSALA DE LA DESCOMPOSICIÓ 1.5.18

Ja fa bastants anys Karl Loewenstein va classificar les Constitucions en la tríada de constitucions "normatives", "nominals" i "semàntiques". Normatives són aquelles constitucions en què es dóna una notable coincidència, identitat és impossible, entre el que passa a la realitat i el que la Constitució disposa. són les constitucions pròpies de les democràcies que operen com a tals. Nominals són aquelles en què hi ha una desviació notable entre el que la Constitució preveu i la realitat. Semàntiques són aquelles en què la semblança entre el que la Constitució estableix i la realitat és pura coincidència.
La Constitució espanyola de 1978 ha estat una Constitució normativa des de la seva entrada en vigor fins a finals de 2015. Des de llavors no ha fet altra cosa que lliscar per la pendent que condueix a la Constitució nominal. En les dues últimes legislatures, la pràcticament non nata com a conseqüència de la impossibilitat d'investir un candidat com a president del Govern i l'actual, resultat de la dissolució anticipada de l'anterior, tenen de legislatura d'un Estat democràtic el nom, però poc més .
Espanya ha estat el primer país europeu occidental després de la Segona Guerra Mundial en què s'han hagut de repetir unes eleccions generals per la impossibilitat d'investir un president del Govern. I en la següent legislatura s'ha aconseguit investir un president de Govern, però la "majoria d'investidura" no ha aconseguit ser al mateix temps "majoria de govern" i, en conseqüència, el Govern de la Nació no està sent capaç d'exercir la tasca de direcció política del país, que és la que té constitucionalment encomanada (art. 97.1 CE). El Govern administra, però no governa.
Com a conseqüència d'això, les Corts Generals tampoc estan complint amb cap de les tres tasques que la Constitució expressament els atribueix en l'article 66. 2: la funció legislativa, la funció pressupostària i la funció de control governamental. No hi ha hagut dissolució del Parlament com en la legislatura anterior, però el Govern no governa i el Parlament no legisla, no aprova pressupostos i no controla l'acció de govern perquè no hi ha acció de govern de controlar. L'avaria de la democràcia parlamentària no pot ser més expressiva.
Formalment la Constitució està vigent, però materialment està suspesa. L'Estat social i democràtic de Dret funciona per inèrcia, però sense que hi hagi cap projecte de direcció política no ja que aconsegueixi obrir-se camí, sinó que s'avanci com a proposta. L'única estratègia que s'està fent visible és l'estratègia defensiva de l'gobiero d'evitar que es produeixi una revisió del que va ser el seu programa de la legislatura 2011-2015, en què el PP va disposar de majoria absoluta.
Mariano Rajoy va anticipar a la fi de 2015 que el PP no disposaria de majoria en la següent legislatura per continuar dirigint el país de la manera com ho havia fet entre 2011 i 2015. Però també va anticipar, amb bon olfacte, que podria disposar d'una minoria prou consistent com per torpedinar qualsevol acció de govern que pretengués revisar la qual ell havia posat en pràctica.
El PP va encarar la legislatura posterior a la seva amb majoria absoluta amb una estratègia defensiva que en la pràctica conduïa a la paràlisi del sistema polític. Ja que no podré seguir governant com ho he vingut fent aquests anys, que no pugui governar ningú i que, en conseqüència, no es pugui revisar el meu programa de govern. El final de la legislatura 2011-2015 presagiava la paràlisi de la següent o de les següents.
En aquestes estem. El temps s'ha aturat. El Govern no envia Projectes de Llei al Parlament i veta les proposicions d'iniciativa parlamentària. S'aconsegueixen acords gairebé per unanimitat al Congrés dels Diputats i tot seguit el Govern maniobra per fer impossible l'execució dels mateixos. L'exemple de RTVE és el més expressiu, però no l'únic.
L'estancament sol ser l'avantsala de la descomposició. Una societat en la qual els òrgans als quals es confia la direcció política del país no exerceixen les funcions que tenen encomanades, està condemnada al desordre. Més aviat aviat que tard. Perquè sense funcionament regular dels òrgans constitucionals de naturalesa política i sense perspectiva de futur la corrupció institucional es fa general. Deixa de ser excepció per convertir-se en norma, independentment de les voluntats individuals de les persones que ocupen les institucions.

Nominalment la Constitució segueix sent la mateixa. Normativament ha deixat de ser-ho. En el moment en què es compliran quaranta anys de la entrada en vigor de la Constitució, sembla bastant obvi que el pacte constituent de 1977-1978 ja no és el marc polític-jurídic que permet que la societat espanyola pugui governar-democràticament. Amb aquest marc polític-jurídic la societat espanyola no és capaç de fer una síntesi política de si mateixa que permeti la formació de Govern, d'una banda, i l'exercici de les funcions parlamentàries per un altre. La Constitució de 1978 ha arribat al final del seu recorregut. L'edifici està en peu, però la vida està desapareixent del seu interior. I la reforma ni està ni se l'espera. 

Javier Pérez Royo

eldiario.es

ENTREVISTA EN CATALÀ A UN VIOLA SEVILLÀ 1.5.18

Formacions més enllà de la dreta i mitjans afins es delecten amb un vídeo en què un músic sevillà anomenat Alejandro Garrido, "viola de l'Orquestra del Liceu" concretament, contesta el que li dóna la gana en castellà amb accent andalús a les preguntes d'un entrevistador que es dirigeix ​​a ell en català.

D'aquest vídeo diuen diversos mitjans que és part d'un programa anomenat "Música i vida, d'una televisió local catalana", i que el protagonista demana ser entrevistat en castellà i no li fan cas. Així que ha estat utilitzat per denunciar com es riuen els independentistes a Catalunya dels ignorants espanyols que no parlen català ni ho entenen, bàsicament.

Felicitats per aquesta pràctica als alumnes i docents de la Universitat de Barcelona que l'han dut a terme -i a Alejandro Garrido, ja que han demostrat que hi ha alumnes més preparats que alguns periodistes que cobren per ser-ho. Perquè el vídeo és això, una pràctica universitària en to d'humor.

No existeix el programa "Música i vida" en una televisió local catalana, Alejandro Rodríguez Porras és viola de l'Orquestra del Gran Teatre del Liceu, andalús i enamorat de Catalunya, però en aquesta entrevista és sobretot un actor, i aquest no és l'únic vídeo seu que podem trobar a YouTube, ja que ha participat en més pràctiques en les que és també entrevistat, fins i tot íntegrament en castellà. El mateix Alejandro Garrido ha sortit al pas de l'assumpte intentant aclarir-ho en les seves xarxes socials. Assegura que es presta a fer "una entrevista extravagant i dissonant" perquè li ho demana un amic "professor d'Audiovisuals de la Universitat de Barcelona per a un exercici amb els seus alumnes", i que és tot "teatre". Per això vol "deixar clar" que no es tracta de "cap mena de protesta per ser preguntat en català, idioma que entenc molt bé i que utilitzo en moltes ocasions".

En tot cas, és aconsellable veure el vídeo de l'entrevista sencer, perquè és divertit i del tot revelador des del seu inici. Segur que la pràctica ha resultat tot un èxit i ni els seus propis artífexs esperaven arribar tan lluny. Ho explica Luis M.Garcia a Bulocracia de publico.es

ELS SINDICATS S'EN VAN DE MARXA 1.5.18

El dia 1 de maig per si algú encara no se n'havia adonat, és aquell dia de l'any en què els representants sindicals es posen l'americana de pana o el jersei vell i surten al carrer amb les seves pancartes a reivindicar el no res, que és el que fan la resta de l'any, res. Bé, això sí, cobrar de l'estat per indolents i per fer el dropo que és el seu estat natural i condició indispensable per a ser sindicalista. Actualment, clar, abans n'hi havia de sindicalistes, però és una espècie que amb el pas del temps s'ha extingit. A tall d'inventari recordar al mestre Fuster quan deia: Un sindicat que està en mans dels de dalt - siguen aquests els que siguen - serà sempre un instrument d'opressió classista. 

El de la samarreta bermella que està meditant és l'enllaç sindical de la banda de New Orleans. El dubte que em queda és si medita o ha traspassat.

ROHINGYA, L'ENTITAT SENSE ESTAT 1.5.18

Ahir al vespre vaig escoltar a Rac1 el testimoni de la periodista del grup Cristina Solíes que ha estat a Myanmar i a Bangla Desh, que explicava el drama del poble Rohingya. No aconsegueixo inserir el podcast de no hi som per festes, que recomano escolteu pel seu interés. el podeu trobar aquí.(el primer tall a partir del minut 51 i el segón sencer) La situació d'aquest poble musulmà en la seva majoria és terrible, ara n'hi ha 400 mil que els volen desterrar a l'illa de Thengar Char, també coneguda com Char Piya, és una illa situada a la Upazila de Hatiya a Bangladesh. Es troba a la badia de Bengala a 60 km de la costa. L'illa es va formar el 2006 usant el llim de l'Himàlaia. Té una superfície de 300 km². Es troba sota l'aigua de juny a setembre a causa del monsó. L'illa no té protecció contra inundacions ni carretera. 

Al juny de 2015, el govern de Bangla Desh va suggerir el reassentament dels refugiats de Rohingya a la illa. L'Alt Comissionat de les Nacions Unides per als Refugiats va descriure la proposta com un "repte logístic". Malgrat això, el 26 de gener de 2017, el govern de Bangla Desh va ordenar que els refugiats foren desplaçats a l'illa. Human Rights Watch ha anomenat "una futura catàstrofe humanitària i drets humans".

Menció a part mereix la líder de Myanmar, Aung San Suu Kyi, que ha propiciat la crisi de refugiats que creix més ràpidament del món, ja que centenars de milers de musulmans rohingya fugen cap a la veína Bangla Desh.

Arriscant la mort per mar o a peu, més de mig milió han fugit de la persecució a l'estat de Rakhine del nord des d'agost de 2017. El govern veu a Rohingya com a immigrants il·legals de Bangladesh i els nega la ciutadania

Molts dels que han fugit descriuen tropes i màgues budistes de Rakhine que cremen els seus pobles i ataquen als civils. Però l'exèrcit de Myanmar diu que està lluitant contra militants de Rohingya, i desmenteix mai dirigir-se a civils.

La Sra. Suu Kyi, guanyadora del Premi Nobel de la Pau que va viure durant molts anys arrestada a casa per l'activisme prodemocràtic, s'enfronta a denúncies molt gresus sobre la violència emrada contra els Rohingya.

La crisi de refugiats Rohingya es refereix a la migració massiva de persones de Myanmar (abans coneguda com a Birmània) el 2015, denominades col·lectivament "persones embarcades" pels mitjans de comunicació internacionals. Gairebé tots els que van fugir van viatjar als països del Sud-est Asiàtic, inclosos Bangla Desh, Malàisia, Indonèsia i Tailàndia per barques rickety a través de les aigües de l'Estret de Malacca i el mar d'Andamán.

L'Alt Comissionat de les Nacions Unides per als Refugiats estima que 25.000 persones han estat portades a vaixells des de gener fins a març de 2015 per contrabandistes d'immigrants. Hi ha reclams que, mentre que en el seu viatge, al voltant de 100 persones van morir a Indonèsia, 200 a Malàisia  a Tailàndia  després que els traficants els abandonessin al mar.

A l'octubre de 2015, investigadors de la Iniciativa Internacional contra el delicte estatal de la Queen Mary University de Londres van publicar un informe sobre documents fugitius del govern que revelen una creixent "matança esporàdica i massiva de ghetto i restriccions al moviment" en els pobles de Rohingya. Els investigadors suggereixen que el govern de Myanmar es troba en les etapes finals d'un procés organitzat de genocidi contra els Rohingya i ha demanat a la comunitat internacional que busqui una solució per acabar amb aquest genocidi.

Els Rohingya són un grup minoritari musulmà resident a l'estat occidental de Rakhine, Myanmar, anteriorment conegut com Arakan. La religió d'aquest grup ètnic és una variació de la religió sunnita. Els habitants de Rohingya es consideren "entitats sense estat", ja que el govern de Myanmar no els reconeix com a grup ètnic, per la qual cosa no tenen protecció legal del Govern de Myanmar, són considerats refugiats de Bangladesh i s'enfronten a una gran hostilitat al país. Els Rohingya han estat descrits com una de les persones més perseguides a la terra. Els Rohingya sovint intenten introduir-se il·legalment als estats del Sud-est asiàtic i demanar suport humanitari dels països amfitrions.

Segons els historiadors, "Rohingya ha estat vivint a Arakan (referit a l'àrea coneguda actualment com Rakhine) des de temps immemorials". Durant la colonització britànica de Myanmar (llavors Birmània) entre 1824 i 1948, la migració de treballadors de Myanmar a l'Índia i Bangla Desh va ser significativa. Bangladesh es va formar el 1971 com a conseqüència de la partició de l'Índia i el Pakistan després de 1947. Segons Human Rights Watch (HRW), aquest tipus de migració va ser considerat un moviment intern perquè els britànics van administrar Myanmar com a província de l'Índia, encara que la població nativa va veure negativament la migració dels treballadors. Després de la independència de Myanmar el 1948, el govern va declarar il·legal aquesta migració. 

La ciutadania va ser denegada a la població Rohingya. Els Rohingya van ser exclosos de la Llei de ciutadania de la Unió. El 1982, es va aprovar una nova llei de ciutadania que no incloïa a Rohingya en la llista de 135 grups ètnics del país. La llei estableix tres nivells de ciutadania, el nivell més bàsic, la naturalització, que requereix la prova de la vida familiar a Myanmar abans de 1948. El general Rohingya mancava de documents com la seva família inicialment es negava a la ciutadania. A la dècada de 1970, els militars de Myanmar van començar una campanya de repressions brutals als pobles de Rohingya, obligant a la població de Rohingya a fugir de Myanmar [19]. Molts Rohingya van emigrar il·legalment als pobles bengalí predominantment budistes.

L'1 de maig de 2015, es van descobrir unes 32 tombes poc profundes en una remota muntanya de Tailàndia, a l'anomenada "zona d'espera" on es celebraven migrants il·legals abans de ser introduïts de contraban a Malàisia. Un migrant bengalí va ser trobat viu a la tomba i posteriorment va ser tractat en un hospital local, en relació amb les agències de notícies tailandeses. El 22 de maig de 2015, però, la marina de Myanmar va rescatar a 208 migrants en el mar. Aquests migrants van confirmar haver estat venint de Bangladesh. Després d'aquest incident, les protestes nacionalistes van esclatar a la capital, demanant a la comunitat internacional que deixés de culpar a Myanmar per la crisi de Rohingya.

El 24 de maig de 2015, la policia de Malàisia va descobrir 139 sospites de tombes en una sèrie de campaments abandonats utilitzats pels traficants d'éssers humans a la frontera amb Tailàndia on es creia que els musulmans rohingya que fugien de Birmània.

L'ètnia dominant de la regió, el Rakhine, rebutja l'etiqueta "Rohingya". Les lleis específiques relacionades amb aquesta població imposen restriccions a "matrimoni, planificació familiar, ocupació, educació, elecció religiosa i llibertat de moviment" (Albert 3). Les persones a Myanmar també s'enfronten a una pobresa generalitzada, amb un 78% de les famílies que viuen per sota del llindar de la pobresa. Les tensions entre Rohingya i els altres grups religiosos han esclatat recentment en conflicte.

A partir de 2012, el primer incident es va produir quan un grup d'homes Rohingya van ser acusats de la violació i l'assassinat d'una dona budista. Els nacionalistes budistes van prendre represàlies matant i cremant cases Rohingya. La comunitat internacional va respondre denunciant aquesta "campanya de neteja ètnica". Molts Rohingya es van col·locar en camps d'internament, i més de 120.000 romanen allí. El 2015, "més de 40 Rohingya van ser massacrats al poble de Du Chee Yar Tan per homes locals. Entre els resultats es van trobar 10 caps tallats en un dipòsit d'aigua, inclosos els de nens". 

Bangla Desh acull 32.000 refugiats Rohingya registrats que s'estan acollint en dos camps del districte sud-est de Coz's Bazar. Agence France-Presse va informar el maig de 2015 que altres 300.000 refugiats Rohingya no registrats vivien a Bangladesh, la majoria d'ells prop dels dos camps oficials. Segons Reuters, més de 140.000 dels estimats de 800.000 a 1.100.000 Rohingya s'han vist obligats a buscar refugi en camps de desplaçament després dels disturbis estatals de Rakhine 2012. Per escapar de la violència i la persecució sistèmica a Myanmar, s'estima que unes 100.000 persones han fugit dels camps. A finals de maig de 2015, uns 3.000-3.500 refugiats de Rohingya que viatjaven a altres països del sud-est asiàtic, des de Myanmar i Bangla Desh, havien estat rescatats o havien estat a la riba, mentre que es creia que es trobaven a molts milers més atrapats amb pocs aliments o aigua els vaixells flotants al mar. El nombre de refugiats de Rohingya als EUA ha augmentat significativament des de 2014. El 2015, el nombre de refugiats de Myanmar ha passat de 650 a 2.573. Altres 2.173 refugiats de Rohingya van arribar el 2016. El president Obama va eliminar les sancions imposades originalment a Myanmar, la qual cosa va permetre als EUA ajudar a més refugiats. Les migracions als Estats Units des d'Àsia van augmentar després del pas de la Llei sobre immigració i nacionalitat aprovada el 1965. Amb aquests dos actes, es va aixecar la quota d'immigrants i els immigrants asiàtics i àrabs van poder tornar als Estats Units. Actualment, la població més gran de refugiats i immigrants rohingyens als Estats Units es troba a Chicago, Illinois.  fonts:Wikipedia, BBC.

Un drama, el drama de tot un poble, que no sembla interessar massa a ningú.

UN FANTASMA RECORRE ESPANYA 30.4.18

Un fantasma recorre Espanya, és el fantasma del populisme. La popular i  contundent reacció ciutadana contra la sentència pel cas de l'agressió sexual protagonitzada per la Manada és tot un símptoma d'aquest clima. Tot d'una, cansada, la gent ha dit prou. L'opinió pública ha volgut fer sentir la seva veu contra els jutges de l'Audiència de Navarra que no van considerar violació l'agressió soferta per la jove a Pamplona. Als pocs minuts les xarxes van ser brou de cultiu de la indignació, la gota de la sentència havia fet vessar el got de la paciència ciutadana i al cap de poques hores ja hi havia concentracions als carrers contra la decisió dels jutges. El Govern, davant el que se li venia a sobre, es va posar la bena abans que la ferida i va anunciar canvis en el Codi Penal. No hi va haver temps per fer matisos com recordar que el sistema judicial espanyol és garantista i admet la possibilitat dels recursos de manera que la decisió dels tribunals navarresos pot ser esmenada en el Tribunal Superior de Justicia. La resposta ciutadana de rebuig va ser de tal magnitud que es va acabar generalitzant en denigrar el funcionament de la justícia a Espanya i els dubtes sobre l'Estat de Dret.

Plou sobre mullat. Sent casos diferents, la resposta ciutadana al conflicte de les pensions ha adquirit el mateix matís i el carrer s'ha omplert de protestes massives. La gent no està per mitges tintes. I les concentracions viscudes el 8 de març per la situació de discriminació de la dona segueixen el mateix fil. Hi ha un profund malestar de com estan funcionant les coses, i ull, que aquestes concentracions del 8 de març són només la punta de l'iceberg, les dones han dit prou i res les aturarà.

La situació s'agreuja per culpa dels escàndols de corrupció que provoquen que el malestar es multipliqui i llavors es genera una  desafecció  contra el sistema. És el que ha passat amb la crisi de la sentència de la Rajada que posa en dubte la capacitat del sistema judicial, i en l'àmbit català, molts ciutadans ja fa temps que dubten del poder judicial, per l'esdevenir dels casos que afecten als consellers i conselleres implicats en el Procés, així xom Forcadell i els Jordis, i al que haurien de sumar els joves dels incidents d'Altsasu.

El problema és que aquest malestar absolutament lògic és un terreny abonat per als populismes que es beneficien sense necessitat d'aportar solucions als problemes. Ciutadans i Podem només han de enganxar-se al discurs crític de la majoria. És cert que el PP viu llastat pels casos de corrupció, però sobretot, per la pèssima administració dels mateixos com el cas Cifuentes ha evidenciat, lo que facilita la tasca d'oposició. Queda encara molt de temps per a les eleccions però hi ha la sensació que Ciutadans pot guanyar per incompareixença de l'adversari. I és que, a part dels problemes esmentats dels populars, els socialistes segueixen perduts en el seu desert particular i Podem viu una crisi interna profonda. Així, sense necessitat de fer molt més, Ciutadans pot recollir el descontentament d'aquest clima de malestar latent en la societat i erigir-se en alternativa de tot el que va malament. És la mateixa estratègia amb la qual altres populismes han arribat al poder a la vella Europa. Rivera sap llegir la situació i sap que té via lliure, que algú l'aturi pel seu propi bé i el nostre.

M'HE COMPRAT UNA REPÚBLICA 29.4.18

Nova York, 22 de març. - Aquest mes he comprat una República. Caprici costós que no tindrà continuitat. Era un desig que tenia des de fa molt temps i del qual me n'he volgut lliurar. M'imaginava que això de ser l'amo d'un país donava més gust.

L'ocasió era bona i el negoci va quedar conclòs en pocs dies. Al president li arribava l'aigua fins al coll: el seu ministeri, compost per col·legues seus, estava en perill. Les arques de la República estaven buides; imposar nous impostos hauria estat el senyal per a l'enderrocament de tot el clan que assumia el poder, potser d'una revolució. Ja hi havia un general que armava bandes de rebels i prometia càrrecs i llocs de treball al primer que arribava.

Un agent nord-americà que hi era em va advertir. El ministre d'Hisenda va córrer a Nova York: en quatre dies ens vam posar d'acord. Vaig anticipar alguns milions de dòlars a la República i a més vaig assignar al president, a tots els ministres i els seus secretaris uns estipendis dobles que els que rebien de l'Estat. M'han donat en penyora -sense que ho sàpiga el poble - les duanes i els monopolis. A més, el president i els ministres han signat un conveni secret que, pràcticament, em dóna el control sobre tota la vida de la República. Encara que jo sembli, quan vaig allà, un simple hoste de pas, sóc, en realitat, l'amo gairebé absolut del país. En aquests dies he hagut de donar una nova subvenció, bastant forta, per a la renovació del material de l'exèrcit i m'he assegurat, a canvi d'això, nous privilegis.

L'espectacle, per a mi, és bastant divertit. Les cambres continuen legislant, en aparença lliurement, els ciutadans segueixen imaginant-se que la República és autònoma i independent i que de la seva voluntat depèn el curs dels esdeveniments. No saben que tot el que ells creuen posseir - vida, béns, drets civils - pengen, en última instància, d'un estranger desconegut per a ells, és a dir, de mi.

Demà puc ordenar la clausura del Parlament, una reforma de la Constitució, l'augment de les tarifes de duanes, l'expulsió dels immigrants. Podria, si volgués, revelar els acords secrets de la camarilla ara dominant i enderrocar amb això al Govern, des del president fins a l'últim secretari. No em seria impossible empènyer el país que tinc a les meves mans a declarar la guerra a una de les repúbliques limítrofes.

Aquest poder ocult, però il·limitat, m'ha fet passar algunes hores agradables. Patir totes les molèsties i servituds de la comèdia política és una fatiga tremenda, però ser el titellaire que, després del teló, pot esbargir-se tirant dels fils dels titelles obedients als seus moviments, és un ofici voluptuós. El meu menyspreu pels homes troba aquí un saborós aliment i milers de confirmacions.

Jo no sóc més que el rei d'incògnit d'una petita República en desordre, però la facilitat amb que he aconseguit comprar-la i l'evident interès de tots els assabentats a conservar el secret, em fa pensar que altres nacions, i bastant més grans i importants que la meva República, viuen, sense adonar-se'n, sota una anàloga dependència de misteriosos sobirans estrangers. Sent necessari molts més diners per a la seva adquisició, es tractarà, en comptes d'un sol propietari, com en el meu cas, d'un trust, d'un sindicat de negocis, d'un grup restringit de capitalistes o de banquers.

Però tinc fundades sospites que altres països són efectivament governats per petits comitès de reis invisibles, coneguts només pels seus homes de confiança, que continuen representant amb naturalitat el paper de caps legítims.

FI

La compra de la República - ciudad seva

[Capítol de la novel·la Gog. Text complet.]

Giovanni Papini

LA GRAN BATALLA DE BCN 28.4.18

Albert Rivera va ser el pioner de la política tal com l'entén avui tothom: una fàbrica d'emocions. Ha contribuït decisivament a convertir la política catalana en una gran centrifugadora de sentiments. Certament, el nacionalisme català ja era essencialment emotiu: en temps de Macià, els catalanistes eren "els de la flamarada" (passió inflamada). Però també és cert que, en els anys de l'Assemblea de Catalunya, i durant la construcció de l'autonomia, tant el catalanisme (PSC i PSUC o ICV) com el nacionalisme pujolià caminaven amb peus de plom. La realitat de Catalunya, amb milions de ciutadans provinents de totes les terres d'Espanya, obligava a moderar el sentimentalisme, a conrear els raonaments d'inclusió, a consensuar un mínim comú denominador.

Aquest model es va arruïnar per la falta de lleialtat del nacionalisme de Pujol amb els esforços ingents de les esquerres catalanistes en la creació dels consensos catalans de mínims: mentre PSC i ICV havien de forçar als seus votants a acceptar posicions no sempre fàcils en el terreny de la llengua i del sentiment de pertinença, Pujol i l'aparell de la Generalitat conreaven l'autoestima dels seus votants, els quals, veient-se tan ben pentinats en el mirall de TV3, van començar a descordar sentimentalment cada vegada més. El segon factor de la ruïna del consens catalanista és el fracàs de la reforma de l'Estatut, que va causar una paràlisi de les elits catalanes (segueixen sense dir aquesta boca és meva), va desmantellar el PSC i va provocar la sobtada crescuda de l'independentisme de base (ANC,Òmnium): un corrent essencialment emocional.

Ara bé, precisament quan s'iniciava la crisi del model inclusiu i racional del catalanisme (tripartits de Maragall i Montilla), Ciutadans va irrompre a l'escenari. Fins i tot abans de néixer (Fòrum Babel) ja tenia clar l'objectiu: organitzar la reacció emotiva dels castellanoparlants en contra dels valors catalanistes. Si el pujolisme dissimulava jugant amb dues baralles (inclusió teòrica, cultiu romàntic de les seves bases), Ciutadans mai ha estat equívoc: va néixer per conrear el romanticisme castellanoparlant a Catalunya.

De la mateixa manera que una marca de cerveses o de pizzes ha d'encarnar emocions més que sabors, Ciutadans ha posat l'accent més en el sentiment que en la ideologia. El sentiment de l'espanyolitat ferida a causa de la inevitable convivència amb uns veïns el sentiment és la catalanitat ferida. El victimisme ha canviat de bàndol. Ciutadans no fa més que queixar-se. Tot li sembla malament i discriminatori. No busca punts de convergència amb el catalanisme perquè la seva mina d'or és la confrontació emocional.

L'independentisme, mutació del nacionalisme pujolià, viu d'aquest mateix mecanisme. Per això uns i altres tiren sal a la seva pròpia ferida. Per aquests es necessiten tant. Per això el flamant fitxatge internacional de Ciutadans, Manuel Valls, compareix a l'escenari parlant de "guerra". Semblava que havíem tocat fons i resulta que no hem vist més que escaramusses. S'anuncia la gran batalla de Barcelona. ANTONI PUIGVERD. Ah! i a Madrid, els de Ciudadanos parlen de... Vargas Llosa.

CONTES BREUS 27.4.18

ELS PROBLEMES DE LA PARELLA

- En el moment de ficar-se al llit (que tothora és de gran compromís) ell volgué saber —era un somiador— si ella l’estimaria sempre.

—Sempre, quant és? —respongué ella tot preguntant, amb una ingenuïtat escamnadora.

«Ara sí que em voldria morir», va pensar ell amb una falsedat manifesta, perquè en aquell instant tenia moltes ganes de viure.

Però li vingueren a la memòria imatges de calendaris i de rellotges de pèndola, que no eren pas els estímuls que l’haurien ajudat més a complir.

TRÀNSIT

- A l’hora de la mort el sacerdot va provar d’assistir-lo i ell, amb un filet de veu, li preguntà:

—Perdoni, mossèn: quines garanties tinc?

—Tot depèn de la voluntat que vostè hi posi... —va respondre-li l’eclesiàstic amb un to altament professional.

I el moribund va tancar els ulls, amb una conformitat que hauria de servir d’exemple. L’un se’n va anar i l’altre es va quedar, tots dos submergits en un mateix misteri.

TEMPS DIFÍCILS

- L’Edat Mitjana va ésser una època conflictiva. La donzella comtal (que no tenia la vista massa fina) va estendre els braços per rebre a cort obert una cosa voladora que li semblava un colom. Però en realitat era una fletxa disparada per un rei que estava renyit amb el seu pare, i la donzella caigué sense comprendre res de res.

PROBLEMA

- Juguen les blanques amb vida i les negres amb mort. Ja es veia venir... Però en el joc convencional hi ha més peces, i cartes, fins i tot daus i fitxes que fan de mal definir. Obren les blanques, i les altres, amb ics moviments, fan mat (o dòmino, o pòquer, o el que sigui). Amb quantes jugades?

EPITALAMI

—Acceptes aquesta dona com a legítima esposa?

—Sí.

—Acceptes aquest home com a legítim espòs?

—Sí.

«Alto!», va cridar un del públic, amb els ulls fora del cap. «Aquests dos tenen el dret de saber que qualsevol cosa que declarin podrà ser utilitzada en contra d’ells!».

CIBERNÈTICA

«He creat una màquina que ho fa tot», digué l’inventor amb un orgull molt comprensible.

—I tu què faràs? —va preguntar-li l’amic.

—Quan?

—Ara...

—Esperaré que la màquina m’expliqui per què l’he feta.

VIA MORTA

- El forense va donar un cop d’ull a les dues ratlles paral.leles, rovellades i cobertes de males herbes.

«Crispadora paradoxa!», digué. «Aquesta via ha mort perquè el tren l’ha aixafada poc».

PRESCRIPCIÓ FACULTATIVA

- El metge va ésser taxatiu. Cal que sigui així, no podem pas criticar aquests professionals, perquè quan es mostren severs ho fan pel nostre bé.

Va dir-li:

—Des d’ara mateix, un canvi total de règim. Oblidi’s de les coses que li agraden i comenci a acostumar-se a aquelles altres que li desplauen. Si em creu a mi, encara podrà viure una colla d’anys.

Sortí del consultori amb l’ànima als peus, perquè acomiadar-se dels bells moments sempre convida al pessimisme, ni que sigui a canvi de la promesa de durar més.

Travessà el carrer a les palpentes, sense reparar en el semàfor, i una furgoneta de la Tintoreria Esperança el va aixafar.

Un d’aquests transeünts que hi corren de seguida va provar d’assistir-lo, i recollí unes paraules balbucejants de l’accidentat:

—Per aquest viatge no necessitava alforges...

—Què diu? —volgué saber el benemèrit ciutadà que el socorria.

—... sobretot —afegí el ferit—, quan algú m’acaba de buidar les alforges.

—Què vol dir? —insistí l’home diligent.

Però ja no obtingué resposta, perquè el malalt greu acabava de morir d’una altra cosa.

L’EDAT D’OR

- Va llevar-se emmurriat, amb el geni de través, i començà a regirar tota l’habitació. Obria calaixos i armaris, rebotia la roba per terra i de sobte es va posar de quatre grapes, per mirar sota els mobles.

La seva dona, del llit estant, amb les mans al clatell, se’l mirava amb un somriure mofeta i l’aire de deixar-lo fer. «Si trenques res», pensava, «ja em sentiràs». Al cap d’una bona estona, li preguntà:

—Què et passa, ara? Què tens?

—He perdut la memòria i no la trobo enlloc! —va respondre ell amb un rebuf.

La dona va esbatanar els ulls, alçà els braços com si clamés al cel i enrigidí tots els músculs de la cara, per expressar la infinita paciència d’aquest món.

—Que no ho veus, infeliç —digué—, que la portes posada?

A TRENC D’ALBA...

- Una nit, mentre dormia, vaig somniar que estava despert. Quin malson! Just als peus del llit m’esperava l’horari del dia, que em feia anar de pressa fins i tot en el trànsit d’obrir els ulls. I era un somni premonitori perquè, en llevar-me, les hores de claror eren realment allí, i m’estiraren.

... CAP AL TARD

- En una ocasió, al caient de la tarda, em va semblar que m’endormiscava i que fugia de trajecte. Al costat de la meva taula de treball, dret, amb boires plegades com si fossin braços, hi havia un somieig abaltidor que m’acotxava entre gires i llençols imaginaris. Em deia alguna cosa amb do profètic, perquè aquell vespre vaig trobar el llit ple d’hores nocturnes que em tenien feina preparada.

Amb els ulls aclucats i la consciència perduda, vaig passar-me tota la nit teixint i desteixint la calima del temps que se n’anava.

Contes breus - Pere Calders

JUSTICIA O VENJANÇA? 27.4.18

"Las primeras letras son para ti, que este triste jueves unos jueces te han hecho saber que si aquella madrugada de San Fermín en Pamplona hubieras pataleado (cuando ninguno de tus agresores te sujetaba por detrás para penetrarte anal y vaginalmente) o hubieras gritado (en los pocos instantes que no tenías metido alguno de sus penes en tu boca) entonces sí, entonces sí hubieras sido violada y no, como han determinado, abusada.

El tramo emocional y legal que separa el ser violada del ser abusada sexualmente es el abismo en el que se cuece al fuego lento de la historia esa incapacidad de parte de la sociedad española de entender el papel de las mujeres, de comprender lo que somos, lo que representamos, lo que queremos. Importa y mucho el matiz, aunque el relato de los hechos probados de la sentencia describa sin tapujos una agresión sexual continuada y por turnos de cinco hombres que acorralan a un joven indefensa en un portal.

Pero advierte el ponente que no hay violación porque no hubo violencia, ni intimidación. Que no la golpearon, y yo añado, porque no hizo falta. Ella lo contó durante las distintas ocasiones del proceso en las que ha tenido que revivir aquel calvario: “Lo único que le puedo decir es que estaba en estado de shock, entonces me sometí y cualquier cosa que me dijeran iba a hacerla porque es que estaba en estado de shock, yo no, no, ni pensé, ni pude decidir en ese momento” Tampoco hubo intimidación, porque ninguno de ellos la amenazó con hacerle daño sino se sometía a las prácticas sexuales. No hacía falta, añado yo, la joven era una mera marioneta en sus manos y ellos estaban demasiado entretenidos grabándose en sus móviles para poder presumir de su hazaña.

Al final, lo peor de esta sentencia es el mensaje que queda de todo esto. Con voluntad o no de los magistrados, una mujer y dos hombres, que durante cinco meses redactaron el fallo, su mensaje al resto de la sociedad, a las jóvenes, a mi sobrina, es que si el cuerpo, ante una situación de terror, de agresión y de sometimiento te inmoviliza y te deja en shock, hay que sacar fuerzas y patalear, agredir, arañar o gritar… aun a expensas de que te den cuatro hostias, un puñetazo o si tienen un puñal te atraviesen varias veces el corazón y te maten. Es que no hay más lecturas posibles ante semejante texto…

Me resisto a escribir sobre el voto particular del tercer magistrado que solicitaba la absolución de los cinco mozuelos, porque donde unos vieron sometimiento y miedo, él vio “placer y jadeos” en la actitud de la joven. Cuanto porno malo ha debido visionar el juez. Lo más triste, magistrado, es que esos 25 minutos de penetraciones y eyaculaciones sin preservativo, algunos recogidos en una infecta grabación, no fueron ficción.

Cariño, las últimas palabras también son para ti. El miedo te paralizó y quien sabe si también te salvó la vida. Eres toda una superviviente."

Aquest text és de Mayka Navarro, vital, generosa, activa, entregada, Mayka Navarro és una periodista diferent que m'agrada molt, i el que escriu és el que en diriem un text políticament correcte, com la majoria que hi ha avui als mitjans.

Però, tinc alguns dubtes, per què aquí hi ha una contradicció que com a home - ho sento - no puc evitar, en primer lloc 9 anys em sembla una condemna seria, per assassinat, si no és en primer grau et cau una condemna similar, el que si s'hauria és de complir ìntegramnent els 9 anys, i aqui com que es veu que tothom hi enten de justicia i és jurista profesional hi ha discrepancies, n'hi ha que diuen que com han complert ja més de dos anys estaràn en llibertat condicional, altres que hi estaran tres anys més i no sento a ningú que digui que hi han d'estar els 7 anys que falten de condemna a la presó. Com dec ser l'unic ciutadà que no en sap de lleis, no ho sé.

Com en tot a la vida, quasi sempre és important intentar entendre l'altre, les raons de l'altre, comprendre que la justicia s'atè a unes lleis i a uns criteris que no pot ser que ens agradi quan falla en la decisió que ens convé o interessa, cert és que si la justicia incomoda a tanta gent potser deixa de ser justicia, però aixó en altres histories ja hem vist últimament que és així.

En un comentari que li deixava a un company em feia una pregunta:

"Un home violat per cinc dones, presentaria denuncia?, seria considerat una víctima?"

Reflexionem-hi, potser per aqui començarem a entendre les decisions dels jutges en aquestes questions, i comprendre que hi ha aquí dues mentalitats molt diferents, encontrades,  a una de les quals se li ha acabat el supremacisme sobre l'altra, però que la situació no es reconduirà fins que una d'aquestes parts no sigui capaç de entendre i comprendre l'altre, i per aixó queda encara molt de camí a recòrrer.
Ah! una última reflexió, faria les mateixes reflexions si la violada hagués estat una filla meva?. Obviàment no, i aquesta és precisament la diferència de com s'ha d'afrontar aquesta questió a l'hora d'opinar, desde la fredor de la distancia, car si no ja no parlariem de justicia sinó de venjança.

M.RAJOY I UN XOFER DANÈS 26.4.18

La notícia és aquesta: Rajoy confon al primer ministre danès amb el xofer del primer ministre danès. El president del Govern, Mariano Rajoy, havia de reunir-se el passat divendres amb el primer ministre de Dinamarca, Lokke Rasmussen, per parlar del futur d'Europa i la sortida del Regne Unit del projecte europeu. Tot i que el mandatari espanyol va titllar la reunió de "interessant i profitosa", un comunicat de l'executiu danès ha confirmat que Rajoy no va parlar amb Rasmussen sinó amb el xofer d'aquest, Mogens Albertsen.

"Vaig estar esperant al senyor Rajoy més d'una hora, després vaig decidir anar-me'n però no vaig localitzar al meu conductor. Van aparèixer tots dos al cap de mitja hora, xerrant tranquil·lament ", confirma el primer ministre danès.

"Hem parlat principalment de mobilitat, que és un tema fonamental en l'Europa d'avui dia", va dir Rajoy als mitjans divendres a la tarda. "Facilitar que els europeus es desplacin lliurement, sense condicions, ha de ser un objectiu comú de tots els membres de la Unió, i el senyor Rasmussen ho comparteix amb mi i de fet em va comentar que la mobilitat i la lliure circulació de les persones són la seva comesa principal ", ha explicat.

Diversos periodistes espanyols van assenyalar que la persona amb la qual Rajoy havia estat parlant no era el mandatari danès, però la naturalitat amb la qual tots dos van posar davant les càmeres es va imposar, i ha hagut d'esperar al comunicat oficial del govern de Dinamarca per desvetllar el malentès . Malgrat això, Rajoy no li ha donat importància a la confusió: "Es va parlar del que s'havia de parlar i, com comprendran, el senyor Albertsen s'encarregarà de compartir-ho tot amb Rasmussen, així que tot va anar bé i ara en el que cal pensar és en el pròxim Marc Financer Plurianual ".

Ho han tornat a fer els de 'el Mundo today', més d'un ha donat la notícia per bona, per cert, entre ells Ramon Cotarelo a twitter, i no és la primera vegada que el Mundo Today cola una notícia falsa (o inventada) com certa, i la gent s'ho creu i la difon, i la culpa no és d'ells, sinó dels que se la creuen, potser perquè de vegades la ficció supera la realitat, i això els de 'el Mundo today' ho saben fer molt bé. De fet, m'he assabentat d'aquesta noticia pel tuit d'Cotarelo, però de seguida he sospitat de la veracitat de la notícia, per què? us preguntareu, molt senzill, M.Rajoy no pot parlar durant mitja hora de res amb ningú, i menys amb un senyor danès de Dinamarca.